Összegzés csapok általában befejezése megnyilatkozás

Motiváció - végső része a beszéd, amelyben, mint az előző rekapituláció, bepároljuk, és az alapvető szellemét kifejezve.

Motiváció van kialakítva felhívást fellépés vagy határozat, és néha együtt a visszatérés. De minden esetben, az alapvető követelmények megkérdezése rövidség, az egyértelműség, az elfogadhatóság és a reprodukálhatóság.

Ami a kifejezés a pátosz, emlékeztetni kell arra, hogy a hatalom a beszéd érzelmi jobban függ értékét és értelmét szavak együtteséből, mint azok stílusjegyek, így a nagy stílus szavak általában nem csak nem hagyja el a hallgató vagy az olvasó közömbös, de még el is értelmezhető ironikusan, különösen végén a szóbeli nyilvános beszédet.

Kerülje indokolatlan pátosz a beszéd befejezése ugyanolyan fontos, hogyan lehet elérni a valódi pátosz. Álpátosz nemcsak hamis, szimulált vagy nem megfelelő érzelmek a beszéd, de ugyanolyan etikátlan érzelem: harag, féltékenység, megvetés, a kétségbeesés, a közöny nem kell megjeleníteni, különösen, mint a fő szellem. És szónok gondosan mérlegelnie kell a kifejezést, hogy ő használja a motiváció, hogy elkerülje a véletlen pátosz által okozott pontatlan vagy meggondolatlan szavak használatát.

Az egyik legfontosabb szabály pátosz, hogy még ha a beszéd elem társul szomorú események, a fenyegető veszély közeledtét, és talán, hogy ilyen esetekben, különösen a pátosz motiváció kell optimista, mert a motiváció azt valószínűsíti, oldja meg a közönség erőket.

„Tehát theca királyi utat, a királyi lakhelye tudás az első a második században században. Visszatekintve az elért eredményeket, hála Istennek és porevnuy elérni nagy. Ne takarja le a hízelgés elválaszthatatlan az ügyek emberi tökéletlenség, hanem pártatlan elismeréséről szóló útmutatást ad és motivációt a javulás. Vonatkozik nem felszínes az oktatás, hanem az oktatás, átható a tudat, hogy a szív, és a tudás lesz a gyümölcs az erény és igaz jó, a magán- és az általános. Küzdelem a forma hívei igazság és az igazságosság, a hit és a hűség Istenhez, cár és hazáért, akik éltek az igazságot, és az igazság, és készen álltak, hogy feláldozzák az életüket. Mert az igazság, amikor neki, hogy meghal, akkor különösen az életadó. Ámen. "

§ lezárása - a legfontosabb része az állítások, érvek sikere attól függ a minősége a befejezés.

§ lezárása a beszéd legyen rövid, világos és energikus.

§ A közönség meg kell értenie, hogy mit nevez szónok.

§ Kerülje álpátosz ami veszélyezteti a szónok.

§ Rekapituláció főleg a hosszadalmas nyilatkozatokat.

Elokutsiey [1] egy része a retorika, amely foglalkozik az eszközöket és módszereket a verbális szándéknyilvánításnak.

Style - van kiválasztva, és összehangolt kombinációs termék szóbeli kifejezés azt jelenti megfelelő nyelvet, ami egy stabil képet a beszéd, hogy az alapja az esztétikai értékelés munkák.

* „Arisztotelész szerint a kognitív jellegű művészeti és elutasította azt a nézetet Platón ellenzi a művészet és a tudás. A forrás a képzelet (fantázia), az a képesség, hogy hozzon létre a képeket, gondolta, és az érzés, ellentétben Platón, felismerte az esztétikai értékét érzékelésben a valóság. „[2]

Példa (2) (Az írás szavak és írásjelek az eredeti).

* „A hasonlóság a viselkedésben is lehet folytatása morfológiai hasonlóságok. Így az arc hasonlóság majom és az ember kell kondicionálni legalább ugyanolyan arc izomzat. Összehasonlító tanulmány a viselkedés csak adja meg a külső hasonlóság viselkedés. Amikor megpróbál ő / hasonlóság / értelmezése a mentális tulajdonságait az ember nem lehet kivetíteni az állat. Ezzel szemben az a viselkedés tanulmányozása összhangban az evolúciós ember gyakran „csökken”, hogy az állat szintjét. Azaz, a személy, elvileg tekinthető ugyanazon a szinten, mint az állatok. "

B fenti kód fordítást, interlineáris egyedülálló kombinációja nyomait az eredeti nyelven (német), különösen a tudományos nyelv és az egyéni beszéd (idiolektus) tolmács. De a stílus összefolyásánál beszédelemek nem, mert olyan tolmácsot beszéd (például egy konkrét helyesírási ige „meghatározására” hogyan származik, úgy tűnik, a főnév „dicsőség”, és nem egy „állapot” szó használata „folytatása” a vizsgálat jelentését és így tovább. n.) formájában egyfajta mozaik formában, az elemek, amelyek nem hordoznak semmilyen értelme, és képviseli az eredmény nem eléggé gondos szerkesztés.

„Elutasítása utánzó művészek számára” mnogodelanie „és” utánzás utánzat „, Platón, úgy tűnik, egyszerűen kizárja az állami minden szakterületen önálló munkát. Ha bevallja nepodrazhatelnoe art, lényegében azt jelenti, hogy ő ismeri csak a nagyon őszinte és közvetlen élő kapcsolat a világ. Például, akkor imádkozz, hogy a beszéd, festeni, de azt tisztán létfontosságú. Milyen értelemben őszinte és közvetlen ima lehet nevezni art (mert valójában a művészet és az ima, az egyik, a másik nem tudja, hogyan kell imádkozni), akkor és csak akkor, abban az értelemben Platón és lehetővé teszi, hogy a művészet. De ez azt jelenti, hogy: 1) az nem ismeri fel a művészeti mi értelme a kreativitás megengedett; 2) egy önfenntartó neki dolgozik az „utánzat”, azaz mintha a kreativitás nem súlyos; és hogy 3) a valódi kreativitás javul magát, mint az egyetlen elfogadható utánzás - ezúttal az örök mintázat „[3].

Tehát, a verbális termék szerkezetét mutatjuk szótag ISTIL.

Kevesebb szótag azt jelenti, egy sor kötelező expresszív tulajdonságait beszéd, megbízhatóan biztosítja a megértés és elfogadhatóságát.

Jó stílus, úgyhogy az alap, amelyre építeni egy stílust, mint egy bizonyos módon a beszéd, néha megszegik a szabályokat.

I. Minőségi szótag.

Helyessége - mérkőzés beszéd kötelező szabványok a modern irodalmi nyelv. Az modern irodalmi nyelv ismerete a nyelv művészi, filozófiai, tudományos, publicisztikai, lelki, üzleti irodalomban a 30-es években a XIX században a mai napig.

Ezért szükséges, hogy korlátozza a koncepció a modern irodalmi nyelv alapján a relatív a rendszer integritását és stiláris homogenitását termékeket.