Filina a

A TÖRTÉNELMI, POLITIKAI ÉS JOGI SZEMPONTOK P.YA CHAADAEVA

Filina A.I.
Samara Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Akadémia
A történelmi osztály hallgatója

absztrakt
A cikk tárgyalja a PY Chaadaeva politikai és jogi nézeteit.

Chaadajev híres volt a cári Oroszország autokráciájáról, abszolutizmusáról és jobbágyáról. Persze, előtte voltak olyan emberek Oroszországban, akik elégedetlenek voltak Oroszország államával és belső struktúrájával, de Chaadaev volt az első, aki nem félt nyíltan mondani. Itt van, amit ő írt Herzen, barátja és kortársa Chaadaev: „Meddig elszakadt a nép az orosz szenvedett csendben, az legprózaibb, hozzá nem értő, nem ad semmit cserébe igát. Mindenki elnyomásnak érezte magát, mindenkinek volt valami a szívében, és mégis mind hallgatott; Végül jött egy férfi, aki azt mondta, hogy "[2. Pp. 277-278]

Chaadaev nem közvetlenül leírja az ideális életmód képét az emberek számára, a kormány legjobb formájának. De a létező rendszer bizonyos politikai jelenségeivel szembeni kritikáján keresztül egyértelműen eltávolítja őket a jövő politikai struktúrájából. Chaadaev kritikája az orosz rendnek is jelzi a civilizált nemzetek fejlődéséhez szükséges tartós értékeket. A jövő társadalmában - véleménye szerint - nem szabad helyet adni az emberek elleni erőszaknak, semmiféle részének rabszolgaságát, a gondolkodás szabad fejlődéséhez való ragaszkodást. A népek egysége, nem pedig a közöttük lévő viszály, a lelkek és a világ különböző erkölcsi erői egyesülése - ez Chaadaev eszménye. Csak a nép szellemi és erkölcsi fejlődésében lát hatalmat, és politikai erő létezésében csak negatív következményeket lát. A politikai hatalom létezése abban a pillanatban, Chaadaev úgy tekinti, mint "átmeneti gyógyszer ideiglenes betegség", amíg egy orosz személy elkezdi gondolkodni. Chaadaev mindig a tudás és a tudás fölényét választotta [5].

Nehéz beszélni arról, hogy pontosan hogyan alakultak ki az állam- és állampolitikáról szóló Chaadaev nézetek. Feltételezhetjük, hogy Heraklitus, Pythagoras, Platón és a legjobb, tudós, bölcsek igazgatótanácsának többi hívei lenyűgözte. Talán, mint az 1812-es hazafias háború többi résztvevője, "jobb világot" vett el a fejéből, amelyet akkoriban Európában látott. Sok ember, aki Chaadaev személyesen ismeri, például A.S. Puskin kiemelkedő és nagyon intelligens emberről beszélt róla. Nem zárja ki, hogy a természeti törvények tanításának tilalma és az emberek véleményének szabad kifejeződése felkeltette Chaadaev érdeklődését az állami és a jogi kérdésekben. Valószínűleg így történt ez a beszélgetés Troppau-val az I. Sándorral, vagy talán a filozófus külföldi utazásaival. De az a tény marad, hogy Chaadaev nyomot hagyott a történelemben, és munkáit még mindig nemcsak a különböző szférák tudósai, hanem olyan emberek is tanulmányozzák, akik egyszerűen csak az anyaország történelmével foglalkoznak.