Hogyan lehet megérteni a férfi erős lélekben, és az ilyen gyávaság
Hogyan lehet megérteni a férfi erős lélekben, és az ilyen gyávaság?
Gumerov pap Athanasius, szerzetes a kolostor Sretensky
A kifejezés „erős lélek”, sőt, homályosan és homályosan. Attól függően, hogy a szellemi és erkölcsi értékeket mindenki hozza jelentőségük bele. Ennek eredményeként, van egy szélsőséges szemantikai heterogenitás. Ez jól látható a példákban. Az irodalomban a 19. század, ez a kifejezés arra használták, hogy figyelmeztessék az embereket, távol a reménytelenség. A szovjet irodalom és újságírás ideológiai. „Erős szellem” nevezett emberek ideynostoykih.
Nietzsche minden ember három csoportba sorolhatók: az „erős lélek”, „erős izmok és a temperamentum” és a „nem különböztethető meg sem az egyik, sem a másik - a középszerű.” Az első csoportba tartoznak az „elit”. Apropó, ő mutat morbid neheztelés a kereszténység számára a rokonszenv és az együttérzés a gyenge:
„Mi a jó? - Minden, ami növeli az emberben egyfajta erő, a hatalom akarása, az nagyon erő.
Mi a baj? - Minden, ami a gyengeség.
Mi a boldogság? - A értelemben növekvő erejét, legyőzni egyfajta ellenállás. Nem teljesül, de a vágy, a hatalom, nem békét, hanem a háború nem erény, hanem a teljessége kapacitás ...
Gyengeségek és hibák vesszen: első helyen a szeretetünket az ember számára. És legyen több segítséget.
Mi inkább káros, mint bármely fordítva? - Tevékenységek együttérzés minden vesztesek és gyenge „(Friedrich Nietzsche” Az Antikrisztus. „). Mint ez a kifejezés és a modern okkultisták. Azt állítják, hogy a mágnes „erős lélek” mágnesezettség visszarendezõdésnek gyengébb aura.
A „erős lélek” kifejezés nem található a Szentírásban, sem a szent atyák. Bibliai nyelven ábrás, költői, de nagyon pontos. Szavak és kifejezések egészen biztosan leírni lelki valóságot. Úr azt mondta, hogy az izraelitáknak: „Légy bátor és erős, ne félj, nem kell félni őket, mert az Úr, a te Istened, aki megy veled, [és] nem hagylak téged, sem el nem távozom téged” (Vt.31: 6). Isten parancsolja Mózes vevő Joshua: „Légy erős és bátor, ne félj és ne rettegj; Mert veled az Úr, a te Istened, minden helyen, a hová elmégy „(Nav.1: 9). Bátorság belső erőd (ellentétben a akarat hiánya, zavartság), és képes működni bizalmat nehéz körülmények között. A Bibliában az igazra, és később a keresztények a bátorságot mindig is volt, és alapul mély és erős hit, a „nem nekem időt, hogy elmondja Gedeon, Barak, Samson, Jefte, Dávid és Sámuel, és a (másik) prófétáknak, hit által visszafogott királyságokat, igazságot cselekedtek, az ígéreteket elnyerték, megállt a szájukat az oroszlánok, leállítjuk a hatalom a tűz, megszökött a kard élétől, ki a gyengeség készült erős háborúban, tegye a külföldi csapatok „(Zsidók 11: 32-34). . Szent apostol felszólít: „Gondoljátok meg azért, hogy kiállta az ilyen ellenségesen bűnösöket magához, nehogy ti is fáradt és gyenge a fejében” (Zsidók 12: 3). A koncepció a bátorságot, hogy használ Fathers-aszkéták: „Annakokáért szeretteim, halasztani érinti, gondatlanság és obleneniya mint Isten gyermekeit, megpróbáljuk megszabadított bátor és kész a számokat az ő ...”. (Prep. Macarius Nagy. Lelki beszélgetést. A beszélgetés 4).
Az Újszövetségben szövegeket, hogy a koncepció a bátorság hasonló jelentésű a „bátorság” ( „És most, Uram, tekints az fenyegetés, és adjad a te szolgáidnak, hogy teljes bátorsággal szólják a te beszédedet,” ApCsel 4: 29), „bátorság” (2Kor. 10: 1; 11:17), a „bizalom”, „Az Úr mellette állt, azt mondta: Bízzál Pál! Mert miképen bizonyságot rólam Jeruzsálemben, azonképen kell néked Rómában is bizonyságot „(Deyan.23 11).
Share az oldalon