Miért vagyunk vonzott a történelmi „titok”
Azok számára, akiket érdekel.
(Dante Gabriel Rossetti)
Miért olvasók tapasztalt nagy érdeklődés a pszeudo „kutatás”, és mi az elvek az építőipar?
Minden nap, újságok és magazinok, a televízió és az internet mondani a sok „titkokat” történelem: a létezését Atlantis és testvérek, Jézus Krisztus, a titkos szexuális életet a templomosok és Pope Joan, akinek titkos kiderült, hogy nyilvánosságra csak a korán érett születése, a győztes halál és hosszú életet élt Louis XVII és I. Sándor voltunk nagyon vonzza ezeket a történeteket - elsősorban azért, mert tanúi vagyunk a titkos világossá válik, és a nyilvánosságra hozatala egy másik „titkos” tesz minket igazi műértő a múltban.
Ezek közül az „titkokat” is, nem kétséges, és a körülmények az élet egyik legismertebb karakter a nyugat-európai középkori történelem - Jeanne d'Arc. Kevés a hősök a múlt olyan erősen felkeltette a kortársaink. Azonban még ennél is kevesebb büszkélkedhet egy komplett alternatív változata az élete, fejlett ugyanakkor a legapróbb részletekre is.
Robert Ambelain és Jeanne d'Arc
Jean Auguste Dominique Ingres "Jeanne d'Arc a koronázási Charles VII"
Ötletek, hogy kidolgozott tudományos munkája Robert Ambelain tényleg nem az ő személyes felfedezés. A telek a csodás megmenekülés a vesztőhelyre Jeanne megjelent francia történetírás a XVII században, egy kicsit később, az elején a XIX században, majd hozzáadjuk a hipotézist az eredete a francia királyi nemzeti hős. És már az elején a XX század, ez a két változat, melynek követői vált ismertté, mint „syurvivistami” és „batardistami” rendre egyesülnek.
Dzh.E.Milles. Jeanne d'Arc. 1865.
A botrány Franciaországban
Jeanne d'Arc. Thumbnail a 15. században.
Shtilke Hermann Anton. Jeanne d'Arc a máglyán
(Jobb oldali része a triptichon "The Life of Joan of Arc) 1843. Hermitage.
Szerelem történelmi „titok”
A francia szakértők a történelem Jeanne d'Arc ezt a kérdést még megmaradt, sajnos, nyitott. Mielőtt a botrány a könyv Santsiga R. és M. Ge ők nem lát veszélyt, hogy a tudományos kutatás részéről pszeudo-történészek, nem vette észre, milyen erős hatása létrehozása az utóbbiak a olvasóközönség. Ennek következtében műveikben nehéz megtalálni a választ arra a kérdésre, hogy miért a modern francia volt annyira érdekes és közeli túlélő végrehajtása után Jeanne d'Arc. A válasz azonban véleményem szerint abban rejlik, hogy a lényege a termék Santsiga R. és M. Gay, valamint a munkálatok R. Ambelain címe - „Drama és a titkok a történelem.”
Úgy tűnik számomra, hogy a modern olvasók érzik magukat, és azt mondanám, morbid érdeklődés a történelmi „titok”. Ezek mindenekelőtt nyilvánvaló összeesküvés-elméletek (összeesküvés elmélet), ami vonzza őket, és mit kezdeni a titkos tudás (a titok, hogy elrejtse a hivatásos történészek más nyilvános), és mik azok a titkokat „nyitott”, vagyis lehetővé teszi, hogy élvezze a „helyes” története.
Mi a siker titka a helyes, megfelelően kialakított történelmi „titkos”? Mik a főbb elemeket kell tartalmaznia célzó kutatások a nyitó- és képes érdekli a potenciális olvasó?
Először is, a történelmi „titkos” mindig jön egy jól ismert és előre esemény vagy személy - egy igazi (mint Jeanne d'Arc és Alexander I), vagy adja ki magát (a pápa Joan vagy idegenek meglátogatták a Földet rendszeresen). Az olvasó még nem kezdte olvasni, meg kell adni a könyv címét vagy annak tartalmát megérteni, mi megy a beszédét.
Shtilke Hermann Anton. Jeanne d'Arc a csatában.
(A központi része a triptichon „” Az élet Jeanne d'Arc ") 1843. Hermitage.
Történelmi „titkos” és semmiképpen nem alapulhat a forrás összetákolt éppen ellenkezőleg, ál-történészek rendszeresen vádolják a hamisított szakmai közösségének tudósok. Az igazi „titkos” mindig az „igazi” forrás, amely azonban az alternatív változat a történet is nagyon különleges metamorfózis. Például gyakran kiderül, hogy a dokumentumok által hivatkozott egyik vagy a másik önjelölt történész, nem lehet látni és olvasni, ők biztosan létezik, de ezek speciális „elrejteni” az alkalmazottak levéltárak és könyvtárak, annak érdekében, hogy elrejtse a széles tömegek olvasók a valódi igazságot a múltról . Vagy ezek a dokumentumok „lopott” vagy „veszíteni” - az azonos, feltehetően célokat. Azonban legalább egy része a történelmi forrás elég hiteles és jól ismert a tudományos közösség. A helyzet látunk, például, abban az esetben az anyagok a vádirat és felmentési eljárás Joan Arc (1431 és 1455-1456), ami könnyen alkalmazható, a „syurvivistami” és „batardistami”, de az adatok rendkívül önkényes : a kifejezést szándékosan torzított fordításban a latin a modern nyelvek, illetve hivatkozott vágások teljesen sérti a jelentését a folyosón.
Ez a tény már önmagában is azt jelenti, hogy olyan alternatív változat a múlt - a tétel nincs szakmai tudósok, hanem újságírók, jogászok, sőt művészek, bár hivatkoznak saját maguk és kollégáik a boltban a „történészek”, az írás az „igazi” történet, szemben a története „hivatalos”.
Jeanne d'Arc a falak Compiegne. Thumbnail a 15. században.
Shtilke Hermann Anton. A jelenséget a St. Catherine és Michael Jeanne d'Arc.
(Bal oldali része a triptichon "The Life of Joan of Arc) 1843. Hermitage.
Történész vs. olvasó
Amennyiben van olyan bizalom hiánya a munka hivatásos történészek?
Ha viszont az orosz valóságot, akkor bizonyos mértékig ez a helyzet tudható be az öröksége a szovjet korszak: túl sok tény a mi közelmúlt vannak elrejtve, hamisított dokumentumok és statisztikák, fotó retusálás, vagy egyszerűen elpusztult. De ebben az esetben, hogy ismertesse a elpusztíthatatlan szerelem összeesküvéselméletek, például Franciaországban, a történelem, amely nem gátat szab a szocializmus építésének annak minden következményével együtt? Miért francia olvasók akar „titok” nem kevesebb, mint az orosz, és ennek következtében a „közzététel”? Miért van pontosan ugyanaz, mint mi van a 60-70 éves a XX században népszerű volt Maurice Druon, és az elején a XXI század - Dan Brown?
Ez a magyarázat jól alkalmazható, például az epikus azonos Jeanne d'Arc, az összes, hogy „a sejtés” hivatásos történészek „syurvivisty” és „batardisty” és a nagy foglalkozik kifejezetten „magánélet” a francia hősnő: származása, szülő oktatás és a családi élet „a halál után.” Hasonlóképpen, meg tudjuk magyarázni az érdeklődés az alternatív változata a Jézus Krisztus élete, aki szerint az azonos Robert Ambelain, volt egy ikertestvére, és két másik testvér, vagy a történelem pápa Joan vele nem történik meg a pontos szállítás.
Az is lehetséges, (különös tekintettel a saga Jeanne d'Arc) magyarázatként különleges szeretettel pseudohistorians és követőinek a „magánélet” képviseli megvalósítási módja mitológiai vagy tündér magyarázatot valóság. Szerint a kánon, a főszereplő minden mese végén a történet az, hogy megtaláljuk a személyes boldogság, mint egy mese, mint tudjuk, a munka V.Ya.Proppa mindig végződik jól: Hófehérke és a Holt Princess ébren, Piroska elkerüli farkas fogai, kap Vasilisa a Beautiful Koscheyu nem halhatatlan, és a Prince Ivan (akkor is, ha egy bolond). Ez az egyik invariánsai viselkedés mesebeli hős, soha nem hal meg, hanem élő „boldogan.” Ez hogyan lehet megmagyarázni a megjelenése egy alternatív változata az élet Jeanne d'Arc, hogy nem égett a lángok a tűz, de kimentették és házas. Érdekes megjegyezni, hogy a megjelenése ez a verzió az események a XVII században. Ez egybeesett a kampány a feldolgozás számos híres tündérmeséket amikor szomorú vagy ijesztő történeteket end tudatosan helyébe európai írók (például az általunk ismert Charles Perrault), hogy boldog. Más szóval, az olvasók a XVII században (valamint sok kortársaink) tudat várnak minden történet - a jól meséltek -, hogy egy ilyen happy end. Különösen akkor, ha a főhős valóban érdekli őket, amikor úgy érezték, egy bizonyos karizmája, ő egy igazi hős, mint az ugyanolyan, vagy Jeanne d'Arc, Louis XVII.
Egy másik lehetséges magyarázat a kitartás egy alternatív változata az epikus Jeanne d'Arc rejlik, nem kétséges, hogy a sajátosságait a politikai olvasata a képet Franciaország, amelyre ez az egyik legfontosabb „emlékhelyeknek” - egy történelmi alak, amely befolyásolja a kialakulását a nemzeti tudat a francia. Azonban ő továbbra is komoly vitákat a liberális és konzervatív politikai körök, akik még mindig nem osztja meg egymás között. Ez, bár csak hallgatólagosan, a szétválás a társadalom tükröződik a média ál-történészek, mint a tábor „batardistov” a legtöbb esetben a monarchisták és a katolikusok és a tábor „syurvivistov” - a republikánusok és ateisták. Így tehát a fúziós két alternatív változatai történetet Jeanne d'Arc ont kapunk, amelyet a fent említett, és ami történt kora XX. bizonyos mértékig tekinthető egyfajta egyesítése a nemzet. Ötletek „batardistov” és „syurvivistov” egymáshoz, lehetővé teszik, hogy hagyja abba a végtelen viták a francia jobb és bal, melyik közülük azt is birtokolja, akkor válik különösen fontos az elmúlt évtizedben, amikor a világi jellegét az állam Franciaországban rendszeresen megvitatja, és megkérdőjelezte .
Végül, hogy kitaláljam, mit bezár, „dráma és a titkok a történelem”, hogy a modern olvasók, ne felejtsük el, az utóbbi. Mint már említettem, a francia hivatásos történészek, amíg az utolsó botrány a könyv Santsiga R. és M. Ge nem tekinti olyan fontos dolog, mint egy olvasó a kereslet az ilyen jellegű irodalom: véleményük szerint a rendszeres megjelenését ilyen könyvek észrevétlen maradt olvasóközönség. Ez, véleményem szerint, az ő fő hiba, mert a kereslet mindig is létezett. Ott van a mai napig, és meg kell értenünk ezt nézi, hogyan a művek AT növekedett az elmúlt években Fomenko és GV Nosovskiy, amely a közép-80-as csak kevesen tudtak a XX században.
mint a „New Kronológia” sok modern művek történelem buff kényelmes és érdekes - mind a kényelmes és érdekes bulvárlapok. Írásbeli könnyen és természetesen felszerelt csábító fejezetek és a jelölések adnak az olvasók az áhított haladékot a környező valóság, nincs szükség arra gondolni és értékelni, hogy mi történik. Éppen ezért a kereslet ismerik történelmi személyiségek és események a múlt: róluk már mindenki mindent tud, és ami a legfontosabb - tudják, hogy arra a következtetésre jutott néhány „titkos” rejtett tudósok. Borok a múlt - az, hogy a legtöbb esetben írjon túl „akadémikus”, túl száraz és túl nehéz lesz hajlandó elolvasni hétköznapi történelem buff. Az embereknek szükségük van egy „okos”, de a „könnyű” olvasás, és sajnos a hivatásos történészek csak ritkán képesek biztosítani azt.
orvos a történelmi tudományok, vezető kutató Intézet Általános History
Propp VY A történelmi gyökerek a mese. L. 1986.