Hittan, diák könyvtár - oktató (2. oldal)
Elemei és szerkezete vallás adunk hozzá, és megváltoztatta a történelem menetét. Ezek közé tartozik a vallási tudat, a vallási tevékenység, a vallási szokások, vallási szervezetek.
2.1. Vallásos tudat. vallásos hit
Vallásos tudat - tudat a hívő. Nem minden vallásos hit hinni. Az utolsó „élő”, köszönhetően egy speciális jelenség az emberi pszichológia. Vera - egy különleges lelkiállapot bizalom elérése a cél, az esemény bekövetkezik, az igazság egy ötlet. Ez tartalmazza az elvárás a végrehajtása vágy. Ez a pszichológiai állapot akkor valószínűségi helyzetben, ahol lehetőség van a sikeres fellépés és annak kedvező eredményt. Ha az esemény történik, a hit megszűnik. Hit merül fel az események, folyamatok, gondolatok, amelyek alapvetően értelmes értelme az emberek, és a fúzió a szellemi, érzelmi és akarati pillanatokat.
A vallásos hit - ez a hit: a) a létezését elemek, erők, tulajdonságok, kapcsolatok, amelyek túlmutatnak a valóságot; b) a lehetséges kommunikálni velük, befolyásolják őket.
Általános szabály, hogy a vallásos tudat világosan megkülönbözteti a hétköznapi, valós és szent, hogy van, túlmutat az érvényes és isteni természetét. A terület a szent - a „magasabb” valóság, ami csak sejteni lehet a mindennapi életben és a természeti világ. Az utóbbi nyeri a valóság és annak léte a legnagyobb, láthatatlan fizikai látás a valóság. Nem véletlen a fejlett vallási rendszerek tisztelt szent szövegek - a fő forrása a tudás a „magasabb” valóság.
Egy másik összetevője a vallási tudat képi és érzelem.
Vizuális kép közvetlenül kapcsolódik érzéseit, így a vallásos tudat nagyon érzelmes. Vallási érzelmek - az érzelmi hozzáállás a hívőket, hogy elfogadja a céljukat lények, a szent dolgokat, személyeket, akciók egymással. Nem minden tapasztalat mondható vallási, hanem csak azokat, amelyek forrasztva vallási, ötletek, mítoszok és így megszerezte irányának felel meg jelentését és jelentőségét.
A vallási hiedelmek fuzionál és a megfelelő fókuszt a különböző emberi érzelmek - félelem, a szeretet, csodálat, tisztelet, az öröm, a remény, stb Ebben az esetben a tapasztalt „az Úrnak félelme”, „Love of God”, „az öröm az Istennel való közösség”, és így tovább.
2.2. A dogma. kánon
Vallásos tudat két szintje van - rendes és fogalmi. Rendes vallásos tudat formájában jelenik meg a képek, gondolatok, sztereotípiák, attitűdök, hangulatok, a szokások és hagyományok. Nem tűnik valami szerves, rendszeres és töredékes formában -razroznennyh néző kilátással. Ezen a szinten a fő szerep az érzelmek - érzések és a hangulat, egyértelműen alakú tudatosság formájában. Azt is hangsúlyozni kell, hogy ezen a szinten uralja hagyományos fogalmát átviteli módszerek, a vallás mindig közvetlenül kapcsolódik az egyes tesz mindig személyes módon.
Vallásos tudat fogalmaival - egy speciálisan kifejlesztett, katonás sor fogalmak, gondolatok, elvek, érvelés, vita, fogalmak. Ez hittétel (dogma -utverzhdenie legmagasabb vallási intézmény hitvallása helyzetben vitathatatlan igazság), általában díszített kánon, egy sor vallási rendelkezések, amelyek dogmatikus. A kompozíció a kánon foglalja magában: a) egy többé-kevésbé szabályos tana az Isten (istenek) világ, a természet, a társadalom, az emberi; b) rituális előírások.
Tan, teológia, teológia - fogalmi szinten a vallásosság. Ezek alapján a szent szövegeket, és ugyanakkor fejleszti a szabályok értelmezését.
Egy másik fontos eleme a vallási tudat, amely nem tulajdonítható a fogalmi szinten, sem rendes - ez egy vallásos élmény: meditáció, ecstasy, misztikus látomások, szemlélődés Isten stb
2.3. vallási tevékenységek
A gömb vallás bontakozik kapcsolódó tevékenységek. Meg kell különböztetni a nem vallásos és a vallási tevékenységek vallásos emberek, csoportok és szervezetek. Nem vallási tevékenységet végeznek a nem vallásos területeken: gazdasági, ipari, politikai, művészeti, tudományos. Ez lehet festett vallási, hanem objektív tartalma, tárgya, és az eredmények is - nem vallási tevékenységet.
Vallási tevékenységek különleges helyet foglalnak el a rendszerben a társadalmi tevékenység. Két fő típusa a vallási tevékenység - vnekultovaya és kultusz. Vnekultovaya tett
szellemi és gyakorlati területeken. A szellemi szféra - a fejlesztés a vallási fogalmak, az osztályozás és értelmezése a dogmák teológiai írás teológiai munkák stb Vnekultovoy fajta gyakorlati tevékenység a termelési eszközök a vallásgyakorlat, az evangelizáció, a tanítás teológiai oktatási intézményekben, támogatása vallási nézeteit.
2.4. vallásfelekezet
A téma az istentisztelet a különböző tárgyak és erők, érzékelhető formában vallásos képeket. Mivel a tárgyak istentisztelet a vallások, vallási mozgalmak és vallomások voltak az anyagi dolgok, állatok, növények, erdők, hegyek, folyók, nap, hold, és így tovább. Isten vagy az istenek és más magasabb lények. Fajták kultusz rituális táncok körül a képeket az állatok - vadászat tárgyak, szellemek helyesírás (a fejlesztés korai szakaszában a vallás), istentisztelet, prédikáció, ima, vallási ünnepek, zarándoklat (a fejlesztés a vallás).
A téma az istentisztelet lehet egy vallási csoport vagy egyén. Az indíték részt ebben a tevékenységben a vallási ösztönzők: annak szükségességét, hogy szolgálja a „magasabb” valóság, és így részt venni, mert ez az, ami helyes tervezték, jó, jó, a megfelelő sorrendben a világ, Isten terve, stb Azonban a motiváció járhat találkozik kultikus tevékenység és a világi igényeket - esztétika, a szükséges kommunikációs és egyéb heterogén vallási csoport lehet közvetlenül izolálható lelkészek (papok, lelkészek, sámánok, stb), és a legtöbb fő. ható partnerek és előadók.
Azt jelenti, istentisztelet és vallási tevékenységek maguk is szimbolikus jelentése van. Így a templom - a legendás szerkezet (tényleges érték) és az Isten háza (szimbolikus jelentéssel bír), ezért a templom - a jelképe az isteni jelenlét, stb
Az eredmény az istentisztelet elsősorban az elégedettség vallási szükségleteinek, az ébredés vallásos érzés, a tudat a teljesítmény. A fejében a hívek segítségével kultikus tevékenység játszott vallási képekkel, szimbólumokban, mítoszokban, izgatott megfelelő érzelmek. A kultikus tevékenység van egy igazi közösség hívők egymással, ez egy eszköz egyesítő vallási csoport. Alatt istentisztelet és esztétikai igényeket teljesül: a díszítés a templom, kántálás, szavalt imákat, stb - minden esztétikus.
2.5. vallási szervezetek
A vallási szférában, valamint az összes többi, az intézmény hozzá. Van egy élet (szekvenálás műveletek) és szimbolikus jelentése van. Mivel a vallási intézmények egyesíteni az embereket egy vallás, egy vallomás (vallomás - követői egy vallási közösség veroispovedeniya), szimbolikus jelentése van - az emberek közössége, amely reprodukálja a „magasabb” valóság és az ő szolgái.
Belül felekezetek, általában lehetséges kiosztani az intézmény papság (közvetlen papság) és világiak.
Nem volt egy vallási szervezet a primitív társadalomban. Led vallási szertartások eredetileg vének a nemzetség vagy törzs. Fokozatosan meg a kultikus előadók: sámánok, gyógyítók és más vallási csoportok ölteni - „titkos társaságok” nem esik egybe az etnikai közösségek .. Mivel a differenciálás a társadalom, a munkamegosztás fokozatosan alakult kaszt papok, és vele együtt, és a vallási szervezetek.
A szerkezet egy vallási szervezet által előírt hagyomány és szokás, alapszabály, a szent szövegek, stb Vallomás az összes szervezeti elemek vallási, vallási egyesület. Primer cella egyesület vallási közösség közösségek épített komplexum egységek akár felsővezetői - szakszervezeti központ. Társulva létezik, és számos komponens, amelynek fajlagos szervezeti kommunikáció, de ugyanabban az időben, amely szerepel a közös struktúra (például, szerzetes). Minden egység egymással egész szervek.
Vizsgálata alapján a kereszténység tudósok kifejlesztettek egy tipológiát a vallási szervezetek, vallások: templom, szekta, felekezet.
Egyház - viszonylag tág egyesület tagsága alapján meghatározott, mint általában, a hagyomány. Tény, hogy nincs állandó és szigorúan ellenőrzött tagság követői anonim.
A szekta jelenik meg a felszólalás kapcsán a különböző vallási irányban. Ez jellemzi a követelés kizárólagosságát szerepét, tana és értékeit. Kimondva vágy, a lelki ébredés. Karizmatikus vezető (azaz, a szent alakja).
Egy köztes helyzetben az egyház, és hogy az úgynevezett szekta megnevezést.
A határok között egyház, szekta és felekezet nagyon mozgékony. Például a protestantizmus az elejétől osztva több különálló felekezet - evangélikus, református, Anglicanism. Később volt egy csomó címletű protestáns szekták; Ez a folyamat ma is folytatódik, mivel a régi szekta vált templomok, mint a baptista, metodista és adventista. Összesen fejlesztésére a világ vallásainak, a folyamat fordult néhány vallási közösség vallási szervezetek elágazó szült éles kritikát a szurkolók a polgári egyéni szabadságjogokat. Tehát Erich Fromm rámutatott, hogy a tragédia minden nagy vallás az, hogy megzavarják és torzítja a szabadság elveit, és amikor a tömeg szervezetek által ellenőrzött vallási bürokrácia. Vallási szervezetek és az emberek, akik képviselik azt, hogy bizonyos mértékig elején, hogy az a hely, a család, a törzs és az állam. Ők képesek emberi, ahelyett, hogy azt szabad, és az ember elkezd imádják nem Isten, hanem egy csoport, amely magáról beszélni az ő nevében.
Orosz egyetemeken hamarosan ne vegyenek részt egy hosszú és unalmas engedélyezési eljárások szükségesek, hogy adja át minden iskola minden 5 évben.
Mi a tanár nem kér, mind egy hangon azzal érvelnek, hogy a diákok az elmúlt évtizedekben már sokkal jobb, mint a jelenlegi.
ROC (Orosz Ortodox Egyház) több mint egy éve kéri az hittanban az egyetemeken.
Csak a közelmúltban, az Állami Duma-ben fogadták el a harmadik olvasatban a törvényjavaslatot nyújtott különleges státust a két legnagyobb egyetem az országban - Moszkvai Állami Egyetem és a Szentpétervári Állami Egyetem.
Furcsa módon, itt az ideje, hogy írjon az oklevél mindig jön váratlanul. Ez, persze, tudom előre, hogy ha valami kell csinálni diplomás munka, hanem egy ritka diák pszichológiailag készen áll a megfelelő pillanatban.
A jelenlegi orosz diákok nagyon bajban miatt képtelenség a tandíjat fizetni az egyetemeken.