Imam Shamil két nézet a történelmi személyiség
Oleg kusov: Murtuz hozzáállást Shamil az orosz hatóságok által gyakran változik alapul, nyilvánvalóan azért, mert a problémák a St. Petersburg, majd Moszkvában az Észak-Kaukázusban. És mégis, aki Shamil, egy ember, aki elment attól, hogy egy egyszerű tagja a település, hogy az Imám Csecsenföldön és Dagesztánban?
Murtuz Dugrichilov: Igen, annak ellenére, hogy ő viselte a nagy cím, Shamil mindig nevezte magát egy egyszerű Uzdenov. Valóban, Shamil vesz egy jó hely, nem csak a történelem, nem csak egy ember, akiről meg van írva száz regényt publikált élete során Shamil foglal nagy helyet a kilátások, mentalitás Dagestani az első helyen, de az összes többi kaukázusiak. Mert egyrészt - ez a vezetője az ellenállás, a megtestesülése a szabadság iránti vágy. Másrészt, az események után Gunib, sok tudós javára, egy adott politikai kurzus, elkezdett bemutatni őt, mint egy ember, aki elismerte a hibát elleni harc cári Oroszországban, és hagyományozta utódaira örök békét Oroszországgal.
Oleg kusov: Mi történt előtte?
Egy külön ablakban
Oleg kusov: Mik voltak a fő céljai az ellenállás a 19. században?
Murtuz Dugrichilov: Egy másik hiba, hogy Shamil be, mint egy lelkes fanatikus és egy ellenséges Oroszország. Shamil kezdte harc, mint elődei, ő az idősebb barát és tanár, Imám Muhammad Ghazi ellen helyi hűbérurak. Az első dolga az volt, romos ház Khunzakh Khan. A cél az volt - létrehozni saría területén Dagesztánban. Ő nem állított maga a cél a harcot Oroszország ellen, de mivel az összes ilyen fejedelmek az egység Dagesztánban: Hunzah Khan, Shamkhal Tarkovszkij és így tovább. Mivel mindegyikük hűbéres Oroszország és viselte a rangot általában, persze, Oroszország emelkedett a védelem. Miután ez a harc átalakult, és a végén, hogy minden kiderült egy nagy orosz-kaukázusi háború.
Oleg kusov: Beszélgetés az elmúlt években az Shamil élet, orosz történészek sokat írt arról, hogy ő végül elismerte Oroszország új hazáját, és az ő példáját kívánnak előírni a mai vezetők ellenállása az észak-kaukázusi - feladja, azt mondják, az anti-orosz háború haszontalan - amennyire ez a fogalom megfelel a történelmi igazság?
Oleg kusov: Ez nem egy fogoly Oroszországban ment Shamil, és részt vesz a tárgyalásokon?
Murtuz Dugrichilov: Igen. Ha Shamil arra kérték, hogy adja meg magát, a történet volna, egyébként.
Oleg kusov: Apropó kommunikáció és a mozgás Shamil jelenlegi mozgása fegyveres radikális muszlimok az Észak-Kaukázusban, azt lehet mondani, hogy a kép a Shamil kényelmesebb az orosz propaganda? Jelenlegi szeparatisták ne próbálja rávenni a zászlaja?
Murtuz Dugrichilov: Természetesen látják magukat, mint az örökösök, de köztük van zavart: néhány azt mondta, hogy Shamil adta az ügyet a dzsihád - letette a fegyvert a király előtt, míg mások megértsék a pozícióját, azzal vádolta naibs, hogy az ő árulása Shamil kénytelen ezt a lépést. Egyes orosz kuvasz hazafiak ábrázolták, mint egy ügyet a legyőzhetetlenség az orosz fegyverek, lásd az ellensége Shamil. Ami a Dagestani hatóságok fontolóra veszik őt, mint a nemzeti hős, ugyanakkor ünnepli 150 éves vége óta a kaukázusi háború, a végső meghódítása a Kaukázusban. A paradoxon: hogyan tudjuk ünnepelni a vereség a nemzeti hős? Itt Dagesztánban nincs nemzeti gondolat, hogy helyébe egy függőleges erő, amely, mint egy cövek hajtott be a történelem. És amíg ez a nemzeti gondolat itt lesz, mint a különböző nézőpontok ugyanazon esemény ugyanazon személy.
Oleg kusov: azt hiszem, ugyanaz mondható el Csecsenföldön.
Murtuz Dugrichilov: Igen, mert az idő Sheikh Mansur, Csecsenföldön és Dagesztánban - két szárnya az ellenállást.