racionalizmus Descartes
Ellenkező esetben, kivéve Bacon a fejlesztési problémák módszertanának tudományos kutatás és elment a nagy francia gondolkodó, tudós és filozófus Descartes (1596-1650). De mivel Bacon és Descartes emberek voltak az azonos korú, a filozófiai rendszerek sok közös. A lényeg, hogy húzza össze Bacon és Descartes - a fejlesztési problémák a módszertan a tudományos kutatás. Mint Bacon módszer Descartes viselt antiskholasticheskuyu orientáció. Ez az elkötelezettség nyilvánul meg elsősorban a törekvés az ilyen tudás, ami növelné a hatalom az ember a természet fölött, ahelyett, hogy öncélú lenne ILT módon bizonyítékot vallási igazságokat. Egy másik fontos jellemzője a derékszögű módszer, hiszen közelebb Bacon, egy kritika skolasztikus szillogisztikus. Scholastica, mint tudjuk, úgy a fő eszköze a kognitív szillogizmus emberi erőfeszítés. És Bacon és Descartes igyekezett megcáfolni ezt a megközelítést. Mindkettő nem mondott le a használatát a szillogizmus, mint érvelés, a kommunikációs eszközök már feltárt igazságok. De az új ismeretek, véleményük szerint, a szillogizmus nem tud adni. Ezért arra törekedtek, hogy dolgozzon ki olyan módszert, amely hatásos lenne a keresés az új ismereteket.
Azonban az út által kifejlesztett Descartes, nagyon különbözik attól, ahogyan által javasolt Bacon. Mint láttuk, Baconian módszertana empirikus, kísérleti és egyedi. A módszer lehet nevezni racionalista Descartes. Descartes adózik kísérleti tanulmányok a természettudományok, de többször is hangsúlyozta annak fontosságát, hogy a tapasztalat a tudományos ismeretek. De a tudományos felfedezések szerint Descartes, nem elkötelezett következtében a kísérletek azonban szakképzett lehetnek, és ennek következtében a tevékenységek az elme, amely irányítja a kísérletekről. Előnyös tájékozódás a tevékenységét az emberi elme a tanulási folyamatot és Descartes racionalista módszer.
Descartes intellektuális szemlélet. Racionalizmus Descartes azon a tényen alapul, hogy ő próbálta meg alkalmazni minden tudományok, különösen a tudás a matematikai módszer. Bacon által elfogadott ilyen hatékony és erőteljes módja a megértés kísérleti adatok egy része az ő ideje lett matematika. Descartes, hogy az egyik legnagyobb matematikusok idejét, vetette fel az egyetemes matematizálás tudományos ismeretek. Francia filozófus így értelmezte a matematika nem csupán a tudomány a rend és intézkedés, uralva az egész természet. A matematika, Descartes legkedveltebbek az a tény, hogy segíthet, hogy jöjjön egy fix, pontos, megbízható következtetéseket. Ezeket a következtetéseket, az ő véleménye, nem vezethet tapasztalat. Racionalista módszer Descartes és elsősorban a filozófiai gondolkodás és a párbeszéd technikák kinyilatkoztatott igazság, ami működött matematika.
A lényege a racionális módszer Descartes kettőre csökkenthető főbb rendelkezéseit. Először is, a tudás kell kezdeni valamilyen intuitív tiszta, alapvető igazságokat, vagy más szóval, a szerzett ismeretek alapján a Descartes, a szellemi intuíció kell lennie. Intellektuális szemlélet szerint Descartes - kemény és határozott elképzelés, született egy egészséges elme révén maga az elme. olyan egyszerű és világosan, hogy ez nem okoz kétségeket. Másodszor, az elme olyan intuitív meggyőződés alapján levonás, hogy az összes szükséges vizsgálatot. Levonás - ez az intézkedés a tudat, amellyel csinálunk torzítás bármilyen következtetést, megkapjuk bizonyos hatások. Levonás szerint Descartes van szükség, mert a kimenet nem mindig világosan és határozottan. Ahhoz, hogy ez csak akkor lehet a fokozatos mozgás a gondolat világos és egyértelmű elismerése az egyes lépéseket. tesszük ismert az ismeretlen levonás.
Descartes megfogalmazta a következő három alapvető szabályok a deduktív módszer:
1. Minden olyan kérdésben kell tartani ismeretlen.
2. Az ismeretlen kell néhány egyedülálló tulajdonsága, hogy a kutatás célja a megértés nem ismert.
3. Az a kérdés is tartalmaznia kell valamit ismertek.
Így levonás - ez a meghatározás ismeretlen keresztül ismert és a korábban ismert.
Miután meghatároztuk az alapvető rendelkezéseket az eljárás előtt Descartes az a feladat, hogy egy megbízható forrásból elv, amely vezérli a levezetés szabályait, tudtuk következtetni minden más fogalmak filozófiai rendszert, vagyis Descartes kellett végrehajtani a szellemi intuíció. Intellektuális szemlélet Descartes kezdődik kétség. Descartes megkérdőjelezte az igazság minden tudás a rendelkezésére az emberiség. Hirdetve kétség kiindulópontjaként bármely vizsgálat, Descartes meg a cél -, hogy segítsen az emberiség, hogy megszabaduljon minden előítélet (vagy bálványok, ahogy nevezik Bacon), minden fantasztikus és téveszmék. Ez magától értetődő, és így egyértelmű az utat a valódi tudományos ismeretek, valamint ezzel egyidejűleg, nem találja a kívánt származó elv különálló világos képet, hogy már nem lehet megkérdőjelezni. Kétségessé megbízhatóságát minden ötletek a világ, mi könnyen feltételezzük Descartes írta: „nincs Isten, nincs ég, nincs föld, hogy még nincs a szervezetben magukat. De mindannyian még mindig nem lehet feltételezni, hogy nem léteznek, míg a kétség az igazság mindezeket. Ugyanilyen abszurd azt feltételezni, nem létező, ami azt hiszi, miközben azt hiszi, hogy annak ellenére, hogy a legszélsőségesebb feltételezések, nem tudunk segíteni, de úgy vélik, hogy a következtetést: „Azt hiszem, tehát létezem” igaz, és ezért van az első és legbiztosabb az összes vélemény „(R. Descartes FAV Manuf - .. M .. 1950 - 428.). Így a helyzet a „gondolkodom, tehát vagyok.” hogy az az elképzelés, hogy a gondolkodás önmagában, függetlenül a tartalom és a tárgyak, a valóságnak az a gondolkodás tárgya, és ez az elsődleges forrása a szellemi intuíció. ahonnan szerint Descartes, megjeleníti az összes tudást a világ.
Racionalista posztulátum „Azt hiszem,” az alapja egy tudományos módszer. Ez a módszer szerint Descartes, hogy kapcsolja be a tudás szervezeti tevékenység, felszabadítva őt a véletlenszerűséget szubjektív tényezők, mint a megfigyelés és az éles elme, egyrészt, sok szerencsét és boldog körülmények között. A módszer lehetővé teszi, hogy a tudomány nem összpontosít egyéni felfedezés, de módszeresen és céltudatosan fejleszti, beleértve a pályáján a nagyobb területen az ismeretlen, más szóval, hogy kapcsolja be a tudomány legfontosabb területén az emberi tevékenység.
Descartes fia volt korának, és a filozófiai rendszer, mint Bacon, nem volt mentes belső ellentmondásokat. Kiemelve a probléma a tudás, Bacon és Descartes megalapozta az építési filozófiai rendszerek a modern időkben. Ha a középkori filozófia központi helyet kapott a tanítás lény - ontológia, akkor mivel Bacon és Descartes előtérbe a filozófiai rendszerek túl ismeretelméletének - ismeretelmélet.
Bacon és Descartes kezdeményezte részlege minden valóság alany és a tárgy. A téma - a fuvarozó kognitív tevékenység, az objektum - ez az, amit ez a fellépés irányul. Figyelemmel a rendszer Descartes gondolkodó szubsztancia - gondolkodás „I”. Azonban Descartes rájött, hogy az „én”, mint egy speciális gondolkodási anyag kell találni a módját, hogy az objektív világ. Más szóval, az ismeretelmélet kell alapulnia az elmélet lét - ontológia. Descartes megoldja ezt a problémát is beépítünk a metafizika a gondolatot, hogy Isten. Isten az alkotója az objektív világ. Ő - az alkotó ember. Az igazság az eredeti elv, mint az ismeretek egy világos és egyértelmű garantált Descartes Isten létezését - egy tökéletes és mindenható, fektetett a természetes fény az emberi ész. Így, a téma a tudat Descartes nem zárt, hanem nyitott, nyitott Istenre, a forrása az objektív jelentőségét az emberi gondolkodás. Az a felismerés, hogy Isten az a forrás és a kezes az emberi tudat, intelligencia társul Descartes a velünk született eszmék. Ezek Descartes tulajdonítható az ötlet az Isten, mint a minden tökéletes lények, az ötleteket a számok és adatok, valamint néhány általános fogalmak, mint a „semmiből, nem történik semmi.” A tanítás a velünk született eszmék új módon fejlesztette ki Platón a valódi helyzetét tudás emlékezés, hogy nyomott a lélek, amikor ő volt a világon az ötletek.
Racionalista motívumok tanítása Descartes átszőtt teológiai tanítása a szabad akarat, melyet adott Isten az ember, mert egy különleges elrendezése kegyelem. Szerint Descartes, a hiba forrását nem lehet maga az elme. Téveszme a termék a visszaélés az emberi szabad akarat rejlő benne. A téveszmék merülnek fel, amikor végtelenül szabad akarat vége túlmutat az emberi elme, úgy ítéljük meg, hiányzik megalapozottan. Azonban ezeket a gondolatokat Descartes nem agnosztikus következtetéseket. Úgy véli, a korlátlan lehetőségek az emberi elme a tudás a környező valóságot.
Így Bacon és Descartes lefektette az alapjait egy új módszert a tudományos ismeretek és módszertan nagyot filozófiai alapja.