Szombatiskolában számú lecke: 8 - származó rabszolgák - az örökösök
A második változat a szombat iskolai óra
A harmadik változat a szombat iskolai óra
A negyedik változat szombatiskolában lecke
Memória Szöveg: „Ezért már nem rabszolga, hanem fiú; ha pedig fiú, akkor egy Istennek örököse is Krisztus „(Gal.4.7).
Bevezetés. Alapvetően vers azt mondja, hogy mi vagyunk - Isten gyermekei révén Jézus Krisztusba vetett hit. Nem szabad úgy viselkednek, mint a rabszolgák. Éppen ellenkezőleg, azt kell látni, a fiai és leányai. De meg kell, hogy megismerjék az apjával, mielőtt képesek vagyunk úgy viselkednek, mint a gyermekeit. Tudnunk kell, hogy őt jobban, mert ő nem egy ilyen apák, amelyek állandóan rendelkezésre áll. Inkább mi - a gyerekek, akik menekülni tőle.
Ruhát a Benne való hit kell minden nap. Ez tesz minket egyenlő egymással, mi lesz egy család, függetlenül a származási vagy az oktatás, etnikai vagy nemi. Öltözött, Krisztusról a jogot, hogy tartozik a királyi család.
Hogy jobban megértsük a téma a rabszolgaság, nézzük érintse meg ezt a kérdést, a háttérben a történelem, a Római Birodalom idején.
- Hol vannak rabszolgák az állam?
• A fő forrása a rabszolgák a rögzítés.
• Egy másik forrás rabszolgák egy tengeri rablás.
• a harmadik forrás rabszolgák a hitelező jogát, hogy rabszolgává az adósa.
• Voltak esetek, amikor az állami kiszabott állampolgár szolga, a bűneiért.
• Végül, ha a szabad nő közösült egy szolga, és nem hagyja abba, annak ellenére, hogy a háromszoros Mr. tiltakozás, ő lett a szolga a szolga, aki tartozott.
• Az összes felsorolt forrásai a rabszolgaság kell csatolni néhány non-free természetes növekedése a népesség miatt szülések között rabszolgák.
Ár egészséges felnőtt rabszolgák átlagosan 18-20 arany solidi (az összehasonlítás. 1 V a szilárd lehetett gabonát vásárolni 360 liter).
- Mi volt a slave funkció?
• Amellett, hogy a rabszolgák magánszemélyek tulajdonában (lat. Servi privatizáció), rabszolgák voltak nyilvános (lat. Servi publici), az állam tulajdonában vagy egyéni város.
- Mi volt a pozícióban?
• Az ókori történészek hagyott minket sok leírást a szörnyű helyzetet, amelyben nem voltak római rabszolgák. Az étel volt a számos rendkívül rossz minőségű volt jó sehol: kiadták azt, hogy ne éhen halnak. Eközben a munka fárasztó volt, és tartott reggeltől estig.
• Abban az esetben, egy szolga az ő betegsége vettünk egy lakatlan „sziget Aszklépiosz”, ahol egy teljes „szabadság, hogy meghaljon.”
• A lánc, bilincsek, bottal, ostorral voltak divatban. A szolga látta, hogy durva és érzéketlen, ezért jött a büntetés talán szörnyű és fájdalmas neki. Abban az esetben, a rabszolgatartó meggyilkolása téve a halál minden rabszolgák éltek úrral egy fedél alatt. A rosszabb volt az élet a rabszolgák, a keményebb munka, mint a súlyosabb büntetések, mint a fájdalmas büntetés, annál rabszolgák gyűlölt mester. Kifizető egyértelműen észre, milyen érzéseket táplál őket rabszolgák, hölgyeim és uraim, mint a kormány, sok szorgalommal veszélyeit megelőzzék a rabszolgákat. Igyekeztek tartani közötti nézeteltérés rabszolgák rabszolgák elidegeníteni azonos állampolgárságú.
• Érdekes, hogy látszólag rabszolgák nem térnek el a szabad polgárok. Viselték ugyanazt a ruhát, a szabadidejében ment a fürdők (nyilvános fürdők és ugyanabban az időben, mint a társasági élet központja), színházak, stadionok. Az első, a rabszolgák speciális nyakörvek a tulajdonos neve, melyet gyorsan törölték. Szenátus még határozott e kérdésben egy speciális rendelkezés, amelynek értelmében az volt, hogy a rabszolgák nem látszanak a polgárok körében, hogy ők (slave) nem láttam, és nem tudom, hányan.
• A jogi szempontból a szolga, mint egy személy nem létezik; minden tekintetben, ő egyenlővé egy dolog (res mancipi), hozott egy szinten van a földön, lovak, bikák (servi pro nullis habentur - mondta a rómaiak). Aquilia törvény nem tesz különbséget az alkalmazás a seb kisállat és szolga. (Wikipedia)
A szó szolga negatív színben. A Merriam-Webster szótár kínál meghatározás: „Az a személy, aki hivatalosan is a tulajdonában egy másik személy, köteles dolgozni vele anélkül, hogy a kártyát.” Ez általában így értjük állapotát egy rabszolga.
Ugyanakkor a második meghatározás a szó inkább alkalmas a mindennapi életünkben „Ember, aki az erős befolyást vagy ellenőrzést semmit.” Azt hiszem, te és én váltak rabszolgákat. A mindennapi életben mi irányítjuk egy csomó dolgot, de ez az, ami vezérli bennünket, és bevallani.
Öröklés (Hereditas) az ókori Róma. A római öröklési jog már hosszú és nehéz út a fejlődés. Ez az út már elválaszthatatlanul kapcsolódik a fejlődési folyamatát a római tulajdon és a család.
Törvények XII asztalok tudott két okból öröklés:
• végrendeleti
• örökletes egymásutánban, ami akkor történt, amikor az örökhagyó meghalt végrendelet.
Öröklés vagyonátruházási egy elhunyt személy egy vagy több másik személy. Ez azt jelenti, hogy az örökös, jön az örökséget, lesz egy egyszeri aktus minden tulajdonát az örökhagyó (vagy - ha több örökös - egy bizonyos százalékát eszközök) egészére. Az egyetemes jellege nyilvánul meg, hogy az örökös, hogy menjen azonnal a jogok és kötelezettségek, amelyek egy részét a hagyaték, beleértve az ilyen jogok és kötelezettségek, amelynek létezését az örökös nem tudja.
örökös állapot, bizonyos feltételek mellett juthattak az egyedi, akár rabszolgák. Ahhoz, hogy a status az örökös, egy személy volt a pillanatnak élni delyatsii, vagyis abban az időben az örökhagyó halála. A kivételek a leszármazottai voltak az örökhagyó halála után született. Állapot örökös kaphattak és jogi személyek. A post-klasszikus időszak és a templom is kap egy örökös állapotát.
Meg kell különböztetni a nyitás az öröklési és csatlakozzanak hozzá.
• Legacy nyílik a halál időpontjában az örökhagyó; a nyitó az örökség néhány munkatársának szerezni a jogot, hogy szerezzenek egy örökséget.
• Ugyanakkor a jogok átruházása kerül sor, csak abban a pillanatban történő belépés örökségül, amely kifejezi az lesz az örökös, hogy elfogadja az örökséget.
Merriam-Webster szótár ad ez a meghatározás az „örökös”: „Akinek van hivatalos jogokkal az ingatlan az elhunyt személy” vagy „személy, akinek joga lesz a király vagy királynő, vagy azt állítják, a cím, ami egyértelműen az elhunyt.”
Ami a Biblia és a téma alapján indokolásában Pál apostol, kiderül néhány módját, hogy hogyan lesz egy rabszolga. Nézzük meg ezeket a módszereket.
• önkéntes vágy, hogy egy rabszolga örökre.
• rabszolgaság, amelyek körülmények miatt (háború, kalózok).
• A rabszolgaság akciók (nem feltétlenül nyilvános), azaz Úgy alakult jellegű ez a szokás.
4. Hogyan válhat örököse.
- Hogy erre a kérdésre válaszol a Biblia?
• Ahhoz, hogy született ez az állapot (de, sajnos, mi nem tudjuk befolyásolni).
• Lerázhatja a rabszolgaság és a szabad (néhány módja: menekülni Mr. / hasonló Onésimust / megváltsa magát).
• Mutasd meg magad, majd a kezét, úgy, hogy akkor is a végrendelet (nagyon ritka esetben, ez volt).
- És hogyan nézhet ki a lelki értelemben?
• visszaállítani (17 v.).
• Visszatérés az Istenhez (fordulj 180 fok).
• A bűnbánat (gyónás).
• Bízzon az Isten kegyelme.
• Jelentkezzen be ismét a helyzetét az Isten fia.
• A Krisztus jelenléte és lábánál a keresztet minden lehet szabad, egyenlő és mentett az örökösök.
• De meg kell hit elfogadja áldozatát megváltásunkért.
• Ehhez meg kell válnia egy része az ő egyházi keresztelés.
• És akkor élni minden nap Krisztusban (mindent megtenni az ő akarata szerint és az Ő ereje).
• Értse az értéke a szabadság és az öröklés (önkéntes szolgaság Krisztus), az ég kínált bennünket.
• értékelése a lépés ég és a helyes választás - szerint élni Krisztus példája (kiszolgáló mások).
Érdekes, hogy ebben a kérdésben a szellemi rabszolgaság és az örökölt Isten van egy választás.
És a legjobb dolog az, hogy az emberek, a legtöbb esetben, annyira megszokták, hogy az állapotát, készek folytatni ebben a helyzetben, és nem akarja megváltoztatni.
- Arra a kérdésre, a választott megfelelő ember, Isten?
• Néha Sam volt a kezdeményező ebben a mondatban.
• Levelek az ember a választás jogát.
• Tartsa tiszteletben a választás, és van úgy, hogy vele.
- És hogy az emberek hogyan kapcsolódnak a választás lehetősége a helyzet: a rabszolgaság és a szabadság?
• Néha az emberek, akik megszokták, hogy az élet bűn a múltban, szeretnék visszamenni a korábbi állapotot.
• Ez egyáltalán nem sértés (kutya és sertés), mint egy illusztráció egy ilyen választás.
• Továbbá, ez a választás ég becslések olyan sértő Istennek (nincs rosszabb).
Van egy másik részlet, amely leírja a cselekvés Isten ebben az ügyben.
- Mi az elem?
• Ha a személy maga már nem tehet semmit az ügyben a szabadlábra, maga Isten kezdeményezi a kezükben, és megszabadítja az embert.
• Ehhez Isten használni az összes (a szombati nap, a rossz helyen).
• aktívan kiáll ez az ember (az emberek előtt, a Sátán).
- Ami azt illeti a választás a rabszolgaság és a kérdés az öröklési előttünk felfedi a Pál apostol?
• Az apostol utal, hogy a tapasztalat, hogy ő ment keresztül és tapasztalt olvasók levelét.
• Vonzó, hogy a tapasztalat, az apostol azt kéri egy csomó kérdést, akarja, hogy elkezd logikus gondolkodás.
• Azt kéri, hogy ne csak a helyes választás, de marad a jobb oldalon a kiválasztás után.
Sokan a Biblia nagy örömmel, hogy magukat „Krisztus szolgája” (Tit.1.1. Iak.1.1. 2Petr.1.1., Stb.)
- Mi különbözteti meg a rabszolgaság Krisztusnak a rabságból a bűnös élet? (Vizsgálat az iskolai osztály)
• Megvan a választás szabadságát (bármikor).
• Egy férfi mindig tudja a következményeit az általa választott (és van).
• A „szolga” Krisztus az egyetlen, aki megérti, támogatja, aki az összes együttérzés és erős keménységű így élni ezt az állapotot.
- Mi mást megvan az az előnye válik „szolga” Krisztus?
• válás „utódja” - azt fogja találni az örök életet Istennel.
Következtetés. A gondolat, hogy lehet kapni egy komoly függőséget semmit ebben az életben, a legtöbb ember elborzadva.
Mégis mi világunkban minden nap az emberek válnak a rabszolgák a örömeit drogok fogyasztása vágy, az erőszak és sok más gonosz. Ez azért van, mert az a tény, hogy van egy ilyen helyzet, Isten arra hív bennünket, hogy Jézus Krisztus szolgái. Bár sok a mi társadalmunkban úgy vélik, hogy tesszük az életét Krisztusnak, feltétele csupán működését, ahelyett, amelynek homályos ígéret szokni valami jobbat, akik elfogadják Jézus ajánlatot szerezni »válaszul« kegyelem. Kapnak bűntelen élete, helyettesítő áldozat tette a kereszten, feltámadása erejét, az Ő közbenjár értünk a mennyei szentélyben és az Ő hamarosan visszatér. A szolgaság, hogy Krisztus kínál nekünk, nyerünk igazi szabadság és a béke Istennel. De a választás minden nap a miénk ...