Arany szemek bölcsesség „legnagyobb keresztény Library

„Te vétkeztek, gonoszul cselekedvén az Úr szemei ​​elõtt, és bosszantására.” (V. 09:18).

"Evil a médium maga" (W 13: 5.).

„Íme, én elétek életben és a jó, a halál és a gonosz.” (V. 30:15).

„De ha a rossz, mind ti, mind a király” (1 Sám. 00:25).

„A szív az igazak gondolkozik, hogyan kell válaszolni, de az az istentelenek szája ontja a gonoszokat” (Péld. 15:28).

„Istentelen ember diggeth fel a gonoszt, és az ajkai van, mint az égő tűz” (Péld. 16:27).

„Aki megfizet a jóért, az ő háza gonosz nem távozik” (Péld. 17:13).

„Mert a gonosztevőket kell levágni, de azoknak, akik várnak az Úrra öröklik a földet” (Zsolt 36: 9).

„Ne visszafizetni gonosz gonosz vagy átkot az átkot; éppen ellenkezőleg, áldást, tudván, hogy hívták, hogy örökölje áldást „(1 Péter 3: 9).

„Ne legyőzni a gonosz, hanem legyőzni a gonoszt jóval” (Róm. 0:21).

Evil - ez egy rossz, rossz és káros; gonosz értelemben a harag, csalódás; baj, szorongás és a baj.

Evil - rossz, szellemes; kemény, kegyetlen; megszemélyesített gonosz sötétség szellemének (Dal).

Evil - ártalmas, káros az emberek mások kárára (Dal).

Evil jött át a elszakadás Istentől.

Minden gonosz bátran belép az emberi faj az uralmat a szenvedélyek (Ephraim Szíria).

A különböző megnyilvánulásai rossz, de egyik forrás - az ördög. Jön a gonosztól.

A gonosz nem egy lény, hanem csak a hiányát pozitív életet, ami jó.

A tudomány tehetetlen a világ előtt a gonoszt. Gonosz uralkodik.

Az olívaolaj nem ábrából oda, és jó Nem teremhet rossz (Seneca).

Az elején gonosz figyelemelterelés.

Szükséges, hogy az tükrözze (a) az elején a gonosz; akkor is, ha az első bűncselekmény (az erkölcsi törvény) nem járnak magukat tovább, és akkor nem lehet figyelmen kívül hagyni őket; Ha a lélek elhanyagolása így elérheti a több (Aranyszájú Szent János).

A gonosz, hogy nem tekinthető jelentősnek, könnyen bal elhanyagolt és maradt elhanyagolás, akkor felerősödik, az erőfeszítés is lesz gyógyíthatatlan (Aranyszájú Szent János).

Evil - nem él, és animálni természet, hanem egy lelkiállapot, a másik az erény, hogy mi történik a gondatlan, mivel a csökkenő távol a jó. Tehát ne próbálja kideríteni a gonosz a külső, nem elképzelni, hogy van valamiféle ősi gonosz természetét, de mindenki ismeri, de saját magát hibáztathatja saját zlonraviya (Basil Nagy).

Evil nem Istentől, és nem Isten, nem volt az elején, és ő nem volt semmilyen hatása, de az emberek maguk, a veszteség az ötletek a jó, annak akarata szerint lett primyshlyat nem elképzelni a dolgokat (Athanasius).

Evil nincs speciális effektus, nincs királyság, ez nem kezdet nélküli, anélkül, identitás, nem Isten által teremtett, de ez a mi dolgunk, és ez rossz, és nem volt bennünk a gondatlanság, hanem a Teremtő. Van egy gonosz kapcsolatban a felfogás és a természetben. Gonosz természet rajtunk múlik: az igazságtalanság, a tudatlanság, lustaság, irigység, gyilkosság, méreg, cselvetéseinek, és hasonló satu fertõztetik a lélek, képmására teremtett az ő sötét szépségét. Hívjuk a rossz és mi a fájdalmas és kellemetlen, mint a betegség és fekélyek testi számunkra, hiányzik a szükséges gyalázat, vagyonvesztése, Szeretteink elvesztése, hogy a jó Isten küldi a mi javunkra. Elveszi le azoktól, akik nem élvezik őket, hogy ki vannak téve egyéb satu. Betegségek küld azok számára, akik egészségesebb kötés, mint hogy szabadon célja, hogy a bűnt. Halál jön, amikor a végeredménye távon az élet, az elejétől, minden egyes az Isten igaz ítélete, aki előírja, hogy az egyes hasznos. Éhínség, az aszály, a túlzott esőzések - közös katasztrófa városok és nemzetek megbüntetik túlzott korrupció. Mint orvos jótevője, annak ellenére, hogy fáj a test, mert küzd a betegség, nem a beteg, és Isten jó, ha a saját büntetés elégedett üdvösség egészének (Gregory teológus).

Anélkül, bűnbánó szívet lehetetlen teljesen megszabadulni a gonosz (Mark aszkéta).

Sokan azok tévhitet hinni kárt és a rossz, a méltóságunkat: egyes - a szegénység, a többiek - betegség vagy elvesztése birtokok vagy rágalmazás, vagy halál, és folyamatosan siránkozik, és sír. De senki sem sír életről gonoszul, és ami a legrosszabb, néha hívják őket boldoggá, és ez az oka minden rossznak (Aranyszájú Szent János).

Tulajdonságok gonosz és a gyűlölet az emberek -, hogy hozzák nyilvánosságra az összes hibájuk vigyék a világba, hogy elítélje mások, de minden jó borító, elkendőz, hogy csendben róla.

Minden gonosz bátran belép az emberi faj az uralmat a szenvedélyek (Ephraim Szíria).

A bűn mindenhol körülöttünk. Ez elkerülhetetlenül köt bennünket, arra törekszik, hogy teljes mértékben rendelkeznek velünk, és ezáltal elpusztítják a lelket.

A harag olyan, hogy ha az egyik lány az elején nem hozott pihenni, akkor mérhetetlenül nagyobb, mint a tűz kereső száraz anyagokat (Aranyszájú Szent János).

Equals vékony, és a hajlandóság, hogy sovány, és a lassúság a jobb (Gregory teológus).

Evil tudatlanságban ő támogatása hullám Isten jósága, nem szűnik meg laknak maguk és elkövetni, hogy ez - a gonosz (Bishop Ignác).

Isten úgy csodálatosan rendezett viszonyt üdvösségünk, hogy a gonosz, miután a rossz cél eljárva, azzal a szándékkal, hogy kárt az Isten szolgája az időben és az örökkévalóságban, hogy segít megmenteni (Bishop Ignác).

Vile és méltó a nevetés bűn gonoszságát. Más bűnök, vagy valamilyen önérdek, vagy az édes bűn szállítjuk. Thief ellopja kielégíteni a lélek, paráznaság fornicates, hogy fedezi a test; gonosz mindezek nélkül harag. Ő szenved a fájdalom a szülés, törvénytelenség és a meggyötört, a bosszú és a bosszú szenved. Tehát a gonosz saját gonoszsága a büntetés és a csapás. Ha meg tudná nézni a szíve vagy a gonosz ember, akkor semmi más lenne ott egy pokoli kín. Ezért előfordul, hogy a gonosz emberek elsötétül és kiszárad: düh, méreg, étkezési húsuk (Tikhon a Zadonsk).

Sértések készült nincs visszaút, és elhelyezi jelentős igények munkaerő, és még akkor is, nem lehet. Mert gyakran előfordul, hogy azok, akik bosszút akarnak állni, nem csak nem kap a kívánt, de hosszú távon bajba, és véletlenül beleesik a gödörbe, amelyet ásott a szomszéd. Tehát, Hámán is meghalt a fára, a már elkészített dacos Mordecai (Eszter. 07:10) (Tikhon a Zadonsk).

Gonosz teszi ellenségei barátok, de a barátság rövid távú.

Egy gonosz ember, mint a kígyó, elkészíti a méreg a szíve, és ez a méreg mérgek életére nemcsak mások, hanem saját.

Kígyó kígyó - nem egy barátnője; gonosz nem állhatják egymást.

„Rosszban” (Róm. 1,30). Ez a kifejezés írja le valaki nem elégedett a szokásos módon a bűn és keresik az új sötét satu, emberi megcsömörlött, és keresi az új és izgalmas, néhány új bűn.

Megtévesztés és erő - a fegyver a gonosz.

Evil folytatása révén több, mint jó szeretem.

Óvakodj az ökör előtt, a ló mögött, és a gonosz ember - minden oldalról.

gonosz ember jel - keresse az egész törvény és a papíron - írásban szabályok, hogyan kell eljárni, míg az Isten ujjával a szívében ez azt jelzi, hogy ezt meg kell tenniük a szomszéd mit kívánunk, és elképzelni.

Evil nem hiszi, hogy vannak jó emberek (orosz közmondás). Nem lehet, hogy jó ember, rossz nappali (Lev Tolsztoj). Scorpion csípések nem haraggal - ilyen a természete (Saadi).

Sötétség nem szereti fény - jó a gonosz nem tud elviselni (orosz közmondás).

Nincs gonosz ember sosem elégedett (Juvenal). Az élet tele van gonosz ember riasztások (Diderot).

Gonosz, aki nem jó, hogy bárki (orosz közmondás).

A ki vet rossz arató megtérés (Saadi).

Egy gonosz ember, mint a szén: ha nem éget, akkor blackens Ön (Anacharsis).

A férfi egy gonosz, hogy nem lehet megszelídíteni egy kantár törvény.

Amikor a szenvedély a szív, ez nem felel meg a kereslet (Theophane Remete).

Ellenállás és a bosszú lángra a harag, amely átmegy az egyik személy a család, majd generációról generációra (Theophane Remete).

Modern elme képes tagadni az ördög, de az elv a gonosz nem tűnik el.

Kiemelkedő metodista prédikátor Dr. Klavis Cheppel írja a „prédikáció a példázat” a következő: „Úgy tűnik, Jézus Krisztus a szentek az Újszövetség hitt a létezését egy gonosz ember nevű ördög. Napjainkban ez a tanítás dobni. " De hozzáteszi: „Ha nem bírja tovább, hogy a gonosz létezik, tulajdonítják, hogy az ördög, még mindig nem tudja megszüntetni a létezését a gonosz. A bűn - ez a sötét Valójában azonban lehet megmagyarázni. "

Keverés, hogy Isten úgy, hogy az ember egy jellemző gonosz.

Mi nagyon tévedsz, ha azt reméljük, hogy „tanulni, hogy nem jó”, mielőtt a stop „csinál rossz”.

Metafizikai gonosz, a Biblia szerint, van egy eltérés a szabad lények, mint természetes jellegét.

Az az állítás, hogy bízunk az Úrban, és nem ugyanabban az időben a gonosz - ez azt jelenti, fordult a mi Istenünknek kegyelmét a szemérmetlenség (Jude 4.).

Készek vagyunk, hogy elpusztítsa egy részét a gonosz, de nem ért egyet az összes gonosz kitépi a szívét. Egyetértünk abban, hogy éget fa idol, de tartása magamnak ezüstöt és aranyat.

Nem a legnagyobb veszély, hogy a gonosz beszivárgott a hívek között, és hogy van nekik polgárjogot.

Ne feledje, hogy a gonosz mag lehet vetni a titkot, de nem tudja elrejteni a szüret.

Tudomány, művészet, a technológia szükséges, és értékes! De, hogy mennyire jelentéktelen a szerepük a kérdés globális felszámolása gonosz, vagy az ébredés az emberi természet!

Aki elfogadja a gonosz ellenállás nélkül, amely együttműködik a gonoszt.

Élő keserűséggel a szívében, egy ellenszenv felebarát - ez azt jelenti, hogy viseljen a zuhany méreg.

Maradhat közömbös a szenvedés felebaráti gonosz.

Nem elég, mert csak tartózkodjanak a gonosz, de meg kell próbálni, hogy nem jó.

Evil semmiképpen elpusztítja a gonosz; hanem azért, mert a ki gonoszt cselekszik, te csinálsz neki jó, így jó, hogy kiirtani a gonoszt.

A csend és alázatossággal és jólétének az élet; és aki fizet vissza a gonosz gonosz vagy átkot az átkot, ő soha nem lesz béke, és nem hiszem, áldott élet a jövőben (1 Péter 3: 9-11.).

Vesszen, aki gondolkozik a halál egy másik.

Ne rosszat tenni. A szegénység nem lehet indoka a gonoszt. Ha rosszat tenni, akkor lesz még rosszabb.

Hagyja, hogy ne sértse a másik, aki élni akar a szomorúság és a bánat.

Ha valaki szereti magát, hadd ne rosszat tenni, akármilyen kicsi is lehet.

Evil visszatér a személy, aki tette, valamint a por dobott a szél ellen.

Nem lehet menteni a lelkét gonosz, akkor nem jön a jó mellesleg a gonosz, mivel lehetetlen, hogy jöjjön haza, elmegy otthonról.

Visszatérés jó rossz - megsemmisíti a gonosz az emberben, minden móka, amit lát a gonosz.

Ne rosszat tenni, még ellenségei - ebben a nagy erény. gonosz, gonosz nem pusztult el, hanem inkább megsokszorozódik.

Egy személy tudja a jó, de nem mindig csinálni: nem tudott segíteni, amikor minden jó helyen, és élvezi a hatalom istentelen impulzusok jó gonosz.

Legyen jobb a gonosz férfiak (és sokan vannak a világon) - ez nem jelenti azt még kedves lenni.

Nem csak a rossz, hanem a támogató figyelemmel, az azonos vele, vagy még ennél is súlyosabb büntetés (Aranyszájú Szent János).

Nagy vagy, hogy milyen kevés a rossz - ez nem feltétlenül szükséges (Rózsás).

Ne rosszat tenni, és akkor nem kár éri.

A gonosz, hogy jön ki a szájából, lesz számunkra, hogy maga a szív (George Herbert).

Nézni az időt, és vigyázz a gonosz, és nem kell szégyenkeznie a lelket.

Memória a halál, sem kínált, egy kicsit - és vidd a koporsóban. Milyen előnyei hozol rossz cselekedetek? (Ephraim szíriai)

Egy mindig emlékezni Isten ítélete - és minden gonosz kell oltani (Aranyszájú Szent János).

Evil nem elpusztítsa a gonosz. De ha valaki mégis rosszat neked, hogy te jó, hogy elpusztítsa a jó munkát rosszindulat.

Ha valaki intrika te, és nem rossz, lehet magasabb, mint a nyíl, mert nem tűri a rossz és rosszat tenni - ez az, ami valójában azt jelenti, hogy szenved a gonosz (Aranyszájú Szent János).

Isten felmentés, hogy mi fáj, ugyanez a mi javunkra (Aranyszájú Szent János).

Te szenvedett némi kárt? De ha azt akarjuk, hogy nem akarni gonosz. Hála Istennek, és a gonosz pedig a jó (Aranyszájú Szent János).

Légy bölcs: csend pofán a szájába rágalmazása Önnek. Nem megbántani, ha valaki rosszat beszélnek az Ön számára - ezt a műveletet a tisztátalan lelkek, próbálják rendezni akadálya van az emberi lelki intelligencia (Anthony Nagy).

A jogalkotó a két testamentum egy. De a törvény a zsidók, mint a vad, tiltott egyetlen eset. És az evangéliumot, tanít minket a tanítás bölcsebb, tömbök és nagyon gondolatok, amelyből született fellépést, mivel a gonosz forrása, nem csak büntetni súlyosan elkövetett bűnökért, hanem amivel egy megbízható akadályt az előfordulás. Az Úr azt mondja: „Hallottátok, hogy megmondatott:„Szemet szemért és fogat fogért.” De mondom néktek, ne szálljatok szembe a gonosz. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is „(Mt 5: 38-39). A törvény úgy ítéli büntetés intézkedés egyenlőség szenvedés elő, hogy egy sérült annyit gonosz, mint maguk szenvedtek, annak érdekében, hogy megakadályozzák a gonosz tett félelem szenvedni ugyanazon dolog. Evangéliumi szelídséggel szenvedés megakadályozza fordítva túlnyúlnak

Vengeance nem volt megszűnését megelőző rossz tettek, de a kihívás az új, szörnyű, amikor egy mérges, és gonoszul újra, és a másik erősített megtorolja régi és nem ismer határokat a gonoszt. Vengeance szolgálnak nem a vége, hanem a kezdete több gondot, ha a bántalmazó és a bosszúálló esett egymásnak ellentmondó viszály, és hogy okos dolog volt a törvény, hogy a jogalkotó létrehozta, hogy megakadályozzák az ősszel, úgy kénytelen lesz alkalom a bűn. Sok fajta gonosz, hogy az evangélium kialudt, akkor a tűz az elején, hogy megállt a növekedés gonosz (Isidore Pelusiot).

Lord megtiltotta bosszú, amely létrehozta a Mózes törvénye, és amelyek miatt a gonosz gonosz egyenlő. Fegyverek, az Úr adja a gonosz ellen - alázat (Bishop Ignác)

Az első szemben a gonosz saját gondolatait - a józanság és az ima virrasztás (Theophane Remete).

A Biblia nem vesztegeti az idejét a vitákat a gonosz eredetét; Ez felvértezi férfi harcot a gonosz ellen, amely minden kétséget kizáróan a világon.

Az út a győzelem a gonosz - a prédikáció az igazság Krisztus mind szó szerint, és a saját élete.

A világ gonosz - a jelenség csak átmeneti. "Szorosan körül a végén a" (1 Pet 4: 7.)

Vissza fogunk térni a paradicsomba jobb, mint a belőle; mert kijött belőle, akik ismerik a gonosz és jöjjön vissza egy győzelem a gonosz; balra legyőzte, és visszatér győztes.