Sadler Johnson t
William A. Sadler és Thomas B. Johnson
Labyrinths magány: Per. az angol. / Comp. Társaság. Ed. és előszó. NE Pokrovsky. - M. elért 1989.
Fenomenológiai megközelítése csak a tudás
Ahhoz, hogy felfedezzék a fizikai elkülönítése, akkor elegendő, ha az egyik szemét, de megtalálni a magány, meg kell tapasztalni. A magány érzékelték ostrosubektivnoe, különösen az egyéni és gyakran egyedülálló élmény. Gyakran hallani ilyen megjegyzéseket: „Senki magányát nem olyan, mint az enyém. A magányosság különbözik minden. " Van némi igazság az állítás az egyediség minden magány és képtelenség, hogy ez egy általános meghatározás. Igaz, hogy a magány - csak az enyém. Senki sem tudja elviselni a magány nekem. Valószínűleg senki sem teljesen értik, hogyan érzem magam, ha magányos vagyok. Ezen túlmenően, az én tapasztalatom a magány változhat helyzetről helyzetre. Annak ellenére azonban, egyediségét az adott tapasztalat a magány, vannak bizonyos elemek, amelyek közösek minden megnyilvánulása. Utoljára bejelentkezve a fogalma magány és lehet jelölni gondos megfigyelése viselkedését egyetlen ember. Az egyik legszembetűnőbb tulajdonsága a magány - az adott érzés a teljes merítés magát. A magányosság érzése nem olyan, mint egy helyi érzés, tapasztalja meg teljesen, teljesen all-inclusive. A magányosság érzése, egy kognitív pontot. A magányosság jeléül „én”; azt mondja nekem, hogy ki vagyok ebben az életben. Izolálása fenomenális és kognitív elemek vezet a felismerés, hogy a magány - egy speciális formája a self-érzékelés, akut formája öntudat. Nem feltétlenül abszolút teljes és pontos megértése a betegség, de a magány - ez az egyik olyan jelenség, amely előírja, komoly figyelmet.
Ennek során a rendes, mindennapi tudat látunk magunk csak egy bizonyos viszonya a világhoz. Tapasztaljuk állapotuk keretében komplex és kiterjedt kapcsolatrendszer. A megjelenése magány elmondja megsértése ebben a hálózatban. Gyakran magány - egy érzés, hogy megjelenik a követelmények formájában, amelyek szerepelhetnek csoport vagy kívánatos, vagy kell, hogy csak a kapcsolatot senkivel. Alapvető tényezője az ilyen esetekben a tudatosság hiánya valaminek, a veszteség érzése és tönkre. Ez lehet a figyelmet azok a kirekesztés és elutasítása meg mások. Abból a szempontból egzisztenciális fenomenológia (ami nagyon fontos ebben az esetben) magány fenyeget, hogy szét vagy nullszaldós szándékos szerkezet identitás, különös tekintettel a interszubjektivitás. Ahhoz, hogy ez kevesebb, mint a tudományos, a magány egy teljes érzés, hogy összeköti valami elveszett belső világ az egyén.
Ennek jelentősége sajátos formáját önismeret különösen fontos, hogy az ember, ha köze van a rejtett, mély törekvéseit az egyén. A magány lehet az oka a sok csalódás, de a legrosszabb, ha lesz oka a frusztráció. Egységes az emberek úgy érzik elhagyott, szakadt, elfelejtett, kimaradt, elveszett, felesleges. Ez egy nagyon fájdalmas érzés, mert úgy tűnik, ellentétben az elvárásainknak. Hope megköveteli, hogy azt megosztották vele valaki részt. Szocializáció elősegíti egyfajta rokonság és cinkosság; az épület a tervek a jövőre nézve, arra számítunk előre kommunikáció. A magány azt jelenti, szétválasztás vagy ezek hiányában, míg a normál remények és várakozások koordinációjára összpontosít, kommunikációs kapcsolatot. Súlyos formája magány jelentheti zavart és érvényteleníti, és személyi értelemben a hajléktalanság, olyan értelemben, hogy az emberek mindenütt „a helyén”. Abból a szempontból a személyes értelemben az idő magány létrehoz egy töredékes, átmeneti kommunikáció, kifejező, mint egy különítmény a múlt és a mély dip a jövőben. Breaking és időbeli jellemzői, hogy a jövőben még több bizonytalan, mint máskor, a magány teremt szorongás és a félelem.
A magány jelenthet veszélyt építeni interperszonális kapcsolatok, amelyek alapját képezik az emberi lét, hogy kaphatja az egyik legrosszabb tapasztalatok - „meztelen terror”, amelyre utal Binswanger [Binswanger 1942. o. 445]. Amint azt Frieda Fromm-Reichmann, magány hozzájárulnak a súlyos személyiségzavarok. Még azok az emberek, akik képesek legyőzni a magányt könnyedén, egyetértenek abban, hogy ez egy nagyon zavaró élmény. A magány súlyosbítja az az érzés, természetellenes és váratlan üresség, ami áthatja az egész belső világ az egyén. Mi választ a magány vágy az intimitás, a kommunikáció, szeretnének betölteni azt az űrt keres kapcsolatokkal kötődik egyesíteni egy szakadt web kapcsolatok, keresi a részvétel, amely segít leküzdeni a hiánya részvétel csoportos tevékenységek.
Ezt figyelembe véve, tudjuk ajánlani a következő meghatározást a magány. Magányosság - ez egy élmény, ami miatt egy összetett és kifinomult érzéke van a kifejező egy bizonyos formájának öntudat, és bemutatja az osztott mag valós hálózati kapcsolatok és összeköttetések a belső világ az egyén. A betegség, ami miatt ez a tapasztalat gyakran arra ösztönzi az embereket, hogy erőteljes adománygyűjtő szembe ez a betegség, mert a magány ellen hat alapvető emberi várakozásokat és reményeket, és ezért tartják kívánatos. Az előzetes meghatározása úgy tűnik, túl nehéz, de akkor meg kell egyformán hatékony „munka” mind elméletben, mind gyakorlatban.
Definiálása elszigetelten, mint egy különleges élmény, ami egy speciális formája a tudat, és az is könnyen azonosíthatók más kapcsolódó tapasztalatok, és meg tudják különböztetni, például a szomorúság, vagy a depresszió. Ráadásul a javasolt definíció alapot biztosít ellentétes elemek, amelyek jelen vannak elszigetelten jelenség csak részben, mert lehetővé teszi a hátrányos megkülönböztetés önmagában az ilyen élmények és érzések részleges ezzel kapcsolatban. A modern társadalomban egyfajta félelem, például gyakran társul a magány. Egyes esetekben a félelem is sodorja az embert egy állam a magány, más esetekben a magány termel félelem. De nem ért egyet, hogy a félelem - szerves része a magány. Arra kérjük a kérdést: miért annyira félt, hogy egyedül az összefüggésben a kultúra? Van egy fontos érv az a tény, hogy nem feltétlenül kell félni. Például azokban a kultúrákban, ahol nomád vadászó életmódot, illetve megköveteli hosszadalmas és gyakori időszakok magány, az emberek alkalmazkodtak a szigetelés, és úgy tűnik, végül elfogadta, hogy bizonyos mértékig a magány, mint elkerülhetetlen része az életüknek. Még az amerikai társadalomban, a fiatalok és a családok készek voltak, hogy jelenjen meg az élet egyedül, és úgy magány mint szükséges pillanatban a törekvés a siker. Felhívjuk figyelmét, hogy az olvasók a „belső-orientált” személy D. Riesman [Riesman, Denney Glazer 1950] is. Miért amerikaiak annyira félt, hogy egyedül ma? Függetlenül attól, hogy ez annak köszönhető, hogy a változás a szociális jellegű, ahogy azt Riesman? A természet, a magány ma mi volt azelőtt? Vannak tényezők, amelyek megnehezítik a tapasztalat a magány és teszi fenyegető? Kétségtelen, hogy ezek fontos kérdések érdemelnek alapos megfontolást. A fenti definíció ad okot, hogy eredményes kutatási és jobban megértsék a problémát.
Korai művein, ahol a természet az ember belső világa jelenségek járatos részletesebben, mint ez a cikk, William Sadler [Sadler, 1969a] nevezzük elemi jelenség húzódik meg minden tapasztalat, személyes világot. Ez a koncepció a személyes béke kifejlesztett Heidegger fogalmának értelmezése a szándékosság Husserl. Ez egy kísérlet arra, hogy meghatározza az alapvető integritását a személyes tapasztalat, és mi Husserl későbbi műveiben, mint „életvilág”. Életvilág identitás nem csupán a szubjektív folyamat válasz a külső környezet, és nem korlátozódik a gömb némi érdeklődést, burkolt, például az „a sport világában.” Inkább arra utal, hogy a jelenség a „világ I”, ami úgy értendő, mint egy dinamikus folyamat kölcsönhatás, ami a lényeg történelmi, ez a keretében egy ember életét, amelyben megtalálható a formában az események, találkozások és egyre személy, ami benne van, és a tapasztalatok. Az élet világában az egyén - szándékos strukturált hálózat, amely átfogó keretet, amelyen belül az események jelentős. szándékosság fogalmát tekintve az életvilág személyiségek, mint a világ egy pluralista struktúrája. A pluralizmus feltárja az alapvető egzisztenciális lehetőségeit, amelyet követően a személy lehet vezetni az életükben. Másrészt, az életvilág az egyén hordoz egyedi emberi történelem lehetne vetni többféleképpen szerint a különböző lehetőségeket. Ezeket a képességeket határozza meg azokat a kapcsolatokat hoznak létre körkörös kilátást a világon, amely belül szervezett Tapasztalataink ítélőképességét, smyslonadelenny karrier ember. Az egzisztenciális lehetőségek alkotnak és igazolják azt a mély aggodalmukat. Ők hozzák létre az alapot, amelyen nyugszik a nagyon személyes elvárások, remények és a legfontosabb értékek.
Alapján pluralista szerkezetének bemutatását az életvilág a személy, akkor tárja fel az alapvető jellemzői a különböző életmód szempontjából a természete a hangsúly ennek megfelelően felsorolt lehetőségeket, és hasonlítsa össze az alapvető az élet orientációk. Ezek az ötletek szolgálhat alapul a megértéséhez az egyes csoportok és kultúrák, ők is hasznosak a megértés személyes fejlődés és az értéke a különböző ütközések, eredmények, konfliktusok, csalódások személyiség.
Bebizonyosodott, hogy a pluralista struktúrája az életvilág ábrázolása személy kizárólag termékeny megértéséhez az a szerelem, és lehetővé teszik, hogy tisztázza a problémát a magány szempontjából vonzáskörébe és belső összetételét.
magány mérés
Mielőtt bemutatnánk, hogy a magány tapasztalt egy dimenzióban, más a magány által tapasztalt más mérések azt hangsúlyozzuk, hogy valamennyi közös magány - egy érzés, amely kifejezi azt az elképzelést is. Minden típusú magány - egyfajta identitás, feltüntetve a fő szünet a hálózati kapcsolatok és a kapcsolatok, alkatrész életvilág identitását. A magányosság stresszt okoz a fő területei az ember belső világa. Sense fenyegetés a legteljesebb nyilvánosságra hozatala holisztikus személyiségjegyek teremti a szenvedést magány. Az akut forma magány jelenti összeomlott a mély elvárások az egyén végrehajtásával kapcsolatos főbb jellemzői által elismert fontos része az emberi lét. Magányosnak érezte magát, az a személy felismeri, hogy elhagyja valami fontos, valami megszökik, amiben hitt, amit várt. Ebben az esetben az egyes dimenziók a magány különbözik a másiktól. Például a mértéke frusztráció módosított váltáskor az egyik mérésről a másikra. Az alábbiakban megpróbáljuk megmutatni néhány jellegzetes elemei mind a négy dimenzióban. Anyag voltunk a leírásokat a magány az irodalomban, a megfigyelés a mindennapi élet, a tanulmányok ebben a témában.