Előadás Silver Age
SK Makovsky Sziluettek orosz művészek. M. 199. S.214-219.
Kantor VK „Van egy európai hatalom ...” Oroszország: egy nehéz út civilizáció. M. 1977. S.416-421.
EG Etkind Unity "Silver Age" // Star, 1989 №12. S. 185-192.
Payman A. története orosz szimbolizmus. M. 200. 415. S.8-9 89.
A rendszer a lelki élet, jött létre a késő XIX - XX század elején. emlegetjük a „Silver Age”. A kronológiai keret és az Ezüst kor az orosz kultúra - 20-25 év a századfordulón. A történészek utalnak, hogy az elején a kultúra az ezüst század századforduló, a fénykorát 10 -20 év. naplemente 20 -25 év. Egyes tankönyvek jelzik konkrét dátumok: 1900 (év halálának Szolovjov) keresztül 1922 (a kényszerű kiutasítás az orosz értelmiség Oroszország).
Az egyik első kifejezést használni, tudományos és szakmai szempontból volt kultúrtörténész PN Miliukov, az ő „Puskin” beszédet a Sorbonne 1924 alkalmából születésének 125. évfordulója AS Puskin. Emlékirataiban: „A Parnasszus a Silver Age”, irodalomkritikus SK Makovsky ( „appolonovets”) a következő meghatározást, egy új típusú kultúra „a vágy, a túl, a keresés a magasabb igazság, lázadó, bogoischuschee, Breda szépség, a művészet, a” nem marxista „Oroszországban. NA Berdyaev úgynevezett ezúttal az orosz reneszánsz.
Mivel ez nem hangzik paradox, de a kutatók csak a „kiválasztott”, hogy az értelmezés a mitológia a Silver Age „fordítást” világos és racionális nyelv, néha dagályos, túlzó, gyakran elhomályosítja a logó a Silver Age. Ehhez kapcsolódik, hogy a művészeti korszak, amely kialakult a művészeti rendszer idejét a kutatók nem egyértelműen. Része a cég leírja ezt a korszakot, mint a dekadencia, degeneráció az orosz kultúra része vizsgálja a „fehér foltok”, a tanulás új levéltár, felfedezni az új nevek, amelyek bizonyítják, hogy ez a felszállási időt, a reneszánsz az orosz kultúra.
Silver Age nagyon rövid volt az orosz kultúra. Miért vagyunk olyan kinézett ebben az időben, hogy miért beszélünk művészi rendszer alakult ki akkoriban Oroszországban?
Másodszor, ez egy vallási-filozófiai reneszánsz történetében az orosz kultúra. Keresés ideje új vallási tudat, többek között, és a világi kultúrában. A vallási komponense a világ megértésének - a legfontosabb jellemzője a kultúra a Silver Age. Vallási-világnézeti reneszánsz nem csak egy keresztény kutatás a legtágabb értelemben, mint egyfajta Isten-kereső. Ma kiderült, két tendencia a megítélése metafizikai quest századfordulón: ortodox ortodoxia nem fogadja el, másrészt egy átfogó tanulmányt, mivel ez a filozófiai hagyomány részévé vált a világ filozófiai kultúra. Orosz filozófia századforduló nőtt, összhangban a legújabb vívmányait filozófiai gondolkodás a mélység, a módszertani alapja, értéke az azonosított problémákra és következtetéseket.
Az új művészet a Silver Age észre magát szemben az előző generációs kultúra. Ez, ahogy azt is kihagyott, mint valami jelentéktelen, sőt káros, az előző generációs kultúra a XIX. A mesterek a Silver Age közelebb, tisztább voltak Puskin, Fjodor Stepanovich üvölt (1735-1808) orosz ikonfestészet, bohóckodás, pogányság. Ez a kultúra, a kultúra nagyapák és apák nem, érzékelhető, mint a korábbi kultúra, a kultúra, amelyeknek utódai. Az élet belép a harmadik generációs orosz értelmiség, mely révén a dekadencia lemondani az öröklés az apák, nihilistákkal „hívei közjó”, a rajongók DI Pisarev, N. Nekrasov, N. Chernyshevsky.
Negyedszer, a Silver Age kultúra - ezúttal a kultusz, a kreativitás, ami érezhető, hogy az egyetlen lehetősége áttörve egy új transzcendentális valóságot. Kreativitás válik szerves módon időt gondolkodás és „I”. Creative individualizmus, az eredetiség, a másság iránti kereslet, tisztelt tekintetben gördülő istentisztelet.
Ötödször, a Silver Age - korszakának kiemelkedő művészi felfedezések, új irányok, amelyik példátlan különböző költők nevét, prózaíró, festők, zeneszerzők, színészek. Ezek a művészi felfedezés elég lenne a kultúrtörténet egy egész nép, hanem egy hosszú korszak 25 év.
KD Balmont szerette középkori Angliában, a civilizáció az inkák, a spanyol irodalom, a misztikusok az összes ország és az időpontokat. Ő fordította oroszra asszír zsoltárok működik az európai költők. A beszélgetések a barátokkal, KD Balmont elismerte, hogy „az egyetlen nyelv, ő még nem tanulta a nyelvet, az afrikai zulu”.
A munkát a VJ Bryusov rengeteg római, asszír és bizánci témákat. Ez felkeltette az orosz pogányság európai okkultizmus, filozófia misztikusok. Az új „Ocean of Fire” írt a pontos érzés, a hagyomány költői középkori irodalomban. Azt is fordította az európai költők, barátságos levelezés E. Verhaeren, összeállított egy „katalógus” az ismeretlen kultúrák, Európa, Kína, Egyiptom, az amerikai indiánok. A kortársak beszélt róla, mint egy „tudós-költő, aki könnyű elképzelni, hogy egy professzor a csillagászat és a történelem.”
A. White szerette a Kelet. Ő volt érdekelt ősi indiai kéziratok, Upanishadokban az indiai antropozófia izoteriki. Ő tett egy utat Tibetbe, elég már alaposan ismeri a filozófiai ismereteket a Kelet.
AA Block, a diploma a filológiai kar Szentpétervári Egyetem, pontosan tudták a német költők, középkori költészet aggódó pogány Rus kultúra korai kereszténység tanult a történelem orosz szektarianizmustól, szereti az antropozófia, dolgozott a történelmi és filozófiai mű „A történelem öntudat.”
Vjacseszlav Ivanov (1866-1949) - orosz teoretikusa szimbolizmus lenyűgözte kortársak azok enciklopédikus tudás. Ivanov maga is elismerte, hogy a világképét hatott Friedrich Nietzsche, M. Eckhart, Goethe, Wagner. Ő szerette a középkori filozófia, misztika, izoteriki. Works EP Blavatsky könyvek egyiptomi történelem, az ókori civilizációk elfoglalt hely a becsület az ő kiterjedt könyvtár. Elolvasta az egész európai irodalomban az eredeti nyelven írt verseket olasz és francia. Ő volt a műértő a művészet és a zene. Elhagyta a hazáját 1924-ben, meghalt és eltemették Olaszországban.
Legend vált rendkívüli műveltségű DS Merezhkovsky. Barátok nevezte „sétáló könyvet.” Azt is elismerte, mint a vezető értelmiségi körökben.
A legfontosabb jellemzője az új kultúra széles körű érdeklődés a saját kultúráját. Miután egy kritikus időszak a 80-90-es években. megnövekedett érdeklődés a saját történetét, amely a kérdést egy másik NM Karamzin. Végén a XIX. aktiválta a tudományos vizsgálat az orosz ókorban. Kiderült, a munkát a hat kötet a „régiségek az orosz állam” - gyűjteménye rajzok orosz fegyverek, öltöny, Templom eszközök. Moszkvában tett közzé „A történelem az orosz dísz”, „History of Russian Costume” és egyéb tudományos publikációk, amelyek népszerűsítik a kognitív érdeke a saját kultúráját. Armory a Kremlben lett nyilvános múzeumban. Visszaállította a Kijev-Pechersk Lavra, Troetse-Sergeyevsky Pasadena, Ipatiev kolostor Kosztroma. Kezdődik tanulmány a történelem a tartományi rendek a tartományok telepíteni munkájuk múzeumok. Ekkor azt szó szerint újra „felfedezték” az orosz ikon. Még a megrögzött szlavofilok nem tudja, mi a nagy filozófiai szinten elért idejét festészetének. Ikon túllépett a tartomány tárgyak istentiszteleti és már tekinteni, mint egy műalkotás. Az első tudományos gyűjtő és tolmács orosz ikon került át a megbízottnak a Tretyakov Galéria Moszkva Ostroukhov. Ő az egyik első sejtette, hogy alatta a későbbi „felújítás”, és piszok elrejti a világ ősi orosz festészet. Az a tény, hogy a lenmagolaj, amelynek hatálya az ikont a fény, elsötétedik 80-100 év. És akkor nem lehet megkülönböztetni egymástól sötét ikon írta újra. Ennek eredményeként, a festett ikonok raneeXVIIIv. Ők voltak rejtve alatt több réteg festék.
Az orosz kultúra a XIX. „Költség” nélkül ikonográfiai naslediyaXV-XVI században. A kilenc éve, amikor az első ikon restaurátorok kitisztult, sok művészet szerelmesei is megdöbbentette: a fényerő a színek a régi mesterek háttérbe szorította „tüzes paletta” impresszionisták. Így 1904-ben, ez volt nyitva, és megtisztították „Trinity” Andrei Rubljov. A kiállítás „World of Art”, 1906-ban az orosz közvélemény tudta, hogy ez a teremtés. Képek az Istenszülő, Krisztus, az apostolok újra megjelenik a festmények orosz művészek. Fordított perspektíva használtunk művészi módszer számos művész: AP Ryabushkin, SV Ivanov, NK Roerich, KS Petrov-Vodkin, M. Chagall. Gyűjtés ikonok vált népszerű időtöltés. A gyűjtemény még NikolayaII.
Így az új stílus a kultúra jött létre, mint a visszamenőleges olvasatra a kultúra az elmúlt századokban. Art Nouveau és a szimbolizmus a Silver Age alakultak, mint komplex szintetikus stílust, sőt még valószínűbb, tisztítószerek a különböző stílusokat. Új művészeti rendszer megnyílt a kulturális örökség és a kulturális örökség minden időben.
Előadás. Art kultúra a Silver Age.
Szimbolizmus, mint egy „élet-épület” és a világnézet.
Művészeti gyakorlatok a Silver Age.