Ivan Lazarev
Ivan Lazarev. Szamizdat ellen-kultúra jelenség a szovjet korszak.
Ivanov. „Második kultúra. Informális költészet Leningrád 1970-1980-s. "
E. Savenko. „Úton a szólásszabadságot.”
E. Skarlygina. „Cenzúrázatlan kultúrája 1960-1980 és a” harmadik hullám „az orosz emigráció”.
M. Barbakadze. „Anthology of szamizdat. Cenzúrázatlan irodalom a Szovjetunióban. 1950-1980-s „; 1. kötet, 1. könyv.
Szamizdat ellen-kultúra jelenség a szovjet korszak.
Író kézirat vetettek,
De nem tudott közzéteszi.
Feküdt közepette Rasei
És elkezdett növekedni.
Szamizdat több évtizedes szovjet történelem egy ellen-kultúra, vagyis a jelenség a kultúra, tagadja a hivatalos értékeket a domináns kultúra az állam. Emellett szamizdat kulcseleme volt a társadalom életében, nem fogadja el a szovjet valóságot. Hála a saját kiadói lehetőséget az írásos formában független gondolatok, vélemények és nézetek aktuális kérdések, valamint a lehetőséget a szabad megvalósítása kreatív törekvéseit és törekvéseit. Ez szamizdat képződött sok ragyogó író, megvesztegethetetlen disszidensek, az emberi jogok védelmezői. A megjelenése szamizdat - következménye a válság az ideológia és az állami politika az irodalom területén, valamint az emancipáció társadalom posztsztálini korszak.
Előfordulás szamizdat ellenkultúra, mint figyelemre méltó jelenség miatt ellentmondás időszak Hruscsov „enyhülés”. Szovjet ideológia, annak ellenére, hogy a leleplezése a „kultusz Sztálin személyiség” változott egy kicsit, de számos liberális intézkedéseket, beleértve a kiadás sok foglyot Sztálin gulag vezetett arra a tényre, hogy a stílus az élet és az öntudat, a szovjet ember kezdett megváltozni. Miután a szörnyű c Talin elnyomás és a teljes szabadság hiánya az állami Hruscsov „enyhülés” volt a friss levegőt, a képesség, hogy kitörjön a napi félelem.
C o szabadság ízét a szovjet állampolgár tudat kúszik, és a féreg kétség. Society évtizedekig etetni a szovjet propaganda és a hazugság, fokozatosan kezd gondolkodni az igazság, hogy mi történik az országban történik valójában a közösség betekintést, akivel elkezd kialakulni egy tiltakozó gondolkodás.
A szomjúság az igazság és ez megteremti a vágy, mentes a hivatalos ideológia az irodalom, vagyis az emberek, ösztönözni a hangulat a „enyhülés” - a nyitó az eddig lehetetlen, kezdődik a legtermészetesebb módon, hogy vizsgálja meg a lehetőséget, hogy elmélyítse és bővítse a tény, hogy nyitva van.
Külseje a „szamizdat” köteles, úgy tűnik, Moszkva költő Nikolai Glazkov, akik a szó „samsebyaizdat” a végén az 1940-es évektől a címlap az ő saját készítésű gyűjtemények költészet és a próza. Valahol a fordulat a 1960-as, a szó átalakult közvetlen paródiája a címe a szovjet állam kiadók, mint az Állami Könyvkiadó. Politizdat és m. N. Mivel ez bekövetkezik tágas távú Samizdat.
Röviden, a szamizdat nevezték magukat szövegek nyomtatására, de cenzúrázatlan és nem hivatalos, ezért illegális módon való megjelentetése és terjesztése.
Röviden, én azon a véleményen vagyok, hogy a releváns és fontos jelenség szamizdat-ig maradt a peresztrojka, ezért fogja korlátozni a 1985-1986 évben.
Self-kiadói osztható három tematikus csoportban: irodalmi, politikai, emberi jogi és vallási.
Rátérve a történet szamizdat.
Az 1950-es évek szamizdat jelennek próza. Először is, ez a lefordított szövegek: „Akiért a harang szól” Hemingway „Sötétség délben” (a mai nevét - „Sötétség délben”) A. Koestler „Állatfarm” és „1984” George Orwell „Tropic. rák „G. Miller, néhány művek Kafka,” levél egy túszt „Saint-Exupéry, Camus Nobel előadás.
Valahol ugyanakkor szamizdat gyűjtemény República „Mérföldkövek” (1906), „Ki a mélyben” (1918), a szöveges Berdyaev és más vallási filozófusok a század.
Case I. Brodsky, az ügy A. Sinyavsky - Daniel Yu kiderült, hogy szamizdat - egy nagyszerű eszköz nem csak a végrehajtása a kreatív szabadság, hanem a civil tiltakozás.
Előre tekintve azt jelenti, hogy a cikk Szolzsenyicin központi helyet foglalt el a könyv „alól kavics”, ami először illegálisan terjesztett szamizdat itthon és külföldön (Párizs, YMKA - Press, 1974) tette közzé kiűzése után az író. Szerint Yu Kublanovskaya „gyűjtemény” From a romok alatt „- közvetlen folytatása” mérföldkövek „hogy részt vett Vadim Borisov, Evgeny Barabanov, Felix fényt, és számos nagyszerű publicisták szamizdat”.
1967-ben a IV Kongresszus szovjet írók, mely Szolzsenyicin írta nyílt levelében - egy dühös elleni tiltakozás zsarnoksága szovjet cenzúra. Ez a levél Kublanovsky Yu azt mondta: „A politikai zseni kiadványok tartalmazzák Szolzsenyicin levele a Kongresszus Írók, amelyre általában úgy tűnik számomra, és indította el az egész ideológiai eltolódások a mai társadalomban.”
A szamizdat is megjelent, és a „Levél a szovjet vezetők” Szolzsenyicin is utánnyomást 1974-ben Párizsban. Ebben a cikkben, Szolzsenyicin nyíltan és élesen bírálta a szovjet ideológia, és elítéli abszurditás, hamisság, megjósolta az összeomlás, „Ma ez az ideológia csak gyengült, és összeköt bennünket. Ő telezsúfol az egész társadalom életében, agy, beszéd, rádió, nyomtatott - hazugság, hazugság, hazugság. Mert hogyan másként a halott azt állítani, hogy ez továbbra is él, ha nem a bővítmények hazugság? Minden átitatott hazugság, és ezt mindenki tudja, és magánbeszélgetések erről beszélni, és nevetni, és nudyatsya, és a hivatalos beszédek képmutatóan azt állítja, hogy „szükség van”, és ugyanolyan képmutató, unalom olvasni és hallgatni a beszédet mások - mennyit költenek energia vész el a társadalom! És akkor - kinyitotta az újságot, vagy egy televízió, - valóban azt hiszik bármit őszinteségében ezeket a nyilatkozatokat? Igen hosszú elment, ebben biztos vagyok. "
Látjuk tehát, hogy az irodalmi és politikai szamizdat válik jelenség, tényleg alakításában világnézete sok szovjet ember. De nem csak az emberek a világ által érintett szamizdat, mivel az 1960 - 1970-es években, a szamizdat és elkezd egy valódi hatása az általános helyzet az országban, a szankciókat a hatóságok cenzúra korlátozásokat. Ennyi év után a rendszer terjedt szamizdat szövegek válik koherenciáját és hatékonyságát. Másolat aktívan eloszlassa az egész országban át nyugatra. Tevékenységek Sam- tamizdat és eredményei. Nem hivatalos, „földalatti” kultúra egyre hatékony ellenfele csontos szovjet ideológia.
A fordulat 1970 - 1980-as évek során az izgalom a Brezsnyev rezsim elnyomó intézkedések ellen samizdatchikam drámai mértékben emelkedett. Növekszik a keresések számát elvonásával kapcsolatos a betiltott irodalom. Szamizdat gyakori letartóztatások az emberi jogi aktivisták és újságírók. Azonban, az elnyomás volt erőtlen a társadalom iránti vágy az igazság, hogy ingyenes tájékoztatást. Ez önzetlen törekvés az igazság, ez a buzgó hit a saját igaz ügy érinti korunk leginkább. Ma nem könnyű megérteni, hogyan éltek az emberek kézről szájba, yutivshiesya a közös. Nem volt semmi, nem volt ilyen fékezhetetlen lelkierő. Valószínűleg, ez lehetővé tette számukra, hogy túlélje az e mostoha körülmények között. És ez lelkiereje természetesen szerepet játszott a pusztítás romos marxista-leninista állam.
Most viszont, hogy a magazinok és antológiákban szamizdat.
Meg kell jegyezni, magas szellemi szinten, mint a magazin „Összeg” és más Leningrád szamizdat folyóiratok, amelyek különösen magabiztossággal a tudományos apparátusa.
A szomorú történet az antológia „Metropol” jelzi, hogy bármilyen eltérés az ideológiai és esztétikai követelményeknek elfogadott szovjet irodalom, érzékelhető „top” kritikusan és jár elkerülhetetlen büntető szankciókat.
1986-ban, Boris Ivanov, amellett, hogy a kiadvány a magazin „Az órák” az volt, hogy egy szatirikus magazin „Red schedrinets” gúnyt különböző műfajok hazudozás és képmutatás szovjet ideológia, demagógia hatóságok önkényes bürokrácia szovjet ember az utcán, és így tovább.
Fontos forrása a tanulmány a hivatalos irodalom a szovjet időszakban keletkezett eredetileg a szamizdat antológiák lett K. Kuz'minskii „The Blue Lagoon” (ma ez a legteljesebb gyűjteménye orosz neoavangardnoy kísérleti költészet az 1950-es évek - 1980). „A Blue Lagoon” - a kilenc térfogatrész illusztrált album formátumban (800-900 oldalas), amely rengeteg információt.
Összefoglalva azt mondhatjuk, teljes bizonyossággal, hogy a szamizdat - egyedülálló, kulturális és politikai jelenség. Miután megjelent, mint a válasz a cenzúra tiltja szamizdat lett karmester szólásszabadság, a szabad véleménynyilvánítás. Ami a teljes merev rendszer
ellenőrzési és ideológiai nyomás, ez volt szinte az egyetlen valódi lehetőség, hogy kifejezzék a kritikus hozzáállás és tiltakozás. Azonban, hogy szamizdat egyetlen tényező a politikai harcban - rossz. cenzúrázatlan irodalom funkciók sokkal változatosabb.
Az év második felében a XX század szamizdat vált igazi alternatívát a hivatalos szovjet irodalom. Segítségével terjedését ötletek, amelyek nem felelnek meg az uralkodó ideológiai és esztétikai normák.
Emellett szamizdat közre a cenzúra elfojtott kreativitás, megadva a lehetőséget, hogy teljesítse a potenciál, nyit.
Ha egy szót Yu Kublanovskaya „szamizdat - jelenség az orosz kultúra, amely létezett egy negyed század sokat tett a lazítás komor szovjet ideológia.”