Major bűnök „likening nők és férfiak férfiak
Allah azt mondja:
„... aki ne nagy bűnöket és utálatosságaik” (Szúra »Al-sura« 37).
„A különbség a nagy bűn (kabair) és utálatosságaik (favahish), amelyek szintén nagy bűn csak abban áll, hogy a utálatosságaik tartják bűnös, amelyre az emberi lélek tapasztal vágy. Az egyik ilyen a bűn a házasságtörés. A Szent Korán, ez a különbség csak akkor következik be, amikor a nagy bűnök és utálatosságaik említik együtt, egy vers, és más esetekben utal minden súlyos bűnöket alattuk. Hűséges elkerülni ezeket a bűn és kiváló hangulatban. A türelem az állandó minőséget és a valódi jó viselkedés - életmódjuk. Még ha a beszéd és olyan emberek azokat a harag, azok korlátozzák az impulzus, és nem engedi az érzelmeit „(” kommentár, „al-Saadi).
Úgy tűnik, hogy Ibn „Abbas, Allah legyen elégedett mind a kettőt, azt mondta:
„A próféta, صلى الله عليه وسلم megátkozta a férfiak, akik hasonlítja nők, és a nők hasonlítható az embereknek” (al-Bukhaari, 5886).
Továbbá, az Allah Küldötte, صلى الله عليه وسلم, azt mondta:
"Allah megátkozta a nő hasonlít ahhoz az emberhez" (Abu Dawood, 4099).
Abu Hurayrah narrátora, hogy Allah صلى الله عليه وسلم mondta:
„A Próféta صلى الله عليه وسلم átkozta a férfi (hogy) helyezi női ruhák, (és) egy nő (amely) helyezi férfi ruházat” (Abu Dawood, 4098).
Továbbá, Abu Hurayrah narrátora, hogy az Allah Küldötte, صلى الله عليه وسلم mondta:
„(Vannak) kétféle ember a lakosság a tűz, (amely) nem láttam (az első -) olyan emberek, ostor, mint a farka a tehenek, és velük együtt verték az embereket. (Második -) nő, felöltözött, és ugyanabban az időben, meztelen, lejtőkön és csökken. A fejük, mint a teve haladnak át. Azt nem írja Paradicsom vagy szagát illatát, bár az illatát érezte magát ilyen és ilyen távolságban „(muzulmán, 2128).
Egy nő, aki visel nikab (a ruhadarab, amely magában foglalja az arc) nem mutatják a dekorációk témához alól nikaba, legyen az arany ékszer, vagy gyöngy. Ugyancsak tilos nő alkalmazott Misk (pézsma) a ruházat vagy a test, amikor elhagyja a házat. Továbbá, egy nőt tilos használni kozmetikumok arca, amikor megy ki az utcára - mindezek az intézkedések a szégyen, hogy egy hívő muszlim.
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:
Allah megteremtette a férfit és nőt, és adott nekik különleges tulajdonságokkal. Man eltér nő a szerkezetét, megjelenése, jellege, ereje, a hit, stb Továbbá, a nők különböznek a férfiaktól. Az, aki megpróbálja a férfiak nők vagy férfiak - egy ellenáll Allah az Ő eleve elrendelés és az Ő törvény, mert Allah az Ő bölcsessége teremtett minden dolgot, és köteles a törvényét. Emiatt ez a sok szent szövegek, amely beszámolt az átok alá azokat, akik olyan lesz, mint férfiaknál és nőknél. A férfi, aki olyan lesz, mint egy nőt, és a nő, aki olyan lesz, mint egy ember megátkozta a Mohamed prófétát, صلى الله عليه وسلم. A hadeeth Ibn „Abbas számolt be, hogy a Próféta átkozott férfiak, nők hasonlítja. Ugyanebben hadísz a Próféta Allah صلى الله عليه وسلم megátkozta és nők, akik olyan lesz, mint a férfiak. Mint tudja, az átok - a távolságtartás kegyelme Allah. Tehát az ember, aki hasonló hozzá egy nő ruháit, különösen, ha a selyem ruha vagy arany, vagy a beszédében, hogy a hangja lágy és nőies, vagy a járása, vagy amely jellemző csak egy nő - sőt, átkozott az ember, a legjobb teremtés a földön - Muhammad, صلى الله عليه وسلم, és mi is átok az, aki megátkozta a Mohamed próféta, صلى الله عليه وسلم. Hasonlóképpen, és megátkozta a nő, aki hasonló lett a beszéd vagy ruházati ember. Például viselt nadrág férfiak által hordott. A nők számára tilos rajta nadrág, ő kell ruhát, amely elrejti a testét a kíváncsiskodó szemek, és mint tudjuk, a nadrág ellenkezőleg show és leírják a combcsont és a sípcsont nők. Ezért azt mondjuk, hogy egy nő nem viselnek nadrágot, még mielőtt a férje miatt az oka a tilalmat - a hasonlóság, és nem nyitott aurát.
Fent van a hadísz, amelyben صلى الله عليه وسلم Allah Küldötte azt mondta:
„(Vannak) kétféle ember a lakosság a tűz, (hogy) nem láttam (az első -) vannak emberek ostor, mint a farka tehenek, ők verte az embereket ...”
A tudósok azt mondják, hogy ezek az emberek a rendőrség, aki verte az embereket anélkül, hogy ezeket a jogokat. Ahogy az emberek, akik verte az embereket, amely a jogot, hogy nem, akkor azt mondják róluk:
„Házasságtörő és a házasságtörő - mindegyikük faragni százszor. Meg ne együttérzés mozdulatodat neki a vallás Allah „(Szúra” Al-Nur”, 2).
Ebben a versben azt mondja, hogy a büntetés végrehajtása, nem lehetünk elnézőek és lágy kapcsolatban a konfliktus a törvény Allah. De azt mondjuk, hogy az, aki veri fel az emberek nincs joga hozzá, az egyik az emberek fenébe fogjuk pásztor ez az Isten. Továbbá, a hadísz szerint:
„(Második -) nő, felöltözött, és ugyanabban az időben, meztelen, lejtőkön és csökken. A fejük, mint a teve haladnak át. Azt nem írja Paradicsom vagy szagát illatát, bár az illatát érezte magát ilyen és ilyen távolságot. "
Hogyan helyesen megérteni ezt a részét a hadísz? A tudósok azt mondta, hogy beszélünk öltözött nők ruhákat, amelyek ugyanabban az időben meztelen hiánya miatt az istenfélelem, mert Allah azt mondja:
"Azonban a ruhadarab a jámborság - jobb" (Szúra "Al-Araf", 26).
„Allah azt mondta, hogy a legszebb ruhát - jámborság. Ez jobb, mint a világi ruhákat, ahogy van, az ember örökre. Ez nem a kor és nem kopnak el, mindig megmaradt díszítése a szív és a lélek. Ami a Föld ruhákat, akkor lehetséges, hogy fedezze a saját részét egy bizonyos ideig, vagy lehet, hogy öltözzön fel, de ez nem hozza, hogy egy személyt más használja. Ezen túlmenően, ha egy személy meg van fosztva a ruhája, a privát részek vannak kitéve, de ez nem okoz neki kárt, ahogy szűkös körülmények között. Ha meg van fosztva az istenfélelem, majd kivillantotta lelki satu hogy dooms neki, hogy szégyen és gyalázat. Éppen ezért a palást egyik jele Allah, amelyen keresztül az emberek megkülönböztetni, mi előnyös lehet számukra, mi fáj nekik, és egy külső ruhadarab tenni annak érdekében, hogy a lelki öltözék „(” Tafsir „ász -Saadi).
Ebben a hadísz szerint minden züllött, kicsapongó nő - még ha ő egész ruha - ő Naga, megfosztottként jámborság. És kétségtelen, hogy az, aki nem fél az Isten, - meztelenül. A tudósok azt is adott egy másik értelmezése ezt a részét a hadísz. Azt mondták, hogy az ilyen női ruházat miatt feldolgozó szervezet által, az átláthatóság, illetve a nyitottság nem elrejteni a testét. Mindkét említett kifejezés olyan nő, aki felöltözve, de ennek ellenére, meztelen, és megfosztották jámborság. Ugyanez hadísz hozzáteszi:
„... hajol, és támaszkodva”
A „támaszkodva” kifejezés a nők, akik eltértek az igazságtól, valamint az alázat és a szerénység és a „ferde” azt jelenti, hogy a nők egy része erre a hajukat, hogy a haj gyűlt akár felfelé vagy oldalra. Ie frizura női vált hihetetlenül nagy és magas. Ez a divat jött a Nyugat, és a hitetlen nők sajnos elterjedt a muzulmán nők. A kutatók azt is mondta, hogy a „hajlított” kifejezés a csábító nő, aki hagyta otthon, ruha fel, díszíteni, és kend a fűszereket.
A tudósok azt mondják, hogy ezek a szavak testesítik mindkét értelemben, hiszen a szabály az, hogy ha a szent szöveg több jelentése, amelyek egyforma szilárdsági értékei nincsenek ellentmondások, mindkét jelentés igaz, és vannak zárva a szent szöveget.
Ezek a nők megtalálható a piacon, hol fognak járni az emberek séta a földön szilárdan és határozottan. Még néhány ember nem megy, de ezek a nők katonák járása. Azt is látni ezeket a nőket nagyon hangosan nevetett a barátaival, amely vonzza a figyelmet a férfiak és terjed köztük a kísértésnek. Vagy meg lehet nézni egy másik képet, ha ezek a nők megállnak az eladóval és kezdődik egy aranyos mosoly, és őszintén beszélni vele. Néha még így is, hogy az eladó, hogy a lány kezét, hogy eladta őket nézni. Természetesen mindezt - a romlottság és a korrupció, ami viszont azt eredményezi, hogy több erkölcstelenség és gonoszság. És valóban, ezek a nők eltért az igazságot, és kérünk Allah megbocsátani, és mentse meg ettől a muszlim. Továbbá, a hadísz szerint:
„A fej meghajolt, mint teve haladnak ...”
Egyes tudósok azt mondták, hogy beszélünk nők viselnek turbánt a fejére, mint egy ember, vagy egy kalap, ami őt a fátyol jóval magasabb, amely megteremti a fején néz ki, mint egy teve púp. Ie Ily módon ő díszíti a fejét, ami végső soron a kísértésnek. Ezek a nők nem lép Paradicsom vagy még szaga a szaga, azaz Nem is közel hozzá, mert lejött az egyenes útról: ők vannak öltözve, de ugyanakkor meztelen, az általuk eltért az igazság, hogy díszítik a fejüket, amely elvezet a kísértésnek, és likening férfiak.
Ebben a hadísz, azt látjuk, hogy tiltsák be ezt a fajta ruha, ami a birtokosának, hogy Paradise tilos. Is visel ilyen típusú ruhát az egyik legnagyobb bűne. De vannak emberek, akik azt állítják, hogy a szándék nem volt a cél, hogy legyen, mint a férfiak, nők, nem hívő, a szabados, és így tovább. D. A tudósok azt mondják, hogy ha van egy tény, az asszimiláció, ez már tilos, és bűnös, és nincs különbség a tudatos és tudatos asszimiláció. Természetesen, ha az asszimiláció által elkövetett ember tudatosan, ez egy súlyosabb eset, és az egyetlen, aki szándéka nélkül hasonlítható egy férfi vagy nő, azt mondjuk: „Meg kell változtatni, amit hasonlítható valaki vagy valami és távolodjon el a asszimilációt. " Arra kérünk Allah, hogy megvédjük a férfiak és a nők a kísértésnek, és hiba.
Translation elő Ramadanpo könyv Abu Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen "Sharh kitab al-Kabair" Imam al-Dhahabi