Budai Badmayev lesz a rektor a Szentpétervári datsan - nagy felelősség és nagy boldogság

A készítmény az ünnepségre 100 # 8209; datsan Gunzechoyney évfordulóját, a karma törvénye, és a módja annak, hogy végtelen -Happiness mondja az apát egy buddhista templom Budai Badmayev.

„A szentpétervári Diary”: Ebben az évben datsan Gunzechoyney a reflektorfényben - aki hamarosan ünnepli centenáriumát. Hogyan készültök erre az eseményre?

Itt a templomban tartott istentiszteleten vezető - mintegy 60 lámák apátok minden vezető datsans Oroszország gyűlt össze a szentelés a század.

Készülünk a nyaralás, és maga az épület - a helyreállítási munkát a datsan a menetrend, és nagyon remélem, hogy időben. De meg kell értenünk, hogy ha megérintjük egy ilyen vékony eszközzel, például felújítás, akkor mindig megjelennek a különböző árnyalatok, új elemeket és felfedezések a munka során, hogy a vezető módosíthatja a tervet.

Most menj a munkán kívül, helyreállítása kerítések helyett vezetékeket. Az erdők már eltávolították, és restaurátorok afelől, hogy századi templom találkozik egy gyönyörű frissített formában.

„A szentpétervári Diary”: Mi a legélénkebb emléke a közel 20 éves a rektor a Szentpétervári datsan?

Budai Badmayev: Tudod, ez egy nagy felelősség és nagy öröm -, hogy az apát a templom, élni Szentpéterváron. Ezért a legnagyobb és egy fényes folt az életemben -, hogy én vagyok ebben a városban, csodálatos lelki hagyományok. Ez szép nem csak külsőleg, hanem lelkileg. Szeretek sétálni a városban, a Marvel bölcsesség az emberek, akik építették teremtett.

Ennek ellenére rengeteg lenyűgöző épületek, a kedvenc hónappal valami St. Petersburg - it # 8209; mégis, mi buddhista templom, és a legtöbb időt töltök itt. Én valószínűleg csak nem lehet nélküle.

„A szentpétervári Diary”: Mivel az évek során változott a hívek? Függetlenül attól, hogy az emelkedő coli kitüntetéssel?

Budai Badmayev: Természetesen, minden évben egyre több és több ember jön a templomba, sokan buddhisták, de nem csak. A kezelt és sokan más vallásúak. És megértem, hogy miért vannak - az emberek úgy érzik, segítség támogatást. A buddhizmus nem rászánja magát a csalogatni. Az emberek jönnek eldönteni, hogy milyen # 8209; a kérdésekre, és menni.

A buddhizmusban beszélünk a szeretet és együttérzés minden élőlény, és nekem nem számít, amit az ember a vallás. Ha bejött, és segítségre van szüksége - mi mindig segít neki beszélni, ügy.

„A szentpétervári Diary”: egy speciális része a buddhista filozófia azt mondja, a funkciók és a fizikai egészség és annak megerősítését. Mit gondol, mi a lelki gyökere a betegség?

Budai Badmayev: betegség miatt, minden tárgya fizikai betegségeket, akkor festett nagyon világosan. Úgy véljük, hogy a betegség előfordulását elválaszthatatlanul kapcsolódik a tudat, gondolatokkal. Beszéd konkrétan az elmélet - sérti az epe kapcsolatok, nyálka, és a szél a szervezetben; a # 8209; a másik nevezhetjük harag zhadnos-Tew és a butaság. Amikor egy személy dolgozik a fejében, hogy megszabaduljon a harag a szeretet és az együttérzés, feladja a kapzsiság, a kapzsiság, a betegség vonuljon. Fontos, hogy megszabaduljon a tudatlanság és - arra törekszik, hogy megértsék jelenségek a külső és a belső világ.

„A szentpétervári Diary”: Az a tény, hogy a buddhizmus beszél az újjászületés a lélek egy másik testben, nem ad némi enyhülést - ami nem lesz ideje ebben az életben, van ideje az alábbi?

Budai Badmayev: A közelíti meg ezt a nagyon nepros-én és kényeztetés ebben az életben nem ad senkinek. Végtére is, nem tudom, kit én született újjá. Ki akar lenni egy hiba a következő életben? Mi is van a poklok, démonok, éhes szellemek - senki sem akarja látni őket. Ember legyen ideje, hogy annyi jó, és az, hogy megérteni, mi a jó és mi a rossz. Mert ez a parancsolat - „Ne ölj”, „ne lopj”, „Ne paráználkodj”, és így tovább. Négy beszédaktusok, három - és három szem előtt tartva - a test. Kiderült, a Tízparancsolatot.

„A szentpétervári Diary”: Ez nagyon harmonikusan illeszkednek a keresztény értékeket.

Budai Badmayev: Értékek és tanításait a kereszténység és a buddhizmus valóban nagyon hasonló, ha nem is ugyanezt mondják. Ez a rendkívül lelki nevelés, az erkölcsi Lichnos-ty, compliance, feltételezve bizonyos kötelezettségek. Mi egyformán elkötelezett a szellemi ideális.

A buddhista filozófia, hogy az emberek meg kell tanulni, hogy boldog legyen, hogy tartsa tiszta elme és egy könyörületes elme és természetesen tud segíteni, hasznos lehet - ez ad értelmet az életének.

„A szentpétervári Diary”: Népszerű szó „karma”, amely szabadon használható, beleértve az emberek, akik távol vannak a buddhizmus - ez valójában azt jelenti-e, vagy sem elrontani az életét?

Budai Badmayev: Ez egy ok-okozati összefüggés, az egymásrautaltság jelenségek. Mindenki él és nem csak önmagában. A világ minden mindennel összefügg mindennel, minden lépés vezet a következő, tükröződik a más emberek életét a jövőben. Karma igazán jó és rossz - ez attól függ, hogy a tökéletes érintkezés Bizottság. Például, ha egy személy egy múltbeli élet öl sok, ez lesz az élet rövid - összes korai halálozás nem véletlenszerű események. Tegyük fel, hogy eltörte a lábát, vagy van valami # 8209; a kárt. Az, hogy azért, mert nem csináltam semmi rosszat? Talán egy múltbeli élet, mint # 8209; ez annak köszönhető. De ez nem jelenti azt, hogy most kell egy életen át szenvedni múltbeli hibákat. Minden pillanatban lehet, hogy # 8209; a változást. A fejlesztés a szeretet és az együttérzés, erényes cselekedetek növelheti az élet megkönnyítése karma. Ha egy személy kap kezelt, megmentett a haláltól - és ez megéri csinálni. Több száz módon, hogy jót.

„A szentpétervári Diary”: Ön beszélt, hogy meg kell tanulni, hogy boldog legyen. Tehát hogyan lesz egy boldog ember?

Ha az emberek, amikor szükség van rájuk, hogy hasznos lehet, akkor lesz egy boldog ember. Ez a szeretet és együttérzés igaz. Elhagyom az önzés és hozza mások is használják, az emberek biztosan lesz boldog.

Fotó: Baltphoto / Pronin

„A szentpétervári Diary”: Ebben az évben datsan Gunzechoyney a reflektorfényben - aki hamarosan ünnepli centenáriumát. Hogyan készültök erre az eseményre?

Itt a templomban tartott istentiszteleten vezető - mintegy 60 lámák apátok minden vezető datsans Oroszország gyűlt össze a szentelés a század.

Készülünk a nyaralás, és maga az épület - a helyreállítási munkát a datsan a menetrend, és nagyon remélem, hogy időben. De meg kell értenünk, hogy ha megérintjük egy ilyen vékony eszközzel, például felújítás, akkor mindig megjelennek a különböző árnyalatok, új elemeket és felfedezések a munka során, hogy a vezető módosíthatja a tervet.

Most menj a munkán kívül, helyreállítása kerítések helyett vezetékeket. Az erdők már eltávolították, és restaurátorok afelől, hogy századi templom találkozik egy gyönyörű frissített formában.

„A szentpétervári Diary”: Mi a legélénkebb emléke a közel 20 éves a rektor a Szentpétervári datsan?

Budai Badmayev: Tudod, ez egy nagy felelősség és nagy öröm -, hogy az apát a templom, élni Szentpéterváron. Ezért a legnagyobb és egy fényes folt az életemben -, hogy én vagyok ebben a városban, csodálatos lelki hagyományok. Ez szép nem csak külsőleg, hanem lelkileg. Szeretek sétálni a városban, a Marvel bölcsesség az emberek, akik építették teremtett.

Ennek ellenére rengeteg lenyűgöző épületek, a kedvenc hónappal valami St. Petersburg - it # 8209; mégis, mi buddhista templom, és a legtöbb időt töltök itt. Én valószínűleg csak nem lehet nélküle.

„A szentpétervári Diary”: Mivel az évek során változott a hívek? Függetlenül attól, hogy az emelkedő coli kitüntetéssel?

Budai Badmayev: Természetesen, minden évben egyre több és több ember jön a templomba, sokan buddhisták, de nem csak. A kezelt és sokan más vallásúak. És megértem, hogy miért vannak - az emberek úgy érzik, segítség támogatást. A buddhizmus nem rászánja magát a csalogatni. Az emberek jönnek eldönteni, hogy milyen # 8209; a kérdésekre, és menni.

A buddhizmusban beszélünk a szeretet és együttérzés minden élőlény, és nekem nem számít, amit az ember a vallás. Ha bejött, és segítségre van szüksége - mi mindig segít neki beszélni, ügy.

„A szentpétervári Diary”: egy speciális része a buddhista filozófia azt mondja, a funkciók és a fizikai egészség és annak megerősítését. Mit gondol, mi a lelki gyökere a betegség?

Budai Badmayev: betegség miatt, minden tárgya fizikai betegségeket, akkor festett nagyon világosan. Úgy véljük, hogy a betegség előfordulását elválaszthatatlanul kapcsolódik a tudat, gondolatokkal. Beszéd konkrétan az elmélet - sérti az epe kapcsolatok, nyálka, és a szél a szervezetben; a # 8209; a másik nevezhetjük harag zhadnos-Tew és a butaság. Amikor egy személy dolgozik a fejében, hogy megszabaduljon a harag a szeretet és az együttérzés, feladja a kapzsiság, a kapzsiság, a betegség vonuljon. Fontos, hogy megszabaduljon a tudatlanság és - arra törekszik, hogy megértsék jelenségek a külső és a belső világ.

„A szentpétervári Diary”: Az a tény, hogy a buddhizmus beszél az újjászületés a lélek egy másik testben, nem ad némi enyhülést - ami nem lesz ideje ebben az életben, van ideje az alábbi?

Budai Badmayev: A közelíti meg ezt a nagyon nepros-én és kényeztetés ebben az életben nem ad senkinek. Végtére is, nem tudom, kit én született újjá. Ki akar lenni egy hiba a következő életben? Mi is van a poklok, démonok, éhes szellemek - senki sem akarja látni őket. Ember legyen ideje, hogy annyi jó, és az, hogy megérteni, mi a jó és mi a rossz. Mert ez a parancsolat - „Ne ölj”, „ne lopj”, „Ne paráználkodj”, és így tovább. Négy beszédaktusok, három - és három szem előtt tartva - a test. Kiderült, a Tízparancsolatot.

„A szentpétervári Diary”: Ez nagyon harmonikusan illeszkednek a keresztény értékeket.

Budai Badmayev: Értékek és tanításait a kereszténység és a buddhizmus valóban nagyon hasonló, ha nem is ugyanezt mondják. Ez a rendkívül lelki nevelés, az erkölcsi Lichnos-ty, compliance, feltételezve bizonyos kötelezettségek. Mi egyformán elkötelezett a szellemi ideális.

A buddhista filozófia, hogy az emberek meg kell tanulni, hogy boldog legyen, hogy tartsa tiszta elme és egy könyörületes elme és természetesen tud segíteni, hasznos lehet - ez ad értelmet az életének.

„A szentpétervári Diary”: Népszerű szó „karma”, amely szabadon használható, beleértve az emberek, akik távol vannak a buddhizmus - ez valójában azt jelenti-e, vagy sem elrontani az életét?

Budai Badmayev: Ez egy ok-okozati összefüggés, az egymásrautaltság jelenségek. Mindenki él és nem csak önmagában. A világ minden mindennel összefügg mindennel, minden lépés vezet a következő, tükröződik a más emberek életét a jövőben. Karma igazán jó és rossz - ez attól függ, hogy a tökéletes érintkezés Bizottság. Például, ha egy személy egy múltbeli élet öl sok, ez lesz az élet rövid - összes korai halálozás nem véletlenszerű események. Tegyük fel, hogy eltörte a lábát, vagy van valami # 8209; a kárt. Az, hogy azért, mert nem csináltam semmi rosszat? Talán egy múltbeli élet, mint # 8209; ez annak köszönhető. De ez nem jelenti azt, hogy most kell egy életen át szenvedni múltbeli hibákat. Minden pillanatban lehet, hogy # 8209; a változást. A fejlesztés a szeretet és az együttérzés, erényes cselekedetek növelheti az élet megkönnyítése karma. Ha egy személy kap kezelt, megmentett a haláltól - és ez megéri csinálni. Több száz módon, hogy jót.

„A szentpétervári Diary”: Ön beszélt, hogy meg kell tanulni, hogy boldog legyen. Tehát hogyan lesz egy boldog ember?

Ha az emberek, amikor szükség van rájuk, hogy hasznos lehet, akkor lesz egy boldog ember. Ez a szeretet és együttérzés igaz. Elhagyom az önzés és hozza mások is használják, az emberek biztosan lesz boldog.

Szöveg: Elena Kurshuk
Fotó: Baltphoto / Pronin