A különböző történelmi időkben a fogyatékos emberek iránti attitűdök - a stadopedia
Fejlesztésének korai szakaszában a termelõ erõk elmaradottsága, a kultúra alacsony szintje, erkölcsi és lelki értékei, a fogyatékkal élõk iránti elkötelezettség elviselhetetlen volt.
A régi időkben sok a hellenisztikus államok (Sparta) az egyes emberi közösségek valló kultusza erőt, kitartást, a kultusz az emberi test, mindenféle eltérések testi fejlődés, fejlődési rendellenességek és más rendellenességek gyermekkorban nemkívánatos. A súlyos fizikai és szellemi fogyatékossággal élők első említése az ősi világ jogalkotási dokumentumaiban található. A törvény szempontjából a hatóságok és a társadalom egésze, a határozott hiányosságokkal rendelkező személyek nem tekintettek teljes állampolgárnak, és a rabszolgák és az állatok státusza volt. A bruttó hibákkal született gyermekek halálra ítéltek. Arisztotelész által "Politikában" megfogalmazott törvény azt mondja: "Legyen a törvény hatályos, hogy semmiféle gyenge gyermeket nem szabad táplálni".
Az ókori Rómában a szabadúszó gyermekek meggyilkolása is megtörtént. A római filozófus, Seneca azt írta, hogy meg kell ölnünk az áldozatokat és égetni azokat a gyermekeket, akik könnyedén születnek és eltompítanak. Tehát nem a düh és a bosszú miatt kell cselekedni, hanem az ok szabályai által vezérelve: a hulladékot az egészségesektől elválasztani. Ugyanakkor a slave-tulajdonosok osztályába tartozó süket és vakot bizonyos jogok kapták. A római jogszabályokban például léteztek ilyen törvények: "Vakok, siketek és néma örökösök lehetnek"; "A vakok, a siketek és a hülyék tudnak akaratot hozni, de ha az akarat előbb megtörténik, vagyis a betegség előtt, amely után az ember vak, néma és süketvé válik, megerősítést nyer." Később a kettéválasztott rendelkezéseket a II. Theodosius és a Justinian kódexei egyesítették. Ezekben a kódokban az anomáliákkal rendelkező személyeknek joga volt a magántulajdon használatára, de nem kaptak jogot a tulajdon átruházására. A meghallgatáson, beszéden, látáson és más rendellenességeken átesett személyek tilosak voltak a közéletben való részvételre. A római jog nem ismerte fel teljesen a kóros embereket.
Oroszországban ugyanabban a történelmi korszakban a különböző típusú jogsértésekkel élő embereket "Isten népének" tekintették, ezért a szentség gerincét körülvették. A kijevi állam fejlődésének korai szakaszában tisztán nemzeti jelenség merült fel - a "szegények" közhasznúsága. A lakosság széles körei, a kegyelem érzését követve, minden segítséget nyújtottak a menedékházaknak, almshouseseknek és hospice házaknak. Az egyik első hivatalos dokumentumok Oroszországban jóváhagyták 996 Kijevi Prince Vladimir Svyatoslavich Charta az ortodox egyház, amely köteles az egyház, hogy törődnek a rászorulók, a szegények és ostoba. Ennek eredményeképpen a szegény gyermekek prizenerális oktatási intézményeinek szervezete főként a kolostorok és az egyházak köré összpontosult, amint azt a régi történetekben (1074) említik. Nyilvános jótékonysági hozzájárult a Kijevi Rusz, majd később Moszkva menedékhely, oktatási házak, amelyben éltek, művelt és felkészült, hogy megvalósítható munka gyermekek különböző fogyatékos. Az első ilyen ház a XI. Században jelent meg. a Kiev-Pechersk Lavra-nál.
Ugyanakkor az orosz birodalomban, Péter I. szerint a kolostorok gyengén gondolkodó védelmének szokása különösen elterjedt volt. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy egyes fiúk azért, hogy megmentsék fiaikat a közszolgálatból, amelyre a király kötelezte őket, elkezdték a gyermekeiket kolostorokba tenni "bolondok" formájában. Pétert kényszerítettem arra, hogy megakadályozza a gyengeséges rendszer kolostorokban való visszaélését, ami előmozdítja a parazitizmus fejlődését a jótékonyságot használók körében. Ennek kapcsán Peter I rendeleteket hozott, amelyekben mentálisan kóros emberek jeleit hívta. Az ilyen dokumentumok közé tartoztak a "bolondokról" szóló rendeletek, amelyek célja a lehetséges szimulációk elfojtása. Péter nem engedélyezte a "bolondok" eljuttatását a kolostorokba előzetes megvizsgálás nélkül. Az ő rendeleteiben olyan jeleket hívott fel, amelyek alapján meg kell vizsgálni, hogy a téma tényleg mentálisan rendellenes-e. Azok a "bolondok", akik azokat "nem tudják megfogalmazni, nem illenek semmiféle tudományhoz és szolgálathoz, vagyis egy üres ólomhoz, öntudatlan hulladékhoz". Amikor a szimulációval szembeni intézkedések nem eredményezték a várt eredményeket, I. Péter betiltotta a "bolondok" tilalmát házassághoz és örökséghez. Nyilvánvalóan ez az intézkedés hatásosabb hatást fejtett ki. Emellett Péter rendeletet dolgozott ki a mentálisan beteg kórházak létesítésére, amelyben abnormális elhagyott gyermekeket is el kell helyezni. De ez a rendelet nem került végrehajtásra. Csak II. Katalin uralkodása alkalmával felismerte az elképzelést, hogy házakat hozzanak létre a mentálisan betegeknek. 1775-ben kiadta a "Nyilvános Jótékonysági Rendelések létrehozásáról szóló rendeletet". E rendelet szerint számos intézményt hoznak létre Oroszországban, hogy gondoskodjanak a fogyatékossággal élő emberekről, az árvákról és a mentálisan beteg emberekről. Az állami jótékonysági rendet az állami iskolák, árvaházak, kórházak, almshouses, gyógyíthatatlan betegek és őrült házak gondozásával és felügyeletével bízták meg.
Így azt látjuk, hogy az emberiség történelmének fejlődésének vektorai a fogyatékkal élők iránti egyre hűségesebb és humanistabb hozzáállás felé irányulnak. Ez a tendencia még hangsúlyosabb a múlt században.