Finomságok ima késő Jamaat
Amikor Masbuk [1] kezdődik, hogy kövesse a imám Namaz az elején az ő követő imám tartják az elején imáját. És az a tény, hogy ő teszi után imám készült Salam tekinthető, hogy a vége imáját. Mint narrátora Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett „anhu, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta:»Imádkozzatok [mivel ez rakaats hogy] akkor hagyja, de ez hiányzik, kitöltés [magát]«, és töltelék, hogy -vagy nem történik meg, kivéve azt követően kezdődött.
Mamum [2] megvizsgálta az imám volt ideje, ha [amikor csatlakozott az imádságban] megállapítja az imám meghajolva, mert Abu Hurayrah. hadd legyen elégedett vele, narrátora, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta:
„Aki van ideje rakaats előtt Imam kiegyenesedik a gerinc, volt ez rak'at.”
Vagyis, ha az Imám van meghajlás és mamum mondta Takbir álló, folytatta, hogy körben az íj, így mamum elérte azt a részét, az íj, amely elegendőnek tekinthető a namaz úgy vélte, volt ideje erre rakaats azzal a megkötéssel, hogy mamum ott maradt egy másodpercig, mielőtt az imám emelkedik rukua [3]. Ha mamum fejezte ki, hogy ott maradt, vagy nem, ez nem tekinthető rakaats volt ideje, mert ez alapján -, hogy későn, és a hukm, hogy egy személy tekinthető rakaats volt ideje, ha van ideje, hogy ruku - ez a megkönnyebbülés (ruhsa). És nincs ruhsa nélkül Yakin (vagyis tudnia kell megbízhatóan).
Szintén utal, hogy a feltételeket, hogy Ruku Imam megszámoltuk. Ha Imam ruku nem számítanak azon az alapon, hogy az Imám tudott Hadassah [4]. vagy hogy elfelejtette, milyen rakaats csinál, és felállt az ötödik rak'at és utána rukue majd mamum vagy imam felállt a kezéből, és rájött, hogy nem olvassa el a szándék, imákat neki, és nem tudta, hogy lehetetlen újra lemenni, menj ruku és ebben az időben ezt követte mamum - ezekben az esetekben nem tekinthető mamum volt ideje rakaats.
És ha masbuk hiányzott a ruku az imám, akkor annak ellenére, hogy ez a rakaats nem számít, azt folytatni kell, hogy kövesse az imám.
És amikor masbuk időben a imám rukue vagy után rukua (Imam), nem olvasható „Vadzhahtu”. még ha belépett az ima, amikor az Imám leült az utolsó tashahhud, és miután az imám készült Salam, ő vstaetdlya töltse ki az összes rakaats. Kivéve akkor, amikor az imám tett Salam amikor masbuk ült tashahhud, ebben az esetben a következő szöveggel: „Vadzhahtu”.
Szintén masbuk, akik csatlakoztak az imádság, amikor az imám volt meghajolva, köteles a „takbiratu taharrum” [5] álló helyzetben, akárcsak a többiek. Ha ő nem „takbiratu taharrum” egy másik helyzetben, aztán ima nem érvényes, hogy kívánatos vagy kötelező ima. Ezt követően, kívánatos, hogy még a Takbir a meghajlás és mikor készült egy takbiratom szándékát takbiratu taharrum és derék íjat, aztán ima nem kell számítani. Továbbá, az ima nem számít, ha ő tette a Takbir szándéka nélkül, nem taharruma és nem engedett.
Ha az imám a levertség vagy között ült a hajó orrában, vagy elolvassa az első vagy a második tashahhud, akkor masbuk csak egyet takbirat, azaz takbiratu taharrum, és teszi a második takbirat, mert mindez nem számít, hogy, ellentétben a meghajolt, ahogy számít rá.
És amikor az imám ad Salam, masbuk megkapja a teljes imáját:
• Ha az idő az ülés Imam egybeesett a masbuka ülések, a masbuk mondja Takbir emelkedő, például, ha masbuk csatlakozott az ima, amikor az imám volt a második rak'at az esti ima, vagy ha az Imám van a harmadik rak'at chetyrehrakaatnogo ima;
• És ha ez nem volt abban az időben ül masbuka, felkel értetődik Takbir, például akkor, ha ő is csatlakozott az ima, amikor az imám is az elmúlt rak'at, mert ez nem az a pillanat, amelyben azt kell mondani Takbir .
[Mohamed Zuhayli "Mutamad fil Shafi'i fiqh" 1/453]