A dialektika és metafizika
A tárgya filozófia, annak szerkezetét.
Filozófia tanulmányozza a történelmileg fejlődő emberi tudás és az emberi tevékenység a formákat, amelyekben ezek tükrözik az objektív világ.
A téma filozófia általában a következő részekből áll: ismeretelmélet, ontológia, axiology.
Az ismeretelmélet - az elmélet a tudás. Történelmileg a fejlődő emberi megismerés. Az ismeretelmélet vagy elméleti tudás (ismeretelmélet) tanulmányozza kapcsolatos ismeretek a valósághoz, a tanulmány általános feltételezések azonosító érvényességi feltételeket és az igazság.
Ontológia - része az elmélet a tudás. Ontológiai problémák - ezek a problémákat, hogy objektív valóság a elpusztíthatatlan alapot, amelyre beállítjuk a mindennapi valóság, adott nekünk az érzékeket. Tehát, egy ontológia - a tanítás alatt, a lényeg, az általános törvényi valóság.
Genesis -, hogy megismerjük része a tárgyi világ. Vannak tárgyak a tudás, tárgyak empirikus tudás.
Axiology - a tanítás-értékek (olyan egyetemes és a csoport, anyagi és szellemi, örök és pillanatnyi). „Az ember - ez egy állat, amely egy szentély” .Nem független. Része az elmélet a tudás.
Szakaszai filozófia: az etika és az esztétika.
Etika - egyfajta erkölcsi viszonyok. Ez nem független. Része az elmélet a tudás. Etika - a tanítás az erkölcs.
Esztétika - művészi valóság megismerésének.
Logic - a tanítás a formák az emberi gondolkodás.
Dialektika és a metafizika.
Metafizika - mivel mozdulatlan.
A dialektika - lény nem ugyanaz, nem létezik önmagában. (Lectures)
A dialektika és metafizikát kritikusnak tekinthető az alkalmazott módszerek a filozófia a világ megértésének. Tulajdonképpen, egy gyűjtemény a különböző technikákat használják a tudást, de ezek a módszerek által okozott közös világnézet ötleteket a világegyetemben.
„Dialektikája” és a „metafizika” kifejezések több értékes, és annak fennállása alatt, ment egy bizonyos evolúció. A találmány szó „dialektikus” hagyomány tulajdonítja összezsugorodott (5. BC), amelynek eredményeképpen a ige „folytatni a beszélgetést”, „beszélni”. Kezdve Socrates, a dialektika nevezték a művészet beszélgetés, vita, érvelés. A következtetés az volt, hogy a harc a szembenálló álláspontok ( „dia” - „kettő”, „lekton” - „koncepció”) érkezünk az igazság. Arisztotelész az úgynevezett alapító a dialektikája Zeno Zénón az ő szellemes bizonyítékok (paradoxonok).
Kant tekinthető dialektika mint egy tant az elme - a magasabb kognitív képességeit. Itt tudjuk felidézni a híres paradoxonok, amelyek tükrözik a belső ellentmondás az elme és használják őket, kognitív eszközökkel. A modern értelmében a „dialektika” adta elején a 19. században. G. Hegel. Kezdte megérteni, dialektika, egyrészt, mint a tan a fejlődés, és másrészt, mint filozófiai és tudományos módszereket kell alkalmazni a világ ismerete. Ez Hegel vázolt radikális ellentétben a dialektikus és metafizikai módszerek kezelésére változékonysága és inkonzisztencia a világegyetem. Gondolkodó, várható a lényege a dialektika a mai értelemben vett, el kell ismerni, Hérakleitosz az ő tézise a tartós béke és a konfliktus, mint a hozam alapján.
A „metafizika” vezette be a kiadók Arisztotelész utal műveit filozófia. Hosszú ideig az metafizika érteni filozófia, feltárása az első, az alapelveket és az alapja a létezés, amely felfogta szellemileg. Egészen a 18. században. a „metafizika” és „filozófia” majdnem ugyanaz. Írásaiban filozófusai viszont 18-19 évszázadok kapcsolatban a kritika a régi filozófiai gondolkodás a „metafizika” tulajdonítottak negatív értéket. Most metafizika kezdték hívni azokat a funkciókat a korábbi filozófia, amely már nem felel meg az új fejlettségi szint filozófiai gondolkodás, és amelyet ezért el kell dobni. Tehát Kant bírálta metafizika mint tan Isten, a lélek és a világ, amit nem adhat megbízható tudás, és követelte annak cseréje transzcendentális tanulmány az emberi képességeket. Hegel hitt metafizika eredendő korábbi filozófia tökéletlen eljárás tanulmányozza a világot anélkül, hogy látta a végtelen változatosságát az univerzumban. Végül a pozitivista néven vált ismertté metafizika, minden olyan nyilatkozat, nem megalapozottak empirikusan nem a tapasztalatok alapján, és nem támasztják alá a tények, figyelembe véve megértette ily módon metafizika fő akadálya a tudományos ismereteket. Az alapítók a metafizikai hagyomány a filozófiatörténet felismerni a képviselői Eleatic iskola ókori filozófia - Parmenidésznél és Zeno Zénón. Eleai filozófiai iskola előadott dolgozat teljes mozdulatlanság a világegyetem, illuzórikus természetének bármilyen változás és annak szükségességét, hogy tanulmányozza a alapelemeit spekulatív létezését. Minden ezt követő kiemelkedő filozófusok elemei a metafizikai és dialektikus megközelítések különböző mértékben, kombinált (Ez szemléltethető a példa a filozófiai rendszerek Platón, Arisztotelész és Hegel is).