Chepetsk Udmurt tatárok
Chepetsk tatárok - (Tatarlar, kestymlar - önálló, Biger - udmurt neve.)
Chepetskaya csoport Kazan Tatar ethnoterritorial bokrok osztva: kestymsko-Glazovskii vagy verhnechepetsky (kestymskie Tatar) yukamensko-Glazovskii vagy srednechepetsky (yukamenskie Tatar) Karinskoe-Nukrat vagy nizhnechepetsky (Karinskoe Tatar). Száma (1989) a Yukamenskom rayonene Udmurt Köztársaságban - 2634 fő. A Glazov - 4754 (430 - a vidéki lakosság), a Balezinskom - 4154 (2039 - vidéki népesség) emberek. helyi csoportok telepedtek inoetnichnom környezetben a falu kompakt, diszperziós. Yukamenskih nyelvjárás közel van a tatárok Kazan, Karin tatárok - a Kypchak-Oguz nyelvjárást. Vyatka befolyásolta nyelvjárást az orosz és az udmurt nyelv. Chepetsky Tatar vannak Vyatsko-Káma kiviteli alakban sublapanoidnogo fizikai típusát. Között a könnyű világos barna „szláv”, hogy a tipikus mongol. Az utolsó uralkodó yukamenskih tatárok.
Az első török nyelvű telepesek, akik gyakorolják az iszlámot, meg a felső Cheptsa elején a XII században. a szervezet a bolgár gyárak, kereskedelmi útvonal, amely kapcsolódik Arsk p. Rakott Biarm (Nagy Perm) Nukrat (alsó eléri Cheptsa). Migrációs felerősödött 1230-1240-s kapcsolatban a vereség a tatár-mongol Volga Bulgária az 1360 féle után megy Bulat-Timur (1361), teljesen megsemmisült számos bolgár városok és falvak. Legendák, hagyományok Chepetsky tatárok nevezett progenitor egyes nemzetségek Arsky hercegek, aki a Kasimov, nogaj, Shibkinskoy hordái Arsk, Kazan, a résztvevők a túra a Golden Eagle (1391-1392 gg.). De közül a szolgák a Arsky utak leszármazottai voltak a bolgárok és Udmurt, hogy az iszlámra. Létrehozásával a Kazan Khanate erőd Arsk közúti újjáéledt, és az általuk érvényesült tatárok. Azzal a kiegészítéssel, a Vyatka telek (1489) Oroszország legtöbb Arsk fejedelmek bement a szolgáltatás a Prince of Moscow. A 1583-1588 gg. Chepetsky tatár, beleértve és katona, átadták chernososhnogo osztályban. Végén XVI - korai XVII. tömege letelepítés a tatárok a felső Karinskoe Cheptsa.
Mivel 1560 kapcsán az előadások a lakosság Rét és a hegy oldalán ellen az új hatóságok és megtorlást kiment az elvándorlás az északi, a Vyatka földet. Az év második felében a XVII században. újjáéledt úttest út Kazan Perm kezdte létrehozását a szibériai traktusban. Kestymskie (? Karinskoe) tatárok vitték a tanya szolgáltatás Yamskaya hajsza. Az utasítások Megyek kunyhó Chepetsky tatárok gyűjtenek kenyér és egyéb közbeszerzési, melyen a motorháztető a házi eke tutajok Khlynov. Migrációs hullámok a kupakot a Kazan Volga és csökkent a második felében a XVIII. A telepesek a XIX. különösen a 1870-1880-es években. nem kapott földet a felső kupakot, és rögzíteni kell a hamburgereket. Az utolsó tömeges beáramlása lakosság a Volga Baskíria okozta éhínség az 1920.
Chepetsk tatárok telepedett le a fő stream sapka és bal mellékfolyói. Yukamenskih tatár elszámolás mély erdőben megtisztított területeken körül a gyűrű elrendezés gombot. Kestymskie (? Karinskoe) tatárok telepedett a kereskedelmi útvonalak. Jellemzőjük fejlődése aul, település apai bubi. Street terv megjelent második felében a XIX században. A yukamenskih tatárok eszköz házak, lakó- belsőépítészeti befolyásolta az udmurt és orosz építőipar. A Kestyme már megtartotta a hagyományos elemeket: okontsa keret nélküli a kályha előtt, Nara, az alacsony tűzhely és podtopka alszik talapzat agyag lapostető (gyenge házak).
A második felében a XVIII. az ömlesztett Chepetsky tatárok részt Countryside gazdaságban. Set gabonafélék, zöldségfélék, szerszámok, talajművelés technológia voltak a hagyományos és a kölcsönzött orosz és udmurt lakosság. Kezdete előtt a XIX. - kombinációja a kampós, dámvad, a három területen, majd később - csak három-field rendszer. Lelkipásztori állatállomány nem tudom. Yukamenskie tatárok, a legtöbb bennszülöttek a Volga-vidéken, sikeresen részt gazdálkodás és zhivodnovodstvom tartott szarvasmarha és juhot, a sok birka. Kestymskie (? Karinskoe) tatárok nemesített eladó lovak, a húskészítmények későbbi használatra. A Chepetsky tatárok gyakori volt idénymunka (favágók, tutajosok, hordárok taxisok, hivatalnokok, stb.) A vidéki területeken a fejlődő bőr barnulás, cipő- (kestymskie (? Karinskoe) tatárok), így báránybőr kabátok, bundák, hajlinacsizmák (yukamenskie tatárok).
A közepén a XVIII. Chepetsk tatárok kifejlesztett „beche” - a szakszervezetek 5-10 családokat köt össze rokoni, ami leereszkedett egy közös őstől. Rokonok különböző mértékben képezik a „aimag” közös föld művelése és egyéb közös munkák. A XIX. minden szomszéd írja aul, a közösség által vezetett öregek tanácsa és ABYZ (Elder), ahol fontos ügyekkel a közgyűlésen a családfő. Jellemzője a nagy patriarchális család elválaszthatatlanok. 1930-ig, amikor megkezdte az egyesítés az etnikai és kulturális fejlődését, Chepetsky tatárok nagyrészt megtartja hagyományos szellemi és anyagi kultúrája. Ők vallották szunnita iszlám (mohamedán amorovoy szekta). A Glazov megyei végén a XIX. mecsetek három falu. 1903-ban nyitotta meg Kestyme madraszák. A yukamenskih tatárok maradt a szokás, hogy elrejtse az arcát házasság után, a nők bujkál idegenek, külön séta vendégek a férfiak és nők. Hagyományos ruházati yukamenskih tatárok által vágott, színezés, hímzés, néha közeledik az udmurt. Mivel az 1980-as évek, egy ébredés az etnikai identitás, a vallási ünnepek, hagyományos rítusok. Fokozott a vonzereje a polgárok, hogy a falu, ahol ethnogenetical ébredés gyorsabb.
Forrás: IA Syrkina Ural Branch az Orosz Tudományos Akadémia Történettudományi Intézet és Régészeti. Jekatyerinburg
Irodalom:
Anyagok a statisztikák a Vyatka tartományban. T. III. Glazov megyében. Vyatka 1893;
Sorokin PM Tatárok Glazov kerület // Naptár és egy emlékkép könyvet a Vyatka tartomány 1897 Vjatka 1896;
Dokumentumok a története az Udmurt XV-XVII században. / Összeállította P.N.Luppov. Izhevsk 1958;
Tatár Közel Volga és Urál. M. 1967
Teplyashina TI Örökletes itt prichepetskih Tatar // szovjet turkológiához, 1974 № 4;
Khalikov AH Az eredete a tatárok a Volga és az Ural régióban. Kazan, 1978;
Khalikov NL Mezőgazdasági tatár Közel Volga és Urál XIX - koldulni. XX században. M. 1981.