A transzcendentális filozófia és
Transzcendentális filozófia, vagy transzcendentizmus - 1) ismeretelméleti, 2) amerikai irodalmi és filozófiai mozgása közepén XIX század 3) széles történelmi és filozófiai irány helyezi a középpontba, a koncepció a transzcendens és részben transzcendens foglalkozó tisztázza a feltételeket és határokat tudásunk , a tudás és a megismerés objektivitása és intersubjektivitása, amely szoros kapcsolatban áll az ontológiával és a metafizikával.
A transzcendentális filozófia transzcendentizmus a szűk értelemben vett, vagyis transzcendentizmus végzett szintjén annak alapötletét holisztikusan és módszeresen. A legfontosabb transzcendentális filozófia az értelmezési probléma, mi az a tapasztalat, hogy doopytnoe, vagy a priori tudás, a probléma a kapcsolat a transzcendentális, és a transzcendentális
Ennek a filozófiának az a célja, hogy kritikusan megértse az előző filozófiát, és hogy szembenézzen egy kritikus megközelítéssel egy személy képességeinek és képességeinek értékelésében.
A filozófia témája Kant a tudatos téma sajátosságát teszi, amely meghatározza a tudás tárgyának ismeretének és irányításának módját. Megkülönbözteti a szubjektív és a célt a megismerő tantárgyban, felvetődik a téma egyetemességének kérdése. Ezenkívül a tantárgyban két szinten különböztet meg:
- empirikus (tapasztalt),
- transzcendentális (a tapasztalaton túl).
Az empirizmushoz személyesen utal az ember pszichológiai jellemzőire.
A transzcendentális - az embert feletti embernek, az emberi faj képviselőjeként
így Kant a tudományos ismeretek megbízhatóságát három konkrét problémában vizsgálja:
- hogyan lehetséges a matematika,
- fizika (természettudomány),
- metafizika.
I. Kant transzcendentális idealizmusa
Immanuel Kant (1724-1804). A tiszta ok kritikája.
Ennek előfeltétele a Kant filozófiája a szétválás a világ a világ a látszat (jelenségek), megismerhető a priori formái útján és megismerhetetlen világ a „dolgok önmagukban” (noumena). A tudat maga építi az objektum nem abban az értelemben, hogy ez ad okot az, hogy azt mondja neki, hogy forma, amelyben egyedül akkor vált ismertté - forma egyetemes és a szükséges ismereteket. A megismerés az a priori formákban valósul meg, amelyek minden ember tudatában rejlenek és korlátozottak, vagyis csak a jelenségek megismerését jelentik. Ezért a dolgok, ahogyan önmagukban léteznek, nem ismerhetők fel. A transzcendentális fekszik a tudás korlátain kívül, és nem függ a tudóktól. A tudomány nem mindenható: létezik olyan terület, ahol az elme nem adhat pontos választ. A "dolog önmagában" valami felfoghatatlan, transzcendens, megismerhetetlennek tűnik.