Egy szó Isten szerelméről - ortodox elektronikus könyvtár ingyenes letöltés
Milyen közel van hozzánk az Örök élet, a Krisztus hallgatója? Csak két lépcsővel áll a létra előtt azok előtt, akik megpróbálják elérni, ahogy hallottak ma Lukács evangéliumából, amit olvastunk. Ezek a lépések, úgy értem, Isten iránti szeretet és a szomszédja iránti szeretete, amely hasonlít rá. Azt mondta: „vozlyubishi az Úr, a te Istenedet teljes szívedből, és teljes lelkedből és teljes erődből és teljes elmédből; és a te felebarátodat, Te maga” (Lk 10:27).. Ez a parancsolat nem új összetétel. Ez az õsi, régen Mózes által adott, a törvényben írt megmentõ kérdés alkalmából. Ha szükség lenne az ószövetségi ügyvédek megtartására, akkor az újonnan megtalált embereknek nagy szükségük van rá, hogy teljesítsék, mert Istentől nagy szeretetet kaptak magukért. Ez a parancsolat - szeretni Istent és szeretni a szomszédját - kicsinek és könnyednek tűnik. De ha végrehajtják, azok, akik meg akartak menteni, nem lennének kedvesebbek, mint bevenni. Ez a két parancsolat, a törvény minden ereje és a próféták.
Hogy lehet ez? Tehát, ha az első négy tíz adata a Mózes parancsolat által elfogadja és teljesíti, valahogy: "Én vagyok az Úr, a te Istened"; "Ne csinálj bátorságot"; "Ne fogadd hiába az Úrnak, a te Istenednek nevét"; "Emlékezzetek a szombatnapra, miért szenteltétek meg?" (20: 2, 4, 7, 8), milyen erényt csinál, de nem Isten iránti szeretet? Istenről és beszélünk. Az utolsó hat, valahogy: "ne öld meg", "ne csináld preliereket", "ne lopj" és mások (20: 13-15) - ezek a szomszéd szeretetére is vonatkoznak. Így az, aki teljesíti ezt a két parancsolatot, teljesíti az egész törvényt. Egy másik út, amely következetesebben vezetne az örök élet örökségébe, kivéve, hogy szeretni szeretnénk Istent és szeressük a szomszédunkat, nem találjuk. Négyszer annyira szeretőbb Isten szeretni Istent, mint szereti szomszédját: a szívből, a szívéből, az egész erődből, minden gondolatból és a szomszédból - egyszer és mindenkorra, mint ő maga. Azt mondjuk a szeretetről a szomszédunk után. Az Isten szeretetének e tulajdonságai: a szív és a lélek, az erő és a gondolat - közel áll egymáshoz. Végtére is, szívműködés - mi van, ha nem őszinte, és mi lelki, ha nem gondolat, és tőlük született erőd? De számomra úgy tűnik számomra, hogy ezeknek a szavaknak a négye jobban megmutatkozik, különösen a négy oldalról, hogyan szereti Istent, méltóan a szeretet méltó.
Mit jelent Isten szeretni a szívből, hogyan ne szeressük Őt, mint Teremtő Istenünket? A szívem aljától szeretlek királyként és minden erejemmel, mint Atyának, minden gondolatommal, mint bíróval. Úgy vélem, hogy ez az érvelés nem lesz ellentétes a törvény írásbeli törvényével, és hogy joggal kérték el tőlünk a törvény új kegyelmét, hogy négyszer akkora módon töltsük be Isten iránti szeretetünket. Senki sem fog emelkedni ezzel szemben, amikor először emlékezünk Isten szeretetére számunkra, ahogy Ő maga is szeretett bennünket egy ilyen intézkedéssel. "Mi" - mondja az apostol - "szeressétek őt, mert először szerett bennünket" (1Jn 4:19).
Innen megtanuljuk, hogy szorgalmasan szeretjük Istent és Isten szerelmére - a szomszédunkat.
Tehát kövessük ezt a rendelést!
Isten szeretett minket Istenként. Kérlek, bölcs hallgatók, akik először arra kényszerítették, hogy ilyen gyönyörű fényt hozzon létre? Ki teremtette a napot és a holdat? Ki díszítette az éget csillagokkal és szétszórt virágokkal a földön? Ki engedte a madarakat a levegőben és eloszlatta az állatokat sivatagban? Ki öntötte a vizet, és megtöltötte a halat? Ki ültetett paradicsomot, és kihez mindezt, hogyan nem egyedül? Végül újra és mindenekelőtt, hogy a por felvette a földről és az agyag, a büdös mocsár, létrehozott egy ilyen csodálatos teremtés - férfi, lélegeztem belé az élet leheletét, megbecsült szabad akaratát, mivel a természeti törvény, hogy tárolja, és egy ura lények, minden dolog lábát. Ebben nem volt szükség rá, csak az Isten irgalmas szerelme az ember számára még az alkotása előtt is. És amikor úgy szerette és nevelte, mint csak felpörgő az egyenlítő az angyalokkal „mivelhogy vonnak le annak Alacsony CPM Angel” (Zsoltárok 8: 6), mi volt rá az emberi hála? Az ember nem hálás volt; Isten ellen indult, úgy tervezte, hogy egyenlő vele, mint a Sátán az elejétől. De azonnal elveszítette az Isten szeretetét. Isten igazlelkű ítélete által gyűlölik az, aki gyűlöli az Istent. A lény mestere rabszolgává változik. Aki Istennel szeretne egyenlőnek lenni, az ördöggel elítélik.
De ők örökre meghalnak? Nem, az irgalmas Isten nem felejtette el kezei munkáját, amelyet szeretetre teremtett, úgyhogy gyűlölte végéig. Ismét megmutatta az ember iránti szeretetét, és már a király is megadta a törvényt, hogy segítsen. Inscribing újjával: „Én vagyok az Úr, a te Istened ... nehogy legyen Bozi inii hacsak Mene” (Kiv 20: 2-3.), Bejelentette ünnepélyesen a csövek a tűz, egy nagy izgalom az általános csökkentés az emberek, a választottja Mózes, mintha azt mondaná: egy ember elfelejtett, nem emlékszik, melyik teremtmény ő, és nem szeretett engem; Így neki emlékeztető levél ez a parancsolat: „Én vagyok az Úr, a te Istened” - azzal a kiegészítéssel, „vozlyubishi Úrnak a te Istenednek,” a halálbüntetés figyelmeztetés: „hasonszőrű megemészti Isten megölték.” Ezzel félelmet keltett Izraeltől. Félelem gyötri, az emberek pedig a közte és hajlandóságot mutat, hogy betartsuk a parancsolatokat, ha csak maga Isten által tolerálják a döbbenet nem mondott, és azt mondták, hogy Mózes: „Az ige te velünk, nehogy azt mondja, hogy Isten minket, de nem akkor, amikor meghalunk” (Kiv . 20:19). Tehát Mózes, aki nem fél a bátorságtól, jelzi a törvény végrehajtásában megnyilvánuló félelem okait. Trust, azt mondta - „hajrá: a kísértésnek, hogy bo az Istent, hogy hozzád, mert övék lesz az ő félelem benned, de nem vétkezik” (Exodus 20:20).. Most ne térjen el tőle, és ne essen el újra szeretetéből. Tehát Isten, mint király, ismét olyan ember, aki megérdemelte a barátságát egy olyan súlyos törvény miatt, amely kénytelen volt visszatérni szeretete iránt. De ez a félelem a mi atyáinkban hosszú ideig tartott, őrizte a királyi parancsot épségben, beléptek Isten szerelmébe, összeegyezték őket? Milyen katasztrófa! O kemény szívű emberek! Dotole-nak volt szerelme, a félelem pedig a szeme előtt volt. Aztán - keserű irritáció; folytatta a szenvedélyeket, elhagyta Istent, aki megteremtette őket, és megfordította szeretetét a teremtményhez, kezdett szoborokat imádni. Ismét megrontottak Istennel szemben, a legszörnyűbb csapások közé esettek. Isten teljesen dühös volt, és a Hosea próféta által, a fiának képmása alatt, elfordult a szeretettől. "Hívja," mondotta, "a nevét, nem az én népemet, mert te nem az én népem, és én nem viselem a te Istenedet" (Hosea 1: 9). Arról, hogy mennyire árva! A teremtést már elutasította a Teremtő!
Lássuk, mit tesz Isten utána. Amikor az igazságszolgáltatás minden szabálya szerint lehetetlenné vált, hogy az ember megbocsáthasson, ott Isten emlékszik róla, még mindig több kegyelmet mutat. Mivel az apa, ő tette a cég a szeretet, áldás, elküldte a világba egyszülött Fiát a tisztítás, akkor ő lesz Közvetítő és Advocate előtte számunkra. Mikor eljött Mózes törvénye, az Atya ujjába írva, kegyelmével aláírták véreit, kiöntötték számunkra; imprinting Halála tanított minket új irgalmas jog nélkül mennydörgés, félelem nélkül, és kisebb számban - csak hét szentség, és az újraegyesült minket az a fajta szeretet, hogy nem csak egyeztetett velünk Istent, az apja, de így nekünk több és fiúi . "Azok számára, akik ugyanabból a vérvonalból származnak, adjanak nekik egy olyan területet, mint Isten létének gyermeke" (János 1:12).
"A hiba miatt a testvériséget nem szégyellem hívni" (Zsidók 2:11). Ezért merészséggel költözünk Mennyei Atyánkhoz, és mint a sírás gyermekeit, minden nap kérje az Atyát a kenyérért. "Atyánk ... adj mindennapi kenyerünket" (Mt.6: 9, 11). És az imákban hallható. "Ne szabadítsuk meg a Fiunkat, de mindannyiunk számára elárulta étkezését, mert ő nem, és velünk mindannyiunkat ad" (Róm 8:32).
Tehát hristolyubtsy, mérlegelheti, hogy milyen nagy a szeretete Mennyei Atya adott nekünk, hogy megkímélte nem fizetnek nekünk egyszülött Fiát, hogy minket fia. Mindenki, erre gondolva, tisztességes döntést hoz magáról. Meg kell megvetni ezt a szeretetet, nem azért, hogy örökké kegyelmet mutassunk, hanem többé ne szenvedjen, hogy kegyelem nélkül mindenki üzleti ügyeket adjon. Pál felkiált: "Aki elveteti Mózes törvényét, két vagy három tanú irgalmassága nélkül meghal. Colico, ránc, keserű méltatott liszt, mások, mint az Isten Fia, és az a szövetség vére korrigált vozmniv mocsok, ez meg van szentelve, és a Lélek kegyelmi ukorivy „(Zsid 10 :. 28-29) ?. Nem mi vagyunk, vérének megszentelve és megmaradva, ez a gyötrelem minden órában érdemes? De itt mindig Isten mindig, mint az elítélt bíró, megmutatja nekünk a szeretetet. Nem számít fel díjat a bűnöket, enyhíti a szenvedést, nap nap után, várva a bűnbánat, a szőlő, a gyümölcs a terméketlen fügefát.
Ebben az eljárásban az Isten, aki szeret minket, és látta, annyira, és nem veszít minket az Ő szeretetét, amint visszanyeri és írásbeli drevle-in-law „vozlyubishi az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, az egész lélek a tiéd, és teljes erődből és teljes gondolatban a tiéd ", a jelen evangélikus ügyvéd által vallott vallomás révén kölcsönös szeretetet keres tőlünk. Mert Jézus azt mondta: "Ez teremtett és élni fog" (Lukács 10:28). A záloga a szeretet tőlünk hozzá, úgy, hogy látta a szemében, nem mozdult el tőle, mintha, egy főember, létrehoz egy második felebaráti, amelyet látsz előtte és szolgai, mint önmagadat, a szeretet. Ő szerette magát és felebarátját, és azt mondta, ő maga. Azt hiszem, senki sem értelmezheti azt, hogy mit szeretne szeretni Istent. Tudjuk, hogy az apostol azt mondja: "Ez minden Isten, megtartjuk parancsolatait" (1 Jn 5: 3). De az ideje már megmondani, hogyan kell szeretni: a szívből, az egész lélekből, az erődből és a gondolatból.
Mindegyik szereti Istent teljes szívéből, a szíve tiszta képmutatás, aki teljesíti az Ő parancsolatait, elvágva jön ki belőle, a Krisztus szavait: „a gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések ... tatba, hamis tanú, káromlások” (Máté 15:19). Mindkét dolog hasonlók. Ez a fajta Isten iránti szeretet a természetből ered. Vegye hasonlatosságára négy elemből áll: ők inkább az alap, ha a földre esik a földre, a levegő oldott levegőt, amikor tűz üt ki a tűz. Isten a szívünk középpontja. Mivel ő is tiszta, így az ő képére és hasonlatosságára és alumínium bennünk tiszta szívet és smyslyaschie megérteni a jó és a rossz.
Amikor a szív vonzás nélkül fenyegetés és kényszer megszökött a gonosztól, és jót szív akkor teljesíti az isteni parancsolatokat, és ezek elvégzésére, mutasd Isten iránti szeretetünket, a szeretet, a szív, mint Isten az ő Teremtő. Amit teremtett tiszta szívvel, így neki, és visszafordítható. Aki szereti Istent teljes szívemből, akik kedvéért nagy szerelem neki lelke, vagyis a gyomra, nem kímélve tanácsára az evangélium: „hasonszőrű bo Ha ti után jönnek a lelkét menteni, elpusztítani th és mások ashche tönkre az életét énértem, u kell találni. „(Mt. 16:25.) Ez a fajta szeretet az Isten fogja fel a mártírok. Ők így szeretik őt, és hogy a lélek a neki meghatározott. Mi az? Szükség van-e emelni a Nero vagy Diocletianus és Maximilian átadási Isten irántunk való leválasztása után a has? Nem! Nem beszélek ilyen vértanúságot, de tetszik neki; ez nem a nélkülözés has, hanem egy önkéntes stradalchestve, az elkötelezettség és a gyilkos élő szenvedélyek, amelyek, mint a lélek a testben él és mozog a mi érzéseit. Ha hagyjuk őket életben - távol az élet; ha a halál kedvéért az Isten szeretete - obretom lelkét az örök életre. De akkor sem kell keresni a kínzók, amikor elkezdjük, hogy meghódítsa a rosszabb, annál jobb. Például, ha az az ember dicsőségét kedves, hogy nekünk - Fussunk a fejéből. Itt leszünk Nero, elvágva a lábát. Ha a gazdag jóvoltából - ő elvesztegetett szolgálata az alamizsnát. Ez Diocletianus, fogyasztása a kezét, és törje össze az összes kerék oldalán. Ha a szépség testi szórakoztat bennünket - volt elidegenedett a szemét. Itt a Maximilian, kinyomta a szemét. És milyen fájdalmasan szabadságot szerető az egészet, nem lehet kifejezni. Nem lenne jobb, ha a lelkem, mint maradni nélküle. Azt mondta, hogy ez csak egy példa. A többit magamban, hogy mi élünk a szenvedély, és hogy velük a harcot, és hogy a kínzók, mikor kezdődik, hogy megpróbálja tartani velük, és hagyja. „Kai Bo egy embernek, ha ti egész világ priobryaschet lélek az ő otschetit?” (Mt. 16:26). Nem jó itt, sem a jövőben korban. Itt, bár a dicsőség lesz, de a halál megfosztja a becsület, ha csinálni csúnya. Bár gazdag, de semmit nem vesz, három láb a föld. Bár ez szép, de a koporsó kiterjed a hamu, és a szegény lélek, amikor kiderül fogoly a pokolban, mi a haszna? Ezért, akik szeretnék Istent szeretik, mindig az, Jézus halála a testén viseli, és így szeretni őt teljes szívemből, mint egy király, mert mi olyan jó katonák, felfegyverzett páncélos és a királyi szeretet elárulta hasán.
Mindegyik szereti Istent minden erejével, akik nem szeretik a szerelem semmi: nincs apja, se anyja, nem testvérek, nem barátok, szövetsége szerint az evangélium: „hasonszőrű, hogy szereti atyját és anyját, mint engem, hogy hordozza méltó hozzám” (Mt 10:37). . Ez a fajta szeretet az Isten hitelt kisgyermekek táplálkozási tejet. Ők, akik még elnök - bezzlobie ha átmenetileg nem látja a látvány szült és ápolási azok vannak unalom és gondosan keresi őket, amíg nem találnak. Ez vár a szeretet és megtudjuk, hajlandó Istent szeretik. Emlékezzünk, hogy ő hozott nekünk meleg, ruhát, táplálja, annál valószínűbb - kimeríthetetlen táplálékot Felajánlotta nekünk egy napi étkezés kenyeret a test és a bor - a vér az ő egyszülött Fiát. Milyen nagy kincs elő hazánkban jövőben. Szem előtt tartva ezt, Őt keressük Paul, többre, mint bármi megoldódott a test és menni hozzá. Szorosan a zsoltáros mondja: „vozzhada lelkem Istenhez, az élő; és mikor jön szembe yavlyusya Isten „(Zsolt 41: 3).
Tehát azok, akik szeretik Őt, szeressük Őt minden erejét, mint az Atya. Ő szereti Istent minden gondolatban, aki, szem előtt tartva, hogy neklyuchimogo szolga az Evangélium, amit leadott a külső sötétségre, és tudatában magát a hosszú szenvedés, Isten megtérésre élet kijavítja. Ez a kép az Isten szeretete fogja fel a halálra, a gazember. Azt, amikor már nincs segítség, és az ő tettei méltó oda a halál, és kapcsolódó költségek már, és látja a hóhérok, főzés eszközök: egy shake, tűz Rozhnov, kerekek, tengelyek, és így tovább, minden izgalmat és félelmetes a halál órájában. És ezen elítélt bíró hirtelen megváltozik, és képviseli az együttérzés, a kínzás és a halál, mi a szeretet, ő fordul a bíró? Ez képes megérteni az evangélium szavait: „emuzhe balra kicsit kevesebb szeretetet” (Lukács 07:47). Csakúgy, mint a nagyobb, és szereti megtartani bűnöket. Mi több szabadság, hogy nem, hogy miután megbocsátott összes bűncselekményt, így az élet? Ez az a szeretet, a kiváló. Így készek vagyunk, hogy szeressük Istent, hadd gondolkodjunk, hogyan hosszútûrésemet hozzánk méltó az örök gyötrelem, az igaz Bíró, akkor fenyeget fogcsikorgatás, féreg szüntelenül örökre sírás és hogyan kell megbocsátani nevnimayuschim súlyos bűnt, várva a bűnbánat. Megfordult, és végül, hogy helyes, és mintha fontolóra létező látványa félelmetes bíró, sír, sír, „Uram, légy türelemmel hozzám, és az összes Tee megfizet” (Mt 18:26).. Nos, hadd oldja korrigálására napról-napra az élet a romlottság, mindig szem előtt tartva: „Uram predzreh húzza ki előttem, mint egy jobb oldali mene ott, de nem lehet rázni” (Zsoltárok 15: 8). Így kijavítása magát, szeressük Istent bíró minden gondolat, és ez az Isten szeretete, hogy megfelel számunkra.
Szeressük, végül is az Isten az ő szomszédja. Nem kell sok beszéd, az Ő szeretet ebben az értelemben, Magyarázza. Tiszta értelmezés - a legtöbb isteni parancsolatokat, amikor azt mondja: Te éppen a saját. Aki észrevette, ahogy szeretjük önmagunkat, nem kér. Tudom jól, hogy senki sem lehet eléggé szeretni, mint saját magadat. Mi történik személy, aki nem akarja, hogy meztelen, nem lesz szegény és koldusok, nem hajlandó eltűrni, hogy szükség? Mindenki azt mondja, hogy a jóléti naipriyatnee megpróbáltatás.
Hol volt az első helyen, és nem az utolsó, ha nem a természetes, hogy a szeretet. És a szomszéd, meg kell szeretni: hogy nem akarjuk magunkat, nem fogunk a szomszéd, és nem csak, hanem a vágy. Milyen bíró szeretné megítélni, és adja át a bürokrácia minden nap károk és a szorongás? Nem hiszem, hogy bárki akarta! És a szomszéd nem. Aki szereti, hogy eltávolították a ruhát? Bárki. Tehát nem megsérteni a szomszéd. Ki akarna éhség, szomjúság, és éjjel-nappal elviselni a hideg meztelenség? Senki. És a szomszéd, nem lehet kívánatos fajta. Ugyanez nem kívánja, hogy ez a fickó, aki, látva a vak, sánta, a meztelen, szegény az utcán, vándor az élelmiszer, és, gondolkodás maga, hogy mennyire szegények államunk egészében nem születtek brokát, meztelen ki a méhéből, mezítelen és menj a sírba, így aki jobban felidézni, hogy Krisztus nem csak a hercegek és nemesek, hanem a szegények egyenlő vérét ontotta, és mi nem miloserdstvuem a testvéreinket irgalmas hozzájuk. Egy szó, minden tett irgalmas, hogy evangélista Matthew kellően bizonyított nyilvánvaló felebaráti megnyilvánulása szeretet iránta éhes kenyeret adjunk, inni a szomjas, hogy belépjen a házba az idegen, ruhát a meztelen, látogasson el a betegeket, posostradat börtönben ül - ez a felebaráti szeretet emelkedő közel Istenhez. Ezáltal vagyunk, hogy szeressük Istent és felebarátainkat, mint önmagunkat, és így a törvényt az isteni. És megmaradok az Isten és bennünk tartania. „Isten bo, - azt mondta - Luba van és prebyvayay szeretetben, Istenben és az Isten is őbenne” (1Jn 4:16)..
Körülbelül mi Istenünk! Ő szeretett minket, és szeretik, mint Maradjatok velünk minden alkalommal. Amikor a szeretet lakozik bennünk, és te elviselni, mert mi mindent megérteni, ha téged szeretett Téged, Mennyei Atyánk, mi több, mint a kedves és szerető minden anya koronás Elizabeth adnak nekünk a hossza napokban, a jogart a királyság hatalmát. Bízom Benned kiáltok hozzád, Uram menteni a király hall minket a nap onzhe Ha ti hozzád kiáltanak. Ámen.
Információ az elsődleges forrás
Átalakítás epub formátumban, mobi, FB2
"Ortodoxia és a világ. Digital Library" (lib.pravmir.ru).