Az út a tökéletes öröm és egy kedves szó tétlen

Készenléti és jó szót

Mi az a „gondatlan” szó? „Tétlen” - ami azt jelenti, extra, felesleges és nem oka a szegénység. Miért olyan szigorúan az Úr mond a felelősséget tétlen szóval? Úgy gondoljuk, hogy ez egy ilyen csekélység!

De az a tény, hogy a helyzet, és állapotát egy keresztény nem mintha a középső, apatikus állapotban. Egy két dolog: vagy ő a Szentlélek - szentségben és nem a dolgok, és beszél Isten akarata; vagy fordítva, ez a rabságban, hogy az ellenség, és engedelmesen teljesíti akaratát tettekben és szavakban.

Ha gondosan elemezni ezeket a „tétlen” szó a mi beszél, akkor mindig talál kovász szenvedélyek - hiúság, gőg, ellenségesség, elítélése szomszéd megnyilvánulásai hit hiánya, az irigység. Így minden szót ellentétes Isten, és ezért a bűn. Ebben az esetben, akkor láthatjuk, hogy haszontalan időpocsékolás beszél még kifejezettebb, ha a beszélgetés részt egy csomó ember. Beszélj intim, megnyugtató, bátorító és táplálja a lelket - ez általában a párbeszéd. A harmadik beszélgetőpartner gyakran zavarja az ilyen esetekben, az őszinteség és a kosarakat.

Tanítása szerint a szent atyák, minden beszélgetés az emberek meg kell felelniük a rövidség és ne haszontalan üres fecsegés. Szerint atya Alexander Elchaninov „a spirituális növekedés és bőbeszédűség - inverz arányossági. Egyszerű és csábító csere lelki feszültséget fecsegés. Ebben - a kísértés minden „tanítás”. Ezért, mielőtt bármit is mondani a szomszéd, meg kell gondolni, hogy a szomszéd gazdagítják ezt a történetet, és lelkileg, hogy szükséges tudni, hogy bármilyen jó oka? "

Mondom kell kidobni az összes felesleges részleteket, és próbálja meg, hogy a beszélgetőpartner, mint kevés időt és figyelmet. Tömörség a szavakat - a szavak nagy méltósággal. A szavak az idősebb Parthenius Kijev, „hosszadalmas elűzi a kegyelem, és elpusztította a meleget a lelket.” A vicc az érintett csak akkor, ha továbbra is fenntartja életerő szomszédok és megakadályozza, hogy a csüggedés, unalom, fáradtság. Arra is szükség van, hogy megpróbálja lefordítani a témát a beszélgetés a bűnös, vagy üres - a lelki témák, vagy legalábbis hasznos.

A beszélgetések a szomszédokkal fontos, hogy ne csak azt, amit mondtak, de azt is, hogyan, milyen érzés, beszéltem vele. Közel lehet megsérteni nem csak szavakkal, hanem a hangnem, módját ejti a szavakat. A legutóbbi rejlik az az érzés, hogy diktálta a szavakat. Ez az érzés a szívből jön, és lehet, meleg szeretet, ragaszkodás, gyengédség, vagy éppen ellenkezőleg, hogy megverte a szomszéd nélkül a hit, megalázására és sértés nélkül csapott.

És Elder Ambrus Optina néhány legközelebbi lelki gyermekei néha „bolond”. De ez a név támadó lényegében nem csak sértődött meg, de felmelegítjük és boldogok azok szívét, akik hallották. Hallották a szeretetet, amelyet tele volt velük, és a szíve egy öregember, aki ragyogott a látását.

Szerint a Szent Tyihon a Zadonsk - „Love syschetsya szavakat, hogy hozhat létre közel. Ő mutatja be, ahogy az elméd és a nyelv a jobb oldalon, és akkor nincs szükség a vörös beszédet. " Tehát az alapvető követelmény egy szót beszélgetés, hogy honnan jött a szíve tele van szeretettel felebaráti. És amikor a „sózatik” szeretet, az ember nem tud megbántani, akkor is, ha hibás volt kívülről.

Éppen ellenkezőleg, akkor támadnak, sértés vagy megalázzák szomszéd övezze az illem és ártalmatlan szóval, ha a lélek túlfűtöttség felett szomszédok vagy a vágy obezchestit vagy megalázzák.

Nem csak a szeretet permeálandó szó, hanem alázattal mielőtt a szomszédok, a mély hit Istenben és reményt a halászat, a bölcsesség, az elővigyázatosság és más erényeket. Ez a szó közeledni, hogy tompítsa a szíve, hogy csepegtetni a hit benne és az Istenbe vetett bizalom - tisztítására és lelkét.

A szokás kell lépnie, és a tendencia a beszélgetések másokkal nem beszélve saját és ügyek és érdekeit. Ily módon teljesíti a szövetségek ap.Pavla: „Örüljetek az örülőkkel és sírjatok a sírókkal” (. Róm 12, 15) és a „Mi, akik erősek, maguknak kell viselniük betegségekbõl tehetetlen, és ne magunknak” (Róm 15, 1).

Készenléti történeteket saját maguk és a tettek mutatják a beképzeltség, hiúság és önzés a lelkünket a rögzítő figyelem magát és az Ön érdekeit ( „önző” vagy „avtoerotizm”).

Ez nem vonatkozik azonban azokra az esetekre, ahol nem kell tanácsot, vagy keres a kényelem és bátorítást nekünk a legerősebb szellem.

Nyilvánvaló, hogy ha meg kell emlékezni a beszélgetések és oktatás az Úr.” Nem dobja el a gyöngy a disznók elé. „(Mt. 7.6). Ebből következik, hogy a tárgyalások során figyelembe kell venni a szellemi életkor, a lelki állapotát minden mentális jellemzői a beszélgetőpartner. Vének Barsanuphius a Nagy és John azt mondja: „Meg kell vizsgálni, hogy ki mondja. Ha tudja, hogy a hallgató kap ellátást, akkor beszélj velük, de egyébként nem kell beszélni. " Ugyanakkor mutató és a Szent szeráfjai Sarov: „Az őszinte ember kellene beszélni az emberi dolgok; egy ember is, amelyek a Lélek gondolata, meg kell beszélni az ég. Egy olyan világban, a lelki dolgokat mondani nem lehet, különösen, ha a személy nem veszi észre, és a vágy, a tárgyaláson. "

De ugyanakkor szerint a Sándor apjának Elchaninov „Én nem különösebben elrejteni társait vallásosságuknak. Hirtelen meg tud felelni az emberek szimpatikus, érdeklődő, érdeklődő. Röviden, ne próbálja elrejteni az emberek előtt az igazi természetét az általános maszkja könnyelműség és üresség. "

Egyedül gyengéd, édes szavakat, tiszteletben tartva mások is felhalmoz egy lelki „tőke”. Az apa egy keresztény különbözött rendkívüli kedvesség az életben, és ugyanabban az időben, hogy segítsen az embereknek mindig kíséri a szükséges szeretet számukra. Miután elment a másvilágra, ő volt egy álom, és azt mondta a lányának: „Minden kedves szó Tudtad, hogy ha az élet az örökkévalóság?”

A szavak száma a keresztény meg kell hozzászoktatni magukat, és hogy ezeket a szavakat a beszélgetés, amilyen gyakran csak lehetséges. „Sajnálom”, elsősorban kifejezés az ilyen szavakat. Ez egyszerre megalázza minket Isten előtt, és szomszéd azt mondta, a tudat a bűntudat, megbánás, bűntudat is. Nagyon fontos, hogy az érzés, amivel azt a szót, hogy „sajnálom”. Meg lehet mondani, hidegen, mintha kénytelen, és anélkül, hogy a bűntudat és lelkiismeret-furdalást. Akkor ez nem hatékony, nem a béke, nem csatlakozik a szív, nem tisztítja a lelket. Ezért szükségszerűen „sózatik, hogy” van oldva, a szeretet, az alázat és a szelídség. Ezután azt a teljességet lelki erő.

A „bocsáss” kell kiejthető, amikor azt látjuk, még a legcsekélyebb árnyék elégedetlenség kapcsolatban is, az elején a születési harag, ellenszenv homály. A veszély kapcsolatban a kölcsönös szeretet kell szüntetni az elején, és törekedjen közeledés és őszintén bocsánatot kérni, akkor is, ha nincs tudat a bűntudat: a bűntudat nem veszik észre magukat, még akkor is, ha ez volt.

Meg kell hozzászoktatni magunkat, és hogy a „kérem”. Ezekkel a szavakkal a kérelmeket szerény, udvarias, megfosztva árnyék, és ezért követeli a szomszéd teljesítését vágyainkat.

Meg kell tanítani magunkat, és a legnagyobb tisztelettel és szeretetteljes neveket. Hadd hallják a szülők szeretik őket gyerekek a „papa” vagy „mama” és a gyermekek kölcsönös szeretet át a „fia”, „lánya”, és a pályázat „Stickleback” nevű, „Natasha”. Nyilvánvaló, hogy a keresztény szó igaznak kell lennie, csak azokat az az igazság, és hívja az ő teljes bizalommal partnerek. Az Úr - a hazugság, a gonoszt”. mert hazug, és a hazugság atyja „(Jn. 8,44). Krisztus maga a megtestesült igazság (Jn. 14.6). Ezért hazugság nem jellemző az emberi lélek, mint az Isten képe. Gyermek amíg ő van törve, nem tud és nem tudja, hogyan kell hazudni. És ha mégis, akkor viszont piros szégyen, hogyan kell csinálni valamit páratlanul rossz és egyre piszkos lelkét. Ugyanez fog reagálni minden tiszta lélek, amely abban rejlik, iszonyatos. De ha megnyit egy hazugság iszonyatos sok, különféle vékony, hártyás hazugság elterjedt mindenhol, és nem menekülni, és sok keresztény.

Ez a kis észrevehető tendencia, hogy hazugság díszítés beszélgetés, túlzás, elfogult pontatlanságot a tények egyoldalú lefedettsége a kérdés. Ne hagyja, hogy a fényes fekete foltok lelki ruhát és szürke, de nagy számú tisztaságát, ők is megfosztják a ruházati lelkünk.

Egyfajta hazugság egy színlelt, ami ellentétes a erényeit az őszinteség. Az utóbbi határozottan elsajátította minket, ha szívünk lenne mindenki számára nyitott, és őszintén kívánja a jó, senki nem fog ítélni és elítélni.

Féktelen komolytalan kunyhó ígéri a későbbi kudarc. Amennyiben nem tesz eleget az ígéreteket megítélése szerint bizonyos egy kicsit, míg ez egy igazi megtévesztés.

A keresztény legyen nagyon óvatos, hogy ígéreteit, majd formájában feltételes kikötés - „Isten is úgy akarja”, azaz, ha nem akadályozza meg semmit személy független. De ha az ígéret, hogy mindent meg kell tenni, hogy teljesítse az ígéretét pontos és időben: a keresztény legyen lelki tisztaság és aprólékos részletek, mert „te voltál hű, sok dolog felett én meg téged” (Mt 25,23. ).

A legsúlyosabb bűn az igazság ellen sérti az eskü - ígéretet tett az arca a szentély - a kereszt és az evangélium. Ijesztő Isten büntetése a bűn és néha esik nem csak a nagyon esküszegő, de még az ő leszármazottai.