Aszklépiosz, a gyógyítás istenének art
A legősibb formája gyógyító művészet Görögország látható Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” létrehozott mintegy ezer évvel időszámításunk előtt. Hőseik van szükség, több, mint egy „terápiás ital” és sebészeti segítséget különböző sérülések. „Doktor úr, - mondja Homer, - az a személy, aki érdemes még sokan mások.”
egészségügyi képzés szerepel ismeretét gyógynövények, gyógyhatású készítmény italok, kenőcsök és tapaszok, a tanulmány a kis műtéti érvágás. Ezt követte a tanítás az ágy mellett. Azok, akik szeretnék, hogy javítsák a műtét rendszerint a hadsereg a kampányban. Ezen túlmenően, az orvostudomány foglalkozó „rhizotomy” - gyűjtők és az eladók a gyógynövények, valamint a „farmakopoly”, akik kereskednek nemcsak a növények, hanem érdekességek mindenféle, például egy égő üveg és ellenszerek készült ásványi anyagok és állati eredetű anyagokat. Orvosi art a görögök befolyásolta a babiloniak, perzsák és egyiptomiak. Görög orvosok gyakran látogatott országokban a Kelet. Ahhoz azonban, hogy nagy mértékben a görög orvoslás függetlenül alakult, elfoglal egy különleges helyet foglal el a görög természetfilozófia.
Úgy véljük, hogy a prototípus-gyógyító isten Asklepius kultusz alakult egy VII. BC Ő volt a király, Thesszália és neves gyógyító Aszklépiosz. Élt abban az időben a trójai háború (XII században.), Őt és az ő fiait, hősök katonai vezetők és a képzett orvos, Homer említi a „Iliász”. Sons Asclepius nevű fecskefarkú és podalirius „dicsőséges, mind az orvosok, Asklepios bölcs gyerekek.” Fecskefarkú volt a híres katonai sebész és podalirius híres doctoring of Internal Medicine. Fecskefarkú kikeményített sebesült Menelaus Párizs és podalirius helyes diagnózis beteg őrület Ajax ragyogó szemek és a szorongás. Homer megemlíti verseiben a pestis, a sebek kezelésére és kígyómarás, kén alkalmazásával a gyógyszereknél és a kén fumigations betegségek megelőzése. Verseiben tükröződik fennmaradt terminológiáját görög orvosok információt nyújt a gyógyszerek használata alapok kölcsönzött az egyiptomiak és a perzsák, a hozzáállása a görögök a katonai orvosok. Egyikük fecskefarkú „mint a halhatatlan”. amelyet el lehet távolítani az első a sebből bumm, bár „hegyes fogak vissza nem indult”, majd gyógyítani a sebet:
Asclepius gyakran nevezik az első az orvostudomány történetében, a gyógyítás istenének, mert neki az istenek - pártfogói az orvostudományban nem csak „isteni gyógyítók.” Így az egyiptomi Thot isten tartották a feltaláló írásban védnöke írástudók és őre a szent tudás. A babiloni isten Ea, a lakója vízmagasság, volt patrónusa bölcsesség, amelyek egy része volt, a szakterületen a gyógyulás. Asclepius és az összes családtagjai orvosok voltak. Fiai és leányai megtestesítik különböző aspektusait az orvosi szakterületen - gyógyszeres kezelés (Panakeya), műtét (Makhaon), a gyógyulás a belső betegségek (podalirius), magic doctoring (Te lesfor) és Megelőző kezelés (Hygieiával és Ogle). Mindegyikük, a mitológia szerint, tanult orvostudomány az apjával.
A legenda szerint Asclepius volt a fia Apollo - az isten a bölcsesség, a költészet, a zene és a szépség. Apollo elvitte a Mount Pelion a műértő gyógynövények kentaur Chiron.
Ismerje meg, Aszklépiosz kezelt betegségek dörzsölés kenőcsök, üdítőitalok és szent énekeket kísérő nem csak gyógyszert, hanem az a készítési folyamat. Ezek a hagyományok vésett görög gyógyszert. A görögök tulajdonított találmány kezelés Asclepius zene befolyásolni a különböző dallamok hangulat és a jó közérzetet.
A kezelés a zene elmondja a mítoszok és régi orvosi szövegeket sok nép. A gyógyító hatását az „igazi”, régi zene támogatása egyensúly és harmónia a yin és a yang, tükröződik írásaiban filozófusok és orvosok az ősi Kínában. Itt van egy töredéke a értekezést „tavaszi és őszi Lu Buwei»(«Lyuychish Chun-Chiu”, IIIB BC.): „A tökéletes, befejezett zenét, a szertartás az alkalmazás: felhasználni arra, hogy megnyugtassa sóvárgást. Használata zene mint eszköz kell, hogy legyen művészet, ami volt, van, hogy törekedjen egyensúlyt. " A hiányzó egyensúly és harmónia jellemző zene, tele disszonancia. Ő pedig „zene-rituális”: „A zene a nehéz időkben. Amikor a dobok és cintányérok felcsendülnek, mint a mennydörgés, amikor a gong és cintányérok gyűrű, mint a villám, amikor a lant, fuvola, ének és tánc, mint a sír - DSC a hallgató szívébe jön zavart a fül és a szem - zavartság, az egész test - sokkot kapott. Ilyen zenét nem örömet. "
Görög mítoszok mesélnek varázslatos zene a nagy énekes Orpheus. Hallgatva a hangja lant, istenek és emberek elfeledkeztek a bajok. Tartósított bizonyíték felhasználásának zene a görög orvos, Hippokratész és követői Püthagorasz, hogy megnyugtassa a fájdalmat és a harag. Az ősi gyógyítás művészete zene folytatása és fejlesztése a modern orvostudomány.
Asclepius elérte ilyen tökéletes művészetében vált még emelni a halott, lopás őket Hádész. A istennő Athena, kapott ajándékba egy speciális gyógyszer - a vér Medusa a Gorgon: vér a bal oldali véna gyógyító, hanem a jobb - halálos az emberre. Hádész, az alvilág istene panaszkodott Zeusz, hogy Aszklépiosz visszatér a halálból életre. A düh, Zeusz villámcsapás egy képzett orvos, de hamarosan megfogadta a többszöri kérése és felélesztette Ask-lepiya, magával vitte esküt, hogy soha ne emelje fel a halott. Asclepius annyira tisztelt istene az orvosi szakirodalomban. A legnagyobb szobrászok Görögország megformált számos szobor is készült arany, bronz és elefántcsont.
Gondoskodás a test jellemző volt a kultúra az ókori Görögország. Az emlékmű, ami jön a régi idők, mondván: "Mens sana in corpore sano". Egészséges életmód értékes erősen, és a kultusz Asclepius nagy jelentőségű volt. Híres olimpián, ahol a sportolók versenyeztek a verseny, harc, ököl harc, dobás
és gerely, szekerek vett részt a versenyen, eredetileg vallási szertartások Zeusz tiszteletére. A földön, Olympia, a legenda szerint legyőzte apja Kron. Attól a naptól kezdve az első olimpiai játékok ie 776 Görögök kronológia.
Zeusz-templom díszített alakjai olümposzi Zeusz - nagy munkája a görög szobrász Phidias, az egyik a hét csodája a világ. Colossal alak ült egy csodálatos Isten trónjára egy koszorút olajágak elfoglalt egyharmada a templomban helyiségek és eléri a magassága 17 méter, majdnem megérinti a mennyezet fejét. Az egyik kezében, Zeusz tartotta a kép a győzelem istennője Nike, a másik - a rúd a sas, a szent madár Zeusz.
Történelmi párhuzamok: a sportolók és a művészek az ókori
Béke gyakran van szükség az orvosi ellátást. Ők már
ájulás és az erek repedéseket esetben a fulladás és a hirtelen
halál. Hippokratész megjegyezte, hogy különleges
Noah és diéta sportolók az utolsó katasztrofális
közötti gyors átmenetet a tétlen sport
versenyeken. Megírta a veszélyeire is bőséges
erő, amely gyakran folyamodtak, hogy erősítse a sportolók
Lenia erők. A „járvány”, ő adja a példa a „harcos
Bias, mohó természete”, amely bukás
epe okozta túlzott fogyasztás neprozha-
rennoy sertés és a jó bor, sütemények és édességek. Ari
Stotel rámutatott, szükség van megfelelő és Vegyes
alakú étrend sportolók számára. A római orvos, Galenus elítélt
készült kézműves sportolók, tekintve, hogy káros a lélek és
testet. Ez a következtetés a saját tapasztalata vezette: 30
években kívánó át egy képzett harcos, megkapta a veszély
sósav élet trauma. A fő oka a betegség sportolók görög és római orvosok tekintik felesleges és túlzott sűrűsége testi gyümölcslevek, ami stretching és elzárását ereket.
A legenda szerint Aszklépiosz házas Epione, a lánya az uralkodó a szigeten
Kos. Ott továbbra is versenyezni Asclepiadae (leszármazottai Asclepius). eredetileg
orvosok vérrokonok: a szakma apáról fiúra
közötti kapcsolat az orvos határozza meg a családi hagyomány. Később, amikor Askle-
ADCI kezdett a környezetükkel és az „idegen” fiatalok, a család fordult
a „Medical Society”, de az a régi hagyományok kapcsolódnak egymáshoz
rokonok. A görög orvosok mentesek voltak kötelezettségeit a császár
stvom. Úgy vonzott a szolgáltatás önkéntes hozzájárulásával és csak arra az időre
járványok vagy hadjáratok.
A VI-V cc. BC Az első szentély tiszteletére emelték Asclepius - Asclepion a betegek kezelésére. Súlyosan megbetegedett, és haldokló nem engedték be a templomba. A legnagyobb kultuszának központja Asclepius volt Epidaurosz a Peloponnészosz. A saját területén is voltak templomok más istenek (Apolló, Afrodité, Artemis), egy nagy oltár kínálatát, a ciprus grove és uszoda vizével ásványvízforrás. Ezen túlmenően, a Asclepion voltak fürdők, a könyvtár, a tornaterem (a hely, ahol a fiatal férfiak képezték a filozófia, az irodalom, a politika, és nem torna), stadion, színház. Fontos része a templom volt Abaton - egy hely, ahol aludni. Abaton volt egy fedett galéria falai mentén a templomban.
A betegeket kezeléssel állítjuk elő, különböző ünnepségek, azok állatokat leöltük. Az ásatások során talált sok tablettát ilyen, így feliratok:
„Ambrosia Athén egyik szemére vak, jött isa némi segítséget Istentől áthaladó svyatilishu gúnyolódott történetek ° b gyógyulásokat. Úgy tűnt, hogy rossz, nem valószínű, és lehetetlen, hogy a sánta, és a vak is isielitsya meg pomoshi egyedül álmok. Azonban volt egy álmom. Azt hittem, hogy egy isten, és obeshal meggyógyítja, de azzal a feltétellel, hogy adományoz egy ajándék, hogy a templomban fogadalmat; ugyanakkor meg kell hozni egy ajándék egy ezüst disznó, mint egy emlékezés vele butaság. Miután ezt a beszédet, az isten vitte beteg szemét, és öntött balzsam. Amikor eljött az a nap, a vak felébredt egészséges. "
„Egy ember, egy fekély a gyomorban. Az álomban látott
arc. Úgy tűnt neki, hogy Isten megparancsolta az õ szolgáinak, és követte őt, és megkötik őt tartsátok, hogy tudja vágni a hasát. Akart futni, de elfogták, és szilárdan rögzítve az ajtó gyűrűt. Asclepius majd vágjuk a gyomra, fekély vágott és varrt fel a vágás újra. Ezt követően, a beteg elszabadult. Állt tökéletesen egészséges. Az emeleten a szentély azonban kiderült, hogy csupa vér. "
Álom értelmezés nagy jelentőséget tulajdonított. Szent alvás az egyik kezelést a templomokban Asclepius, a beteg elalszik a padlón, a bőr a feláldozott állatok. Az álomban volt megjelenni Asclepius és tanácsokat ad, hogyan kell kezelni a betegséget. Valószínűleg a papok orvosok, hogy nem a művelet a templomban, ringatja betegek hipnózis és nyugtatás. Nagyszámú végeztünk a templomban a szent kígyó - „asklepievy kígyók”, hogy megtestesítik a kép a gyógyító isten. Ásatások során a templomok Asclepius találni sok kép a gyógyulás a testrészek és a belső szervek, márványból, arany, ezüst, elefántcsont, agyag, fa és egyéb anyagok. Ők hozták a templomot hálából kezelésre.
Történelmi párhuzamok: A szokás elhagyó templom képeket különböző szervek, a test emlékére gyógyulás létezett sok nemzet. Például Oroszországban, hogy megszabaduljon a fogam fordult St. Antipás, és az ortodox egyházak emlékezik a gyógyulás csatolja annak képét ezüst fogak. Különösen jól ez a szokás volt elterjedt az észak-Oroszországban. A templomok Arhangelszk ilyen medálok moleno látható a késő XIX.