Az ima azok számára, akik elkötelezik nyelvtani hibák olvassa a Koránt, megbízhatóan
Kérdés: A Imám mecset, ahol Imádkozom teszi nyelvtani hibákat, amikor olvasás „Al-Fatiha”, a változó a magánhangzókat, ami torzítja a jelentését a szúra. Az ima neki?
Szintén a mecsetben gyakorolt újítások, mint például az ismétlés a „Ya Latif” (az egyik neve Allah - kb.) 100-szor kórusban.
Válasz: Dicsőség Allahnak
Az említett al-Nawawi (Allah legyen irgalmas neki): „Nem kívánatos, hogy végezzen egy imát, hogy az, aki a nyelvtani hibákat, amikor olvassa a Koránt, de ez a kérdés tisztázásra szorul. Ha hibázik, amelyek nem változtatják meg a jelentését, például a helytelen magánhangzók a „Alhamdulillah”, aztán ima érvényes, valamint azok, akik imádkoznak érte. De ha a hibáit megváltoztatni a jelentését, például a megnyilatkozás „an'amtu” (első személy), hanem a „an'amta Aleichem” (második személy), aztán ima érvénytelen. Ha tud tanulni a helyes kiejtést, akkor meg kell csinálni, ha van neki nincs ideje erre, akkor azt hagyjuk, hogy imádkozzanak, de szükséges, hogy kompenzálja ezt az imát később és elfogadhatatlan, hogy imádkozzanak érte.
Azt is mondta: „Ha egy személy hiányzik az egyik levelet” Al-Fatiha „mert az képtelen kimondani, vagy cserélje ki egy betű különböző, például, egy ember, egy beszédhibás, amely felváltja a levél” Gagné „hogy” ra”, vagy csökkenti a leveleket, vagy olvassa el nyelvtani hibákat, amelyek megváltoztatják a jelentését, például azt mondja, a rossz magánhangzó, mondván: „iyaki” helyett „iyaka”, „an'amtu” helyett „an'amta”, és nem tudja megjavítani, akkor az ilyen személy tekinthető írástudatlan és tiltott főinstruktori imában írástudó. De hagyjuk, hogy vezesse a imái emberek, mint ez, mert írástudatlan (arab), és hagytuk egyikük vezet az ima. De ha megvan a lehetősége, hogy korrigálni a hibákat, de nem erre, akkor ő imája nem érvényes, valamint azok, akik imádkoztak érte. "
Ha a hibákat nem változtatják meg a jelentését a verseket, akkor megengedett, hogy imádkozzanak értük, de biztos, hogy tanítsa meg neki a helyes kiejtés. Ha hibázik olvasása közben más suras, akkor csökken az imáját, de ez még mindig érvényes. Kétségtelen, hogy ez jobb, hogy imádkozzatok azokért, akik helyesen olvasni és elfogadhatatlan, hogy a hatóságok kijelölésére imámok tudatlan emberek, mert ha nem lesz bűnrészes bűn. " "Al-Mughni," 3 / 29-32.
A tudósok szerint az állandó bizottság:
„De ha ő teszi nyelvtani hibák, amelyek nem változtatják meg a jelentését, ez még mindig jobb, hogy imádkozzatok azokért, akik olvasni hiba nélkül, ha lehetséges. De ha ő nyelvtani hibák olvasásakor „Al-Fatiha” megváltoztatta a jelentését, akkor az imádság nem érvényes rájuk. Például, ha azt mondja: „iyaki” helyett „iyaka”, „an'amtu” helyett „an'amta”, stb Ha hibázik, mert olyan rossz megjegyzett szúra, érdemesebb vezetni az imádság, aki emlékezett rá jobban. " "Fatwa al-Lyazhna Daa'imah al-lil-Buhus al-Ilmiya Wal-IFTA" 2/527.
Ismételt Sheikh Abdul Aziz ibn Base (Allah legyen irgalmas neki): „Amikor olvassa a Koránt Imam teszi nyelvtani hibákat. Néha hozzáteszi, vagy kihagyja a betűket a verseket. Mi hukm ima neki?”.
Azt mondta: „Ha a hibákat nem változtatják meg a jelentését, akkor nincs semmi baj érte imádkozik. Például, ha azt mondja: "Mester" vagy "Mester" helyett a "Mester" kifejezés az "alhamduliLlyahi Rabbi al-'alyamin" vagy "ar-Rahman" helyett "ar-Rahman", stb De ha a hibáit, és módosítsa az értelemben, hogy nem használja az utasításokat, akkor az emberek ne imádkozzon érte. Például, azt mondja: „iyaki” helyett „iyaka”, „an'amtu” helyett „an'amta”, stb De ha ő vállalja, hogy tanítani a helyes kiejtés és helyes olvasás, amikor korrigálni, akkor az ima érvényes rájuk. Előírt egy muzulmán tanítani testvére muszlim minden esetben az imában és más helyzetekben, mert a muzulmánok testvérek egymással és az egyik, hogy küldjön egy másikat, ha hibázott, és megtanítani neki, ha ő tudatlan, és pótolja azt, amennyiben ez a baj, ha olvassa a Koránt. " "Fataawa Ibn Baaz", 12 / 98-99.
Másodszor: Ami az újabb „Ya Latif” 100-szor, ez, kétségtelenül, egy olyan újítás, egy muszlim ismétli önmagát. Ez a kifejezés nincs értelme - ez a hívása, hogy Allah, de mi jön utána? ha megkérdezi az Úr bármit is? Akar dicsérni után? Semmi ilyesmit. És ha ez hangsúlyos kórusban, ez egy másik innováció.
És Allah tudja a legjobban