Ébredés - Orosz ünnepek, jelek, szokások és hagyományok

Emlékszolgálat az elhunyt számára. A halál napjától egy pohár vizet tettek az ablakon, és letette egy törülközőt mellé, ami ott volt negyven napig. Az elhunyt lelke számára készült, aki a népi hiedelmek szerint negyven napig a helyén jár, és törölgetve magát a házban törölgetve törli az arcát.
Egy pohár vizet vittek fel, egy szelet kenyérrel, és néha egy halom vodkát, ha az ember haldoklik. Néha sütést és kenyeret hagytak az asztalra, és 40 napig frissen cserélték. Negyven nap nem tört meg a kerítésen és az udvaron. Néhány faluban, a "sorochiny" felállításával, az asztalra külön evőeszközt helyezett az elhunyt lelke számára - egy csésze, egy kanál, egy bögré - és már nem használják.
Hagyományosan Oroszországban a temetés mindig temetési ünnepre, temetkezési vacsorára végződött.

Megemlékezés. A tizenkilencedik században az emlékezés családi rítus volt, amely főleg rokonokat és barátiakat gyűlt össze. A halottak tisztelete belföldi jellegű volt, de egyes helyeken azt állították, hogy az évszázadok mélyéből származó hagyomány az volt, hogy valaki ébredhet. A papságot meghívták a tiszteletre.
Az elhunyt hozzátartozója a halálát követő hat hétig temetkezési szolgáltatást (tömeg) rendelt el a gyülekezetben az elhunyt emlékére - negyven bánat. (Vagy megrendelt Imák chitalschiku hogy negyven napig a házban az elhunyt olvasni a kánon.) Miután Imák megrendelhető újra, és erre következetesen.
Vannak hosszú megemlékezések is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok megjegyzik az örök (mindaddig, amíg a kolostor áll) megemlékezés.
Minden emlékezetes nap folyamán az egyik rokonnak el kell jönnie a templomba, hogy elkezdje a szolgálatot, és az elhunyt nevével együtt megemlékezzen az oltár emlékére. A liturgia után meg kell adni egy requiem-et.
A legegyszerűbb, de nagyon hatékony áldozat az elhunyt számára a gyertya, amelyet a pihenésre helyezett.
Emléknapokat vettünk figyelembe: a temetési napot, a halál utáni harmadikat és a hatodik napot - ritkán a kilencedik és a huszadik - nem mindig, a negyvenedik esetben feltétlenül. Aztán ünnepeltük a féléves, az éveseket, majd - a naptár rituálékán belül - követték a szülői napokat.
Leggyakrabban háromszor említették őket. Azt hitték, hogy egy hármas megemlékezés egybeesik a változás, ami tapasztalható a test a koporsóban: a harmadik napon megváltoztatta a képet, a kilencedik lebomlott test a negyvenedik vesszen szív.
Ez a háromszoros megemlékezés egybeesik a léleknek a következő világgal való meggyőződésével: a harmadik napon az Úr angyala vezeti a lelket, hogy imádja az Istent. Ha ezen a harmadik napon az elhunyt emlékének felajánlása az egyházban történik, akkor a lélek bánatában vigasztalódik. Azóta az utazás az angyalral kezdődik, aki megmutatja neki a paradicsom boldogulását és a pokol gyötrelmét.
A kilencedik napon a lélek, amely még mindig megtartja a földi kötődést, repül a házba, ahol a testtel lakott, aztán a koporsóba, ahol a testet, amelyben bebörtönözték, fekszik; az erényes lélek meglátogatja azt a helyet, ahol az igazságot tette. Ezután a bűnös lélek angyal jelzi, hogy mi vétkezett, és ösztönöznie kell az egyház imáját.
A negyvenedik napon az angyal visszaadja a lelket Istenhez, majd érdemei szerint helyet kap.
A negyvenedik napon az angyal visszaadja a lelket Istenhez, majd érdemei szerint helyet kap.

Húsvét és a Szentháromság. Most gyakran látogatják el a halottak sírját az ortodox ünnepeken - Húsvét és a Szentháromság. A sírok (lemezeken, papíron) tegye felajánlása - néhány színű tojás, egy szelet tortát, alma torta cukorka vagy tört, hámozott tojást. Néha az asztalon a sír közelében a köles, több darab keksz. És még egy pohár alkohol az elhunytnak vagy egy pohár vodkának kiöntenek a sírra.
Húsvétkor és a Szentháromságban szokás javítani, festeni a keresztet, emlékművet, kerítést, díszíteni a sírt virágokkal.