Archpriest Alexei Uminsky - Szent Liturgia - Dominikánus Himnusz

Miután a litániát a katekumenekről testi már megnyílt, és a templom kész a jövedéki vértelen áldozatot. Az egyház emelte minden ima és emlékezés, emlékezés az élő, sem a halott, sem a hitoktatás és a diakónus hirdeti: „Eredj, hitoktatás, indulnak. „- csak hű marad az egyházban az isteni liturgia.

Eucharisztikus szó „hű” keresztények nevezzük. Miután a litániát a katekumenekről hallott két ima a hívők.

Az első közülük a pap olvasás közben kis litániát igaz: „Köszönjük neked, Uram, Seregek Istene, mi spodobivshago ppedcmamu és most a szent oltár, és vésd a Te bőségét bűneinket tett, és az emberek bűneimet. , Elnyerjük Isten, ima, mi, akik hozzánk méltó, hogy egyedül, sün prinositi Thee ima és könyörgés és áldozatok Beskrovnyya az összes ember; és megfelel nekünk ihzhe MEI tegye a szolgáltatást, a te sima, ereje által a Szentlélek nélkül elítéli, és nem bűncselekmény, tisztán bizonyítja lelkiismeretünk; felhívni téged minden időben és helyen. Igen, mi engedelmeskedünk, akkor légy irgalmas hozzánk sokasága te jóság. "

Az első ima a hívő azt mondják az emberek, akik meg akarják tartani ezt a hűséget. Ha nem próbálja meg tárolni hűség, majd az igaz, hogy a keresztények, le nagyon nehéz.

Miután követően a litániát pap szól a második ima a hívő: „Újra és mnogazhdy hogy ragaszkodnak, és imádkozol, a jó és az emberiség, mint egy igen Prizren ima számunkra, ochistishi lelkünk és testünk minden szennyét a test és a lélek, és dashival minket feddhetetlen nélkül elítéli felkészülés te szent oltáron. Grant, oh Isten, és imádkozott velünk prespeyanie életüket és a hit, és a lelki elme. Adj nekik mindig a félelem és a szeretet szolgál Önnek, ártatlan nélkül elítéli, hogy egyenek a Szent Misztériumok és a mennyek lehet elszámolni méltó te. "

A pap az imádság kéri, hogy minden ember, aki ebben az időben a templomban, ítélkezés nélkül lenne a Szent Mysteries of Christ. Ez azt jelenti, hogy az összes hívek valóban készen áll a közösség, különben az imádság nem világos, hogy mit olvas.

Előfordul, hogy egy ember jön a szolgáltatást, és nem akarja, hogy a közösség. Miért? Miután el minket az úrvacsora, hogy el minket a végtelen Isten szeretetét csak egy halálos bűn, és semmi több. És mi nem részesülünk gyakrabban, mert a lustaság megakadályozza minket: lusta, hogy jöjjön az esti szolgálat imádkozni lustaság, lustaság dolgozni magát, nem akarja, hogy tegye fel a szomszédokkal és megvallani.

Tehát kinek ima igaz? Figyelembe megkeresztelkedett, mindannyian fogadalmat tett a hit. Christian hívják hű nemcsak azért, mert bízta az életét Istennek, hanem azért, mert megígérte, hogy tartsa őt hűséges. Kedvéért a hűség Isten ad az embernek az Ő nagy rejtély. Fogadalmat hűség tartoznak az örökkévalóságot.

Apa Pavel Florenszkij

„Dominikánus Himnusz titokban alkotó. „Mik ezek a furcsa szavak? Csak azt tudjuk, hogy amikor énekelni a Dominikánus kell fagyasztani. De miért? Miért? Nagyon szeretném látni gyakrabban kérték magamnak ezt a kérdést.

Miért nem változnak, nem nőnek lelkileg? Ezzel a nagyon egyszerű oka, hogy van egy csomó kezelésére hivatalosan. Fel kell készíteni magunkat a liturgia az ünnepre énekelni a refrént nagyítással és troparion, együtt azokkal, akik hívják: „Vedd a Krisztus teste. ”. hogy elhangzott egy hangon és egy szív. Nem vagyunk a színházban, és nem a koncertre! Ez nem énekelt nekünk, és dicsérte! Mindannyian - a résztvevők ebben a nagy és prenebesnogo szentség.

A megértés hiánya a legfontosabb pillanatokban a liturgia nagyon sajnálatos. Azt javasoljuk, hogy minden imáinkat értelmes; Nem imádkozom Istenhez ismeretlen szavakat - beszélünk az apja -, és nem számít, hogy megtudja, mit jelentenek ezek a szavak a nagyszerű munkát.

És értem csak meg: a templomban állanak, akik rejtélyes módon ábrázolja a Cherubim, aki énekelni a himnuszt Trisagion, meg kell tenni minden földi ellátást.

Mindannyiunknak az a pillanat arra, hogy együtt állnak a kerubok és Seraphim. Énekelnek, „Szent, szent, szent. „- és mi kell egyesíteni őket egy angyali doxológia.

Ebben a szentség vagyunk színészek, nem a nézők. Mi concelebrated Angyali, és ez - a csúcspontja az élet, amikor félre kell minden világi gondokkal, minden földi ellátást.

„Mint a király minden podymem láthatatlan dorinosima Chinmoy angyalok.” Ez - a visszhangja az ősi és a bizánci világban. Ezután a nyertesek viszont sunyi keresztül diadalívekkel. Azt is meg kell viselnie a Krisztus.

Az ének a Dominikánus Himnusz Nagy bejárat készül. Dicsőség Királya, Krisztus a kereszten, mert a nagy bejárat - körmenet a Megváltó a Golgotán: „királyok Királya és Ura bo uralkodó jön zaklatisya és datisya a edibles igaz.”

Nem véletlenül a pap előtt énekelni a Dominikánus megnyitja a Royal ajtók, ő áll a trón előtt, és így szól csak a liturgia az ima, ami nem igaz az összes jelenlévő, de csak magában: „Senki sem méltó köti testi kívánságoknak. prihoditi vagy priblizhitisya vagy sluzhiti téged, dicsőség Királya; sündisznó bo sluzhiti néked nagy és hatalmas és szörnyű samem Mennyei Seregek. „Ez az ima fordítják az Úr Jézus Krisztust, mint püspök, aki előtt a méltatlan pap, kívül esnek a szörnyű pap.

A pap igyekszik bocsánatot minden soslu tartalmú és hívek, füstölők az oltár állt Proskomedia és az ének a Dominikánus belép a solea (magasság előtt ikonosztáz). Ő hordozza szent Proskomedia - egy pohár bort, ami lesz a Krisztus vére, és a ostyatányér a kenyeret, hogy a test a Krisztus megszabadított.
A nagy bejárat készül egy különleges megemlékezés egyúttal az egész egyház, mert a mindenható Úr van az egész világ az ő kezében van, és a pap, a feltörekvő az oltárról viseli Proskomedia mint a kép a világ, az Egyház és az egész világ, amelyre feláldozott Krisztushoz.

Nagy bejárat szimbolizálja bevonulását Jeruzsálembe, Jézus megy szenvedése. Ez a győzelem, amelyet adott az Úr a látható elváltozás vesz fel a szeretet és alázat minden a világ bűneit, hogy a világ megmenekült. Mi ábrázolják a titokzatos Cherubim, de mi ugyanakkor azok, akik keresztre feszítik Krisztust. Mit tesz a lelkünkbe, a Sátán ösztönzi az Úr halálát, olyan nagy egy bejegyzést minden egyes ember - a bíróság próbáját élettartama, ellenőrizze a tulajdonosi áldozatát a Megváltó.

A pap belép az oltár, tedd a trónra a Paten és kehely, magukkal pokrovtsy, és beolvassa a troparion nagypéntek: „A nemes Joseph. „- egy ima eltávolítására az Urat a kereszt, ismét hangsúlyozva a Kálvária, az áldozati jellegét Nagy bejárat. Enthroned ajándékok ismét terjed a levegő. Ajándékok voltak oltárán emlékére, hogy Krisztus swaddled, mint egy csecsemő, de most emlékezteti őket az Ő swaddling a Szent Lepel. Megkötése censing, a pap így imádkozik: „hogy kérem, Uram, a te színed Sionban, és hagyja, hogy a Jeruzsálem falai sozizhdutsya. "

„Szereted a kerubok, akár egy másik remeg? De remeg, remeg tovább! Tudja itt valaki? King, Krisztus, az angyal soraiban szolgálják őt láthatatlan. A templom tele van angyalokkal és állsz tarkított Angyalok. Lord itt, ne tudja? Ő velünk van, ahogy ígérte. Bizonyára nem elhalasztja a mindennapi ellátás? Tényleg ne feledkezzünk meg a mindennapi kéreg elrejti az őrangyala mindannyiunk számára? Hagyja alábbhagy szeme előtt ez a fátyol. Hagyja, összeomlik a fal, amely elválasztja a szív a szív. Ó, mi a boldogság, hogy minden egyes kerub! Ó, öröm örökre! Hébe elhalasztja a mindennapi ellátás. Minden. "

Apa Pavel Florenszkij