Vera, mint azt, hogy megszabaduljon a megpróbáltatásokat
Vera, mint egy olyan megszabadulni megpróbáltatásokat
Ments meg, oh Isten, Te vnidosha víz lelkemnek. elfáradt zovy. izchez szemem a sündisznó upovati E Istenem (Zsolt. 68, 2. 4). Tehát egyszer imádkoztam isteni zsoltáros súlyos megpróbáltatásokat. kotoryya a víz mélyen megértette azt. Speciális gravitációs szenvedj elvetették Isten Dávid király, mert ő hívott az Úr, imádkozunk hozzá, de nem jött válasz. Nem csoda, hogy a kommunikáció. Egyház szenvedők zsoltáros látja a prototípusa a szenvedés Krisztus a kereszten az ő magára Isten közepette szörnyű szenvedést. kotoryya kéri Megváltó sírni, Istenem, én Istenem, vskuyu Mya balra (Mt 27, 46.).Isten irántunk való. én vozlyublennyya Krisztus gyermekei, most éli a Nagy nebyvalyya bánat. Mi is fulladás őket. mély vízben. Mi buzgón imádkozunk szabadulást nyomor általunk tapasztalt, de az Úr még nem teljesített imáinkat. Tehát sokan esnek szomorúságot, sőt kétségbeesés és úgy gondolja. ez volt a bukását.
Igen, mi bánat túl nagy. Onex korrodálja a szívünk és a délutáni órákban. és az éjszaka. Azonban nem így lelkileg razslablyatsya. Mi mindig legyen tisztában azzal, hogy élünk a gondviselő jobb az Úr keze. Meg kell mindig emlékezni, hogy az Úr törődik még az ég madarainak és a szántóföldi növények. Tudjuk, megváltott Ő drága vérével fogja elfelejteni, és hagyja ki a promyslitelnago ellátást. És ez nem a halál az Úr küldött minket ezek a bánat, és hogy engesztelést bűneinkért, és a mi vizsgálatok, hogy csatlakozzon hozzánk. olyan messze tőle, hogy távolítsa el, és elhalmoz bennünket az Ő kimondhatatlan szeretet. Ne felejtsük el, a Szentírás szavai Svyaschennago: Kié bo szereti az Urat büntet (Példabeszédek 3, 12; Zsid 12: 6 ..).
Mi hibáztathatja Istent a megpróbáltatás csak akkor hagyott minket tehetetlenül. De az Úr adott nekünk nagy legyőzhetetlen fegyver a keresztény nép átadó bánatát és megszabadulni tőlük. És ez az eszköz a hitünk. Milyen nagy és megtakarítás eszköze, amit alátámaszt Up. Paul. mondván hit meghódítsa a királyságot. zagradisha a szájuk az oroszlánok. ugasisha erővel tűz, izbegosha ostreya kard, ki a gyengeség vozmogosha, a dolgok kreptsy a braneh. obratisha repülés idegen polcok (Eur. 11, 33-34).
Természetesen a hit természetesen igaz, ortodox. Mert ettől való eltérést a hit, bár egy cseppet, akkor azonnal, hogy a játékszere ördögök. Ez lesz nagyon tehetetlenség a harcot a gonosz ellen, és mindenféle szerencsétlenség. Ez érthető, mert akkor Isten kegyelméből indul tőlünk. És bár St. Church tűnik, hogy nem hagy minket ez a visszavonulás, mi láthatatlan isteni erő van vágva a kommunikáció Istennel. értelmében az apostoli szó. ashche mi, vagy mennyből való angyal evangelizáció többet, így blagovestihom sündisznó. kell lennie Anathema (Gal. 1, 8).
Sajnos, ortodoxok, jobban, mint valaha, most vissza a tisztaságától ortodox hit. Nagyon sok közülük. hatása alatt bogoborcheskago teosofskago tanítások, de leginkább. befolyásolja mindenféle szenvedélyek és satu. Elvesztettük a tisztaság ortodox hit, és így nem lát jelentős különbség az ortodox és nem ortodox és beszélni. hogy az igazság minden vallásban, minden hitet. Ha ez lenne a helyzet. akkor miért terhe mellett átok mi tilos Anyaszentegyház és ő szent kánonok imádkozni eretnekek és pogányok? Miért kötelező. Az egyház azt tanítja. hogy mentésre kerül, és az örök boldogság csak azok, akik hozzá tartoznak igaz követői a hit szerint Krisztus szavait, mások szeretik, ha a hit megkeresztelkedik, üdvözül. és hasonszőrű nincs hit (természetesen az ortodox) fog ítélni (Mk. 16, 16). És ugyanez a St. Church mutatja. hogy az eretnekek a program nem menti: ők vannak ítélve, hogy örök kínjait a pokol.
Ezért soha nem fogja megengedni lzheumstvovany mi dogmaticheskago tanításait. Mi lesz könyörtelenül és örömmel igénybevétele a szentségek a bűnbánat és a közösség, akkor hűen tartsa be a lakomák és böjtöl és mindent, ami arra tanít bennünket, az ortodox egyház. Mi fogja a maga tisztaságában és gyakorolni a ortodox hitre, emlékezve a szavak Ven. Szeráfjai Sarov: „Jaj annak az embernek, aki bár egy levél változás rendeletek az egyetemes zsinatok; minden megcsókolta kommunikáció. Az egyház ezekben a tanácsokban. hűségesen teljesítette ". „Az én öröm, - mondta az egyik szerzetes zarándok - Nem kell a párbeszédet, akik a böjtöt szerdán és pénteken.”
De ez még nem minden, hogy szeretnénk mondani az ortodox hitet. Szent # 1141 ;. metanol New teológus mondja. hogy az igazi hit nem csak a tisztaság ortodox tanítások chuzhdago minden eretnekség, hanem a szilárd meggyőződés, hogy az Úr soha nem hagy minket nyomorúságban nélkül, hogy ő csodálatos segítség. Hogyan kellene. szeretett, mindig emlékezni Nagy vezetője és prófétája egyszer izbrannago ember, Mózes. El kellett viselnie a szörnyű megpróbáltatás, amikor ő és fegyvertelen ember ment a Vörös-tenger, mögötte megelőzte fáraó seregével. Mózes hittek Isten segítségével, és a hite maradt szégyen: belépett a tengeren, mint a szárazföldön, az egész népének. és a fáraó és az összes egyiptomi hadsereg pusztult el a tenger hullámai Chermnago.
Tehát úgy gondolom, az Isten segítségével, Joseph és gyönyörű. Ő rágalmazta, fenyegetett a halálbüntetést, és börtönbe vetették. De Joseph hitt kegyelmet és Isten mindenhatósága és az Istennél volt. Ezért az Úr vele volt. Ő hozta ki a börtönből, és állítsa be vele az egész Egyiptom földjéről, az első, aki a fáraó. Ilyen volt az Úr dicsősége hajtott végre és a Grand Dániel próféta. Ő is rágalmazták és még dobott egy árokban egy licit oroszlánok. De Dániel próféta sem rezdült a hitét Isten segítségével, és az oroszlánok nem ért hozzá. És csinála a király az első mögött egy személy kezelheti egész birodalmában.
Hiszel Istenben, mint a segédje és az isteni Vigasztaló a bánat. és a kommunikáció. Az apostolok. Csodálatos jelenség volt megfigyelhető az életükben: a nagyobbik volt bánatukat, a b # 243; nagyobb öröm az Úr küldte őket. Ezért An. Paul skazal: legalább annyira bővelkedik minket a Krisztus szenvedéseiben, Krisztus megszorozzuk a vigasztalás (2Kor 1: 5).
Ez volt az igaz hit és a szenteket mind. És minél többet kellett bánatát, különösen életük sütött kegyelem a Szentlélek Her csodálatos és változatos megnyilvánulásai. fordult minden öröm és bánat a letakarjuk őket örök dicsőséget.
Will. szeretett, és igyekszünk, hogy ugyanazt a hitet. És ne csüggedjetek a megpróbáltatásokat. Onex Úr megparancsolta nekünk, és fémjelzi Ő igaz tanítványainak. Mert azt mondták neki, a világ lesz szomorú, de hajrá, Te Az legyőztem a világot (Jn 16, 33).
Az egész földi élet Krisztus tele volt fájdalommal. Őt samago születési halálos veszélyben. Írástudók és farizeusok, annak ellenére, hogy minden nagy tettek és csodák szenvedő embereket. Mindig szívesen, hogy megölje. Lehetetlen szavakba önteni mindazt a szellemi és fizikai kínozza a kereszten. Mi ért véget a bánat és szenvedés a Megváltó? Minden győzelem az ördög és az összes erődök a pokol. Ez a győzelem ad nekünk az Úr, és akkor az ördög felett. minden gonosztól és minden bánatát a Krisztusba vetett hitünk.
Ezért törekedni fog ez a hit, hogy tartsa ő, mint a horgony üdvösségünk, és ezzel együtt az Egyház mindig sírni Krisztus: „Te vagy az én erőd, Istenem, Te vagy az én ereje és Te vagy az én Istenem. Te vagy az én örvendezés, így a belek a kétségbeesés és a szegénység látogatásunk. így a Habakuk neveznek téged: te hatalom dicsőségét az emberiség. "
Majd az Úr nem engedi. a bánat lenyelt minket. mint ONET nagy lehet. Isten óvjon minket tőlük, és el kell végeznie a szavait felettünk. Sok baja igazak. közülük minden adlak az Úr (Zsolt. 33, 20). Nem hagylak titeket bikák: én hozzád (János 14, 18). Íme én veletek vagyok mindig, méghozzá az idők végezetéig (Mt. 28, 20). Ámen.
Érsek Seraphim (Sobolev)
prédikációk
Évfordulóján a század mészárlás a Szent Royal Martyrs császár Miklós II és a Szent Család, véleményem szerint, hogy felvették, aljas és erkölcstelen filmek „Matilda”, amely szándékosan rétegeli provokatív lényege jogosulatlan és tele van mély lelki és történelmi értelmét egy helyzet, így az úgynevezett „Jekatyerinburg marad”, amely igyekszik nehéz nem észrevenni.
Pentagon vezetője Jaime Mattis egy sor fenyegető kijelentéseket Szöulban és meg volt elégedve magával. Az erőteljes hatása a média, hasonlóan a útburkoló dolgozik a köztudatban, az orosz lakosság lenyeli a patak mellett a helyzet körül Észak-Korea félretájékoztatás. És az emberek többsége kapcsolódnak a fenyegetés a keleti határon az orosz, valamint reagálni „Matilda”. De a „Matilda” - a lelki ellenőrzés Társaság hozzáállását Isten.
FSB leállt aktivitásának Moszkva sejtek mozgását „tüzérségi” (szélsőséges szervezet betiltották Oroszországban) diffúz politikus Vjacseszlav Maltsev, amelyek szurkolói próbált provokálni tömeg a fővárosban bezporyadki. „Szövetségi Biztonsági Szolgálat az Orosz Föderáció eredményeként működési kereső tevékenységet a moszkvai régióban is kiderült, és megállt az illegális tevékenységek titkos mozgás a sejt” tüzérségi”.
Szuverenitás, függetlenül attól, hogy a kollektív, mint a hatalom a nép alatt a köztársaság, vagy önkény, nyelvhal, mint a monarchiában, ismét azt mutatja, hogy egyetlen társadalom sem él áram nélkül, amelyet senki sem tud ellentmondani. Monarch akarata a szuverén hatalom monarchiák, az emberek akarata ugyanaz Köztársaságban hatályos. Az önkényuralom A császár és a egyeduralma a többség a választások a hatóságok a végső döntést. Változás köztük ezen formái teljesítménye függ a történelmi körülményeket.
Görög emberek, hogy egyesítse kiszorítani a miniszterelnök, Alexis Tsipras ateista, legalizált szexuális változás 15 éve. Egy hullám a tömeges tiltakozások hívő görögök. Ellentmondásos törvényjavaslatot fogadtak el az ország egy minimális árrés szavazások képviselők, és most már vezette a kormányt a széke. A legtöbb görög állampolgárok mintegy 70% -át a lakosság, a hívek a konstantinápolyi a görög ortodox egyház. Ortodox is bekerült az alkotmány az ország uralkodó vallása Görögországban. Így nem csoda, hogy az emberek a nyílt lázadás ellen, a miniszterelnök. A tanulmány eredményeit tartalma „Matilda” a film alapjául szolgálhat tájékozott jóváhagyása számos alapvető ötletek és kommunikatív üzeneteit a film egészét, és annak fő tartalmát, a jelenléte a szemantikai kapcsolatok tartalma sok jelenet a filmben ortodox kereszténység tartalmi relevanciája jelentős volumenben jelenetek és epizódok a film közvetlen szemantikai, konnotatív és diszkurzív mezőben az ortodox kereszténység. Ez annak köszönhető, különösen az a tény, hogy a központi szereplők (karakterek) „Matilda” a film a karakter „Miklós II».