Mik csendéletek, a titkos jeleket
Megcsodálta a színes csendélet, néha nem is sejti, a titkos jeleket, amelyek rejtve ezek a festmények (különösen írva a középkor). Mik ezek a jelek? Az összes téma a holland csendélet szimbolikus. A festmények a holland művészek 17-18 közé. csokor hasonlította az emberi életet. Szimbólumok jelennek meg a vásznakon arra hivatott emlékeztetni a múlandóság az emberi élet és a törékeny örömöket és eredményeit. Minden elem több értékes, világi és vallási felhangokkal.
Mit jelentenek a virágok a csendéletek?
- gyöngyvirág, ibolya, nefelejcs, körülvéve rózsa, szegfű, virágállatok -symbols szerénység és tisztaság;
- egy nagy virág közepén a kompozíció - „a koronát az erény”;
- morzsolt szirmok közelében vázák - a múlandóság jelei;
- hervadt virág - hivatkozás eltűnése érzés.
Mit jelent a gyümölcs csendéletek?
- érett gyümölcs - a termékenység jelképe, a bőség, a gazdagság és a jólét;
- gránátalma - jelképe a feltámadás, a szimbólum a tisztaság;
- Cherry - „paradicsom bogyó”, szimbolizálja az lágyság a természet, az emberi jóság;
- eper - jelképe az igazság és a gondosság;
- Olive - a béke szimbóluma;
- Lemon - egy árulás, az érzéki örömöket;
- madarak, lepkék és különböző rovarok - jelei a különböző életszakaszokban a földön, megszemélyesítése az isteni ciklus, halálának és feltámadásának;
- csapkodó pillangó - jelképe a halhatatlanság, feltámadás;
Mit az edényeket a csendéletek?
Melyek a tárgyak a csendéletek?
- mechanikus óra vagy homok - emlékeztetett a múlandóság az élet;
- koponya - emlékeztetett az elkerülhetetlen halál, jelképezi a gyengeség az emberi élet;
- peshenitsy fülek, borostyán vagy babér - újjászületés szimbóluma, és az élet körforgása;
- Kenyér - jelképe az Úr testét, együtt a bor - az az Eucharisztia szentségében;
- szappanbuborékok - az élet rövidsége és a hirtelen halál; utalás a kifejezés homo bulla - «ember am buborék";
- könyvek és térképek, toll - szimbólumok Akadémia.
Példák az egyéni csendéletek ismert holland művészek.
Ambrosius Bosschaert Elder „Virágcsendélet”. 1614.
1. Vágott virágok a csendéletek képviseli az élet rövidsége és az efemer jellege szépség, halálra van ítélve az eltelt időt.
2. Dragonfly a középkorban egyike volt a fajták legyek, és az ő képét volt negatív értelemben testesíti meg ördög.
3. pillangó, köszönhetően a képességét, hogy fel kell szabadítani a báb, tartották jelképe a megváltás és az újjászületés. Ezzel szemben a szitakötő ő rámutat a örök harca a jó és rossz.
Jacob van Walscapelle „Virágcsendélet és rovarok”
1. A kép a különböző színek és eltérő jelentésű: Mák - virág az alvás és a halál; jácint - a jele, a gyász, valamint ezek kombinációja a rózsa és a szegfű - szimbólumok a szeretet és az élet örök körforgás az élet és halál.
2. Látható mászik a csiga, amely képes elrejteni a héj egy hideg vagy száraz évszak, majd kijutni a shell a fényt a jobb alsó részén a csendélet egy zöld levél. Csiga - jelképe feltámadás.
3. légy mászik az egyik virág - a jelképe a gonosz (ördög), és ellentétben áll a pillangó - jelképe a jó és embléma a megváltás és a feltámadás.
4. vázában két vízi istenségek vannak ábrázolva: Jobb - Triton és bal oldalon - egy folyó istene. Ők emlékeztetnek bennünket a víz, mint az élet forrása.
Abraham Mignon „Virágcsendélet, macska és egérfogó”, 1670-1675 évben.
A fényképek macska támadó egy egér csapdába esett egy egérfogó - figyelmeztetés veszélyekkel szembeni vannak elrejtve romantikus udvarlás. Macska a vásznon - jelképe az érzékiség. Az egyidejű kombinációja az ő és egy váza virág, ami felborítja a macska, dobjon egy egér, emlékeztessen bennünket a csapda leselkedik a szenvedély a szeretet és a testi örömöket.
Abraham Mignon "Still Life". 1665.
1. kép csendéletek gyík a rovarok - a legyek és szitakötő, a negatív érték, és a jelentése a rossz (ördög). Együtt pillangó mutatja az örök harc jó és rossz között.
2. Egér (bal alsó) - szimbóluma az ördög-evő, tönkreteszi a élet gyökere.
3 búzakalász és a szőlő - ismert szimbólumokat a Oltáriszentség (eucharisztikus) jelképezi, a test és a Krisztus vére.
4. tengelice - jelképe a szenvedély és a szimbólum az emberi lélek.
5. fészket az ágak - tükrözi a bibliai szöveg: „És a madár találja ház, és a fecske fészket magának, ahol ő is feküdt ifjú” (Zsolt).
Maria van Oosterwijck "Vanity a hiúságot". 1668.
Ugyanebben a században a fejlett és a speciális irányba csendélet úgynevezett „Vanitas” - „Vanity a hiábavalóság”, mellesleg sok vásznak festők voltak az úgynevezett „Vanity a hiúságot”.
1. növelni az érzést múlandóság emberi élet mellett virágcsokrok ábrázoló koponya, mint egy szimbolikus példát felhajtás.
2. pillangó kiterjesztett szárnyú emlékeztessen bennünket a feltámadás a lélek.
3. legyek - a gonosz erőivel, amelyek örök küzdelem a jó erők.
4. homokóra - másik eleme ezek a festmények, erősítő egyfajta hiúság és a múlandóság az élet. Homokóra, az intézkedés az idő múlásával elkerülhetetlenül megváltoztatja az anyagi világban.
5. Végül, ez a kép az egyik egy könyv oldalait lehet olvasni: „Tudomásul kell vennünk, hogy meghal, és meghal élni.” És ez a felirat van egy mélyebb értelme, mint egy tényállítás az emberi élet és a halál.
Jan Davidsz de Heem. „Csendélet gyümölcsökkel és homár.” 1648-1649 évben.
1. szőlő - a jelképe az Oltáriszentség, jelképe a Krisztus vére, és együtt pohár bort emlékeztetnek az utolsó vacsorán Jézus és az ő áldozatát az emberek üdvösségéért.
2. üres héj - jelképe az üres sír Krisztus, és ezért ő feltámadása.
3. homár, mert képes megváltoztatni a héj a tél végén egy másik eleme rámutatni, hogy a feltámadás.
A különböző csendélet nem csak kizárólag a virágdísz és a „Vanitas”, így, hogy megcsodálják a több titkos jeleket rejtett a szokásos - első pillantásra - a dolgok.
Andries Benedetti „Csendélet gyümölcsökkel, homár, osztriga, vadásztrófeák, zenés darabok és egy majom”, 1646-ban.
1. majom less ki a függöny mögött (a bal felső sarok), emlékeztessen bennünket az ördög (a rossz). Monkey szinte minden középkori festmények szimbolizálja gonosz eretnekség, az ördög.
2 óra (balról feküdjön az asztalon, közel a pohár) - jelképe a mulandóság és rövidéletűségének minden, ami a luxus a táblázat.
3. homár - a feltámadás és kiemeli a szőlőfürtök (hordozó eucharisztikus értelemben).
5. Általában a kép egy figyelmeztetés: az emberek nem hagyja elcsábítani magát luxus és a gazdagság (azaz asztal, tele étellel), és mindig meg kell emlékezni a szavak és tettek Krisztus, aki meghalt (szőlő - eucharisztikus szimbólum) és a rózsa ( homár - jelképe a feltámadás), hogy mentse az emberiséget.
Balthasar van der Ast "Fruit Basket", 1632.
1. gyík, mint a legyek, szitakötők - szimbólumok a gonoszt.
2. pillangó - jelképe a feltámadás és a megváltás a folyamatos küzdelem jó és rossz között.
3. szőlő - szimbólumait Oltáriszentség (Eucharisztia).
4. kár jelek a gyümölcs nem emlékeztetnek a hiábavalóságát és múlandóság minden földi dolgot.
5. kép gyümölcskosár tükrözi azt mondja: „Eleinte, érlelés, majd rothadás”, és utal minket a bibliai Ámós könyvében (8: 1), amelyben Isten hív egy próféta, hogy egy kosár érett gyümölcs, mint a végén ómen.
Juan Sanchez Cotan „Csendélet gyógynövények, gyümölcsök, madarak”, mintegy 1602.
1. drága játék volt a középkorban, a kiváltságos felső osztályok és az élelmiszer-egyet a gazdasági jólét. A festmény játék szemben az egyszerűség a ajándék a föld: zöldek, zöldségek és gyümölcsök. Ilyen kifogás emlékeztessen bennünket a hiábavalóságát luxus és a megbízhatatlanság az emberi lét.
2. Az ilyen egységes elrendezés a növényi és állati termékek kell tulajdonítani a középkori szépség fogalma, amint azt a Book of Wisdom (11:21): „De még mindig az intézkedés száma és súlya.”
Osias Beert „Csendélet meggy és eper.” 1608.
1 csésze töltött bor, a Krisztus vére, aki meghalt, hogy engesztelést az ember bűneit.
2. Kenyér - jelképe a Krisztus teste (az eucharisztikus értelemben).
3. A szitakötő ítélték egyfajta legyek és az embléma az ördög és a rossz.
4. pillangó - jelképe a feltámadás, szemben a szöcske, tükrözi, örök harc jó és rossz között.
5. cseresznye emlékeztessen bennünket a Krisztus szenvedése.
6. eper utal, hogy a kép a paradicsomban.
Floris van Dyck „terített asztal sajttal és gyümölcsök”, mintegy 1615.
1 pohár bor - jelképe a Krisztus vére, egy emlékeztetőt az utolsó vacsorán.
2 szőlőfürtök - eucharisztikus jelentését.
3. Apple emlékeztessen bennünket az eredendő bűn az ember.
4. Kenyér - jelképe a Krisztus teste (az eucharisztikus értelemben).
5. Sajt (a protestáns vallás) volt az étel megengedett Nagyböjt idején.