Azt adplatsiў emberek Chym IBB lehet mugli

„Ne tedd magad egy bálvány”.

Ezek a szavak a Szentírás soha nem szűnik meg, hogy igaz legyen.

- „A lelki mentor a nemzet” - mit jelent ez a fogalom? Vajon ez a mesterséges? És hogy az ilyen fehéroroszok van már?

Tatiana Shamyakin: Minden nemzetnek kell annak prominens. Egyébként néhány ország és nem tud beszélni. Azonban a spirituális tanítók mi volt a múltban, amikor a nemzetek nem létezik, de nem volt túl etnikai, kulturális és vallási egység, - Kirill Turovsky és Euphrosyne Polocki. Meg kell időnként emlékezteti a tagadhatatlan értékeit - értékek, ha csak azért, mert ők hozták a mi atyáink. És ha nem törődnek az apjuk, akkor mindazok, akik vagyunk?

Adam Globus: Kali szó "nastaўnik" prachytats nélkül pafasa, atrymaetstsa egyszerű nastaўnik, chalavek, yaki vuchyts dzyatsey, gramadzyanin, yaki pryhodzits iskolai, irodai nastupnae pakalenne nőtt bölcs i adukavanym. Nastaўniki byli, i ÖLTSÉGEK buduts.

Andriy Fedorenko: Természetesen, mesterséges, mint a túlnyomó többsége a szó üres lemezek. „A lelki mentor a nemzet” - azt jelenti, követendő példa? De meg kell vallanom, mert nagyon kevés ember jöhetnek szóba, mint például az a gondolat, „élni az életet élte úszni Kolas.” Janka Kupala és Jakub Kolasz éppen nagy írók és prominens - köszönhetően a rendkívül sikeres álnevek, szimbólumok Fehéroroszország, a világítótornyok, vagy valami. Ilyen minden nemzet. Fehéroroszok adatok ilyen nagyságrendű korábban nem létezett.

Ivan Charot: conceptualizing mentorálás Janka Kupala és Jakub Kolasz kapcsolatban velünk, meg kell értenünk, hogy mi egyáltalán nem utolsósorban, ők felelősek azért, ami felszívódik, és tartjuk a spiritualitás nélkül a Szentlélek, a kultúra nélkül Cult nélkül megvilágítás. Sami Kupala és Kolas talán nem állította, hogy a „lelki mentor” - mint például Euphrosyne Polocki, Szent Ciril Turov, vértanú Athanasius breszt-litovszki, és hasonszőrű. Ezért az általunk használt velük kapcsolatban a meghatározása „apostol”, „próféta”, „vezér” - csak egy származéka „agitátor, Gorlan, a vezér” (Majakovszkij). Összehasonlításképpen, hadd határozni, hogy mi tisztelt védőszentje földjén Belorusszia: „Dicsőség az ideiglenes és zemnago eljegyzett ostavlshi, és megvetett minden világi”. De mi makacsul minden - beleértve az értéke kiemelkedő írók - éppen ellenkezőleg, csökkenteni kell a „dicsőség az idő”, hogy „Föld”, „az egész világi”.

Trenas Vic: A „szellemi vezető a nemzet” nem mesterséges: maga az idő megköveteli a megjelenése a szellemi vezető. A mi történelmünk, az ilyen emberek voltak sokan: ez Euphrosyne Polocki és Konstantin Kalinowski, Tadeusz Kosciuszko és Vincent Dunin-Marcinkiewicz és Frantisek Bogushevich, és még sokan mások.

Victor Yvanov: Természetesen, mesterséges, még csak nem is tárgyalt. De ennek a kritériumnak, és ezen a szinten. Nem hiszem, hogy például a Globe bárki komolyan hívja az apa a nemzet. Valóban - úgy tűnik, hogy egy zseni, a kreativitás befolyásolta nem csak a művészet, hanem a sorsa a nemzet egészének. Spirit útmutatókat lehetne találni, de a szakirodalomban nem volt a fő foglalkozása.

Vladimir Savitsky: Azokban a pillanatokban, amikor a nemzet meghatározása szerint olyan független, hogy szüksége van egy spirituális vezető. Kupala Belarusz és így volt. Rájöttem, hogy ez mikor „eldugult” erejét, lelki erő, miközben dolgozik a játék „Álmok ab Belarusz”. A nemzet kezdett gondolkodni, írni, meditálni, álom szó Kupala. De, sajnos, hálátlanok. A szó a francia király, Moliere: Franciaország nem kell semmit, szükség van Franciaországban - az Molière. És meg kell értenünk, hogy mi kell Kupala a semmiből, szükségünk van rá.

- Jakub Kolasz és Janka Kupala: mennyi mitologizált ezek a számok? Mi mítoszt mindegyikük talál hasznosnak népszerűsíteni?

Andrey Fedorenko tudom gyermekkori anekdota, amely bizonyítja, hogy Jakub Kolasz - az álnév Janka Kupala. Ennyit a mítosz az első. A második mítosz - "Yakub Kolas svishcha ўgolas, Janka Kupala - n'e ўpavala igen." Harmadszor - Kupala rejtély a halál. Népszerűsítése nem találják hasznosnak vagy ezek a mítoszok, sem mást. Populyarizatorstvo nem fontos szakma, hogy képes segíteni az életben.

Adam Globus: Nem hiszem, hogy INTO Varta zaymatstsa mifatvorchastsyu a postatsyami Kupala i Kolas. Treba pratsyagvats navukovyya dasledavanni zhytstsya i tvorchastsi geniyaў.

Vladimir Savitsky: Mi még egy kicsit mitizálása. Nem kell mítoszokat. Itt az amerikaiak, mint egy nemzet kétszáz éve, és a mítoszok szeretik az országot ezer éven át. Mítoszok - mi köt generációs láthatatlan szál egy tudatalatti szinten, a genetikai emlékezet. Életrajzok „megszerezni” érthetetlen történet, a kutatók kezdik ásni a levéltárak bizonyítani valamit. Könyveket írni, forrásai szemtanúk. Azt állítják, már hétköznapi olvasók. Mi tette 1930 Kupala erő? Ez erkölcsileg tönkretette. Aztán vette a karját, tedd egy „Ford”, beépített Vyazynka házban. Volt egy vers „Az ereklyetartó Aresay”. És a mítosz véget ért. Ez egy tragédia, amikor egy nagy költő Kupala átalakítható egyértelmű „tuteyshaga fehérorosz” a hímzés. "Pavlinka". "I - desisexyboy-Belarusz". Nagyon kényelmes takarmány a laikusok számára, mi nem világos.

Vic Trenas: Őszintén szólva, én nem különösebben ismeri a mítoszokat, amelyek kapcsolatban vannak a Janka Kupala és Jakub Kolasz. De van egy véleménye, hogy szeretnék megtámadni. Mint ismeretes, a két nagy író tulajdonítanak a szoros barátság, de a valóságban ez nem így van. Nem hiszem, hogy ez helyes, hogy a vásárlóközönség klasszikusainkat egészét, mint a „ikertestvérek”. Ezek, persze, egyenlő területű, de a zseniális mindegyik egyedi. Mítoszok hasznosak előmozdítása a történelem. De nem teszi lehetővé a mitizálása tudomány.

Tatiana Shamyakin: Ha nagyjából, hogy az életünk nem egy mítosz? Mind pozitív, mind negatív értelemben. A klasszikus, én inkább olvassa el a helyet a kultúra. Kultúra - még szélesebb fogalom, de mindig pozitív. Minden történelmi korban a mi klasszikus, érzékeljük a különböző módon: egy dolog - a szovjet korszak, és egy másik dolog - most. De ez történik minden jelentős esemény. Azt hiszem, meg kell, hogy azt mondták, hogy a klasszikus alakultak amorf elég etnikai fehérorosz nemzet.

- Tud valaki kortársak Kupala és Kolas végül eddig fölöttük vagy öblítse ki?

Andriy Fedorenko: Semmi. Bár érdekes ebben a tekintetben néha spekulálni. Például ha olvasni, vagy hallani, „tettem a fenti Karatkevich Kolas, hogy” csak vállrándítással. Minden tudatlanság, lustaság és nelyubopytstva. Végtére is, régen én nyomtatott betűkkel Karatkevich Maxim Tank, és ezek közül is van írva a temetés napján a Yakub Kolas: „Mivel a legmagasabb boldogság vártam, hogy talán egyszer, ha lehetne írni valami értékes, aki megjegyezte, és majd hallani tőle egy szót a dicséret. „Továbbá:” Bárcsak meghalt helyette. "

Vladimir Savitsky: Minél messzebb, annál Kupala és Kolas elkésettnek és egyre nehezebb velük a versenyt. Véleményem Kupala nemcsak verseket írt - ez volt egyfajta karmester a magasabb és az a szó kapcsolatot.

Victor Yvanov: Kortárs - nincs. Kollégák, követői - igen. Általában ellenére valaki értékelik.

Tatiana Shamyakin: Level velük sokáig kell Maksim Bogdanovich és Ales Adamovics tulajdonított ennek a korcsoportnak és Maxim Gorki. Oleg Loikaw az egyik könyvében beszélt a jogszabályok egyidejű előfordulása számos klasszikus - ez olyan, mint egy kompenzációs elmúlt elvesztése fehéroroszok. Azt is aggódnak a misztikus történet - minden bizonnyal.

Ivan Charot: Mindannyian úgy tűnik, hogy egyetértenek abban, hogy „a nagy látható messziről.” De ebben az esetben is két részből áll: az első, hogy a skála az egyének Kupala és Kolas, fontosságuk a nemzeti irodalom és kultúra idejével a megtett távolságot megerősítette, másrészt pedig, hogy az átértékelés nagyon is lehetséges, sőt elkerülhetetlen. És a szempontból „lelki útmutatást”, az már ismert, a fogadó a kortársak, ilyen szerepet - a szó igazi értelmében, az elsődleges érték - célja, mint egy nagy feat.

Adam Globus: Örökség Kupala i Kolas volt ўzyata belarusami egy hivatkozást. A kozhnay natsyi ÖLTSÉGEK halom szabványok kultúra ¢ i Litaratura nem raўnuyuchy, jak vymyarennyaў szabványoknak. Tudod, gipatetychna, pamyanyats méter i kilagram a inshyya adzinki vymyarennya bolygóidegeket i prastory. Nasta? A nashyh blizheyshyh susedzyaў ÖLTSÉGEK halom "etalonnyya" litaratary: Mitskevich, Puskin, Shaўchenka. Radykalnyya refarmatary namervalisya zamyanits Mitskevicha a Norvida, sprabavali "skinuts Pushkina s karabl gistoryi" shukali nagy vyalikaga az Shaўchenku. Jak bachym van susedzyaў nichoga vartasnaga ¢ getym nakirunku nem atrymalasya. Treba ix admoўny vopyt ulichyts.

Vic Trenas: egyfajta „duett” Kupala és Kolas alakult ki a köztudatban, kiegészítheti hacsak Maxim Bogdanovich. Nincs más kortárs híres művészek kiszorítani a vezető Ivan Lutsevich és Konstantin Mickiewicz nem fog az az oka, hogy sok, mert a történelmi zűrzavar kiesett az irodalmi folyamat, és nem követte nyomon.

- Mi a munkái Kolas és Kupala fog állni az idő próbáját? Mi fanfic (amatőr folytatás), hogy az anyag a két klasszikus kívánt feltalálták?

Ivan Charot: Egyértelmű, hogy a tartós és minden bizonnyal ellenállni az idő próbáját darabok, amelyek magas művészi értéket. Nem mellékesen a hazai szakirodalomban nem megfelelő szám fajta - „a Kupala”, „honnan Kolas” - hitelek, öröklés, átfogalmazza, utalások. És mi a helyzet fanfiction véleményem: jobb, ha műfajok, mint az emberek szakítani a középiskolában vagy közvetlenül utána.

Adam Globus: Örökség Kolas i Kupala yashche nem nabyla alkotnak Akademichnaga Zborov tvoraў. A Akademiya nauk tolki padyhodzits da Praca ilyen. Tama I lichu INTO ўso napisanae Kolas i Kupala pavinna byts raschytana, adkamentavana i vydadzena. A mi órás klipaў i seryyalaў azt zrabiў ekranizatsyyu Ramana Kolas „Abban Rostan”. Myane pryvablivae stanoўchy vobraz nastaўnika. Pesni a szavait Kupala szerettem volna radastsyu ўvasobiў klipy.

Vladimir Savitsky: Hiszem, hogy nem minden a munka és Kolas és Kupala talált és nyomtatható. Ez azért van, mert a kihallgatás protokollok Kupala ma leleplezett, amely senki sem gondolta, 20 évvel ezelőtt, hogy ők az Istentől született, a titkos archívumok. Azt hiszem, valahol párhuzamosan a „szentély Aresay” Kupala írt valami mást. Lehet, hogy az első változat „Tuteyshyh” hozott „elnyomó” év - játék után részt, akik elutasították, aki lelőtte. És miért van még Moszkva sem megnyitni a fájlt Kupala, amely tárolja a cuccait, maradt halála után? Végtére is, a költő nem tudott írni semmit, míg él egy szállodai szobában „Moszkva”? A folytatás. A sorsa Mikita Znosaka már történtek kísérletek, hogy tükrözze. Azok a "Zapiski Samasuya Samson". De Znosaka módon többé-kevésbé kiszámítható nekem. És szeretném folytatni a történetet Symon zenét. Mi lett volna a sorsa?

Vic Trenas: túlélni az idő próbáját (és már túlélte!) Szinte az összes munkálatok (kivéve talán, hogy ideologizált költészet és a próza, a szovjet időszak). Különösen a játék Janka Kupala „a helyiek” és „Raskidanae gnyazdo” trilógia Yakub Kolas „Abban Rostan”. Fanfic is felér alapján „Drygva” Kolas és „Paўlinki” Kupala. Tény, hogy bármilyen témában lehet főzni a többi: elég, hogy egy egészséges humorérzéke, és egy kicsit a képzelet - sőt továbbra könnyebb, mint írásban a semmiből.

- Hogy érzi magát a ugratás, parodisztikus újraértelmezése munkái Kolas és Kupala és a fiatal személyiségek irodalom?

Andriy Fedorenko: negatív. A jogot, hogy ezt (erkölcsi, természetesen) volna, hogy valaki, aki egy kicsit közelebb a szintet. Nemrég olvastam Stebnev paródia Melezh - nem értelmes és érdektelen, nem vicces, és amikor olvastam, ez valahogy szégyellte, aki írta. Mindez a képtelenség, hogy létrehozza a saját.

Victor Yvanov: a pusztító - semleges-negatív undorral. By ugratás mint azt, hogy hozzon létre egy új művészeti valóság (akár tisztán nevetés) - pozitív.

Adam Globus: Vershilo-perarobki szeretete dzyatsinstva. Zhartavats - geta Hát természetesen. Saját Syabry - Igar Tsishyn - Nádáb vyalikuyu kartsinu napisaў s takim nyolc csúcsot:

Saját mily tavarysh én le

Vazmi Önt saboyu myane.

Én vagyok a főnök, vyaliki ўzho Chloe

i ўmeyu ўzho lotats SNE.

ÖLTSÉGEK i ¢ myane impravizatsyya a Versh "Hlopchyk lotchyk i":