Szent Máté evangéliumának az értelmezés az atyák (szentháromság lap), részben a 106 - olvasni, letöltő

Ó, mennyire kreatív akkor ezek értéktelen apróságok, ha csak akkor nem kell csinálni a legfontosabb dolog, a legfontosabb a törvény! Jaj nektek. Az írástudók és a farizeusok. Képmutatók. Törvény parancsolja, hogy fordítson Istennek egy tized korcs állatok, a föld gyümölcseit és a hasonló, de nem mond semmit gyógynövények, és akkor jön a tizedet még a konyhai fűszernövények: mert megdézsmáljátok a Temple of menta. Dill és a köményt. nő a kertben. I. betartásával ezek a kis dolgok, mint a nem előírt a törvény, így a végrehajtás a törvény. a legfontosabb döntés a törvény, nevezetesen: bírósághoz. igazságosság a bíróságok, Grace. leereszkedés a szegények és szerencsétlen, és a hit. hűség Istenhez és az Ő szent törvénye.

Nem szemére, hogy azok a dolgok, de már fel őket az első helyen; Ezek a dolgok. azaz igazság és a kegyelem és a hit, hogy kell végezni az összes szorgalommal, de nem hagyja. A vezetők a vak. Pustosvyat hiába dicsekedjék mindentudás, OTSEZHIVAYUSCHIE szúnyogok. És nyelni egy teve! Akkor fájdalmas gyanakvás törődnek, nem áthágni hagyományok az idősebbek, bár otsezhivaete ital szúnyog fogott, és ugyanakkor nem akarja észrevenni a legfontosabb követelmény a törvény - felszívja, ahogy a mondás tartja, a teve! és ha valaki elfelejti a legfontosabb dolog, akkor nincs előnye, hogy őt előírások betartásának lényegtelen. Te is ezeket a kis dolgokat, egy megjelenés, megfeledkezve teljesen a belső, a legfontosabb: Jaj nektek. Az írástudók és a farizeusok. Képmutatók. Te külsejét a pohár és tál. De belül vannak. Ezek steklyanitsy és tányér tele (fekete), akkor yastiyami és pitiyami aki vásárolt zsarolás és a felesleges. Mire jó az, hogy olyan gondosan próbál edények tisztítására az asztalon? Vak farizeus! Nem gondolod, hogy már korrekcióra szorul; Sőt, úgy gondolja, hogy még képesek még további javítást. Gyere az érzékeit, először tisztítsa meg a belsejét a pohár és tál. teszik, hogy az ételt a tányéron, és italt a pohár a megvásárolt nem a zsarolás és a felesleges, és becsületes munkát, becsukta az áramlást a forrás - és csak akkor, ha meg kell történnie önmagában fogmosás volt és a megjelenésüket. Egyébként ez nem segít ezen kívül tisztaság. Saját belek, a lelked tele van minden tisztátalanság. „Te megpróbál egy kegyes megjelenése a hajó - mondta Áldott Theophylact - azaz megjelenését a lény között a teljes szennyvíz belső tér. " „Ha az edény belsejében fontos, mennyivel inkább a ti.” (Aranyszájú Szent János). Jaj nektek. Az írástudók és a farizeusok. Képmutatók. úgy gondolja, meggyalázása, hogy megérintse a sírok a halott; ha minden évben szándékosan vybelivaete őket, nem a kedvéért, a szépség, és jelezzék a hely, hogy jöjjön, hogy így, valahogy véletlenül, ne érintse meg őket; de ahhoz, hogy ne azt gyanítják, hogy te magad hasonlítja ezeket meszelt sírokhoz. fehérre meszelt, ami kívülről szépnek látszanak. És belül tele vannak halottak csontjaival és minden tisztátalanságot; Épen így ti is, kívülrõl igazaknak látszotok az emberek. És belül. lelkemben, szívemben képmutatással és gonoszsággal!

Jaj a gyerekek, akik megverték a prófétákat. Reátok szálljon minden igaz vér. Jeruzsálem, Jeruzsálem. Íme, a ház üres. (Matthew 23 :. 29-24: 1)

A keleti udvar a templom, ahol az Úr rettenetes beszéde a farizeusok, a völgyre a Kidron; ott lejtőin az Olajfák hegyén, a próféták voltak sírok; legdélebbi sír, és ma már ismert a sír a Zakariás. Annak ellenére, hogy ezek a műemlékek és a változó a tekintetét egyik sír a másik, az Úr beszélni kezdett: Jaj nektek. Írástudók és farizeusok képmutató. Ön építeni a sírok a próféták. megpróbálja megmutatni mindenkinek, de komolyan tiszteletére a mártírok emlékét az Ószövetség az igazság és erény köret sírjába az igazak. mintha elítélik az apjuk, aki megölöd a prófétákat, mondván: Ha mi volt a nap atyáink. Nem szeretem részesei velük a vérben a próféták. Ó, ha őszinte volt, ha nagyon szégyelli a bűncselekmények atyáik, ha csak a szív tisztelt emlékét sebesültjeik a próféták, ha tiszta szívvel díszített sírok akkor őket! Ez lenne igazán jó dolog, mert a csontok már prófétai csont chudotvoryaschie, mik voltak a csontok Elizeus próféta, egy érintés, hogy hogy felvetette a halott -, de tenni ellene nem hiszem, és akkor - egy hazugság, egy kis képmutatás! Ön koporsók pihent próféták: mi haszna, ha a szíved van den ellenségeskedés és halál, amikor „a torkán - egy nyitott sír” (Zsolt 05:10). A gyilkos rágalom ellenem, a próféták az Úr? Bizonyára tartani a gyilkos én szolgáim, a határozott már a szíve megölni? Nem, a szívedben ért egyet az apjuk, akkor menj fel őket: megölték a prófétákat, és építeni a sírok, „mintha büszkélkedik a gyilkosság, mintha attól tartva, hogy ennek emlékét a szemtelenség az idő múlása nem halt volna meg együtt hogy elpusztítsa a műemlékek”, akkor készségesen maguk az örökösök a gonoszság és a gonoszság, atyáik saját magát tiszteletére a vakmerőség. Szóval magatok ellen. Azt, hogy fiai a test nem csak, hanem lélekben TECH. Megölték a prófétákat. és hogy lehet, sőt hamarosan gyilkosok, és nem a próféták, és a próféták az Úr, - majd a Messiás Krisztus gyilkosok! Kiegészíti a ti atyáitoknak mértékét. Meghaladják az apák az atrocitások a vedlés ártatlan vért! Töltse túl az intézkedés türelem az Isten!

Kígyók. Viperák fajzata! Azt dicsekedni, „Mi Ábrahám apja.” - Nem, nem Ábrahám apád, akkor - gonosz gonosz apák gyerekek, és még dühösebb, még rosszabb, mint atyáik. Hogyan tudtok menekülni a kárhozat a pokol? Semmi sem mentheti meg, züllött, vérre szomjas ártatlan! Ha sem a bíróság, sem a pokol nem megijeszteni, a halál elkerülhetetlen, ha már van, hogy viseli a bérek az összes vérontás, a Therefore. ITT. Ya megszemélyesített Bölcsesség Isten küld hozzátok prófétákat. És bölcs. És az írástudók. Küldök én apostolok, nem ez a könyv, de az igazi bölcseket és írástudókat, küldés, bár előre tudják, hogy te és nem leszek kíméletes; Meg fog ölni (akárcsak ubieny első vértanú István, Jakab, a Zebedeus fia, és mások). És feszítsd meg (ahogy megfeszítették Simeon rokona az Úr a testben), ti megostoroztok a zsinagógákban (ahogy gyakran verte az apostolok és a tanács, és a zsinagógákban), és üldöznek városonként (mindez akadt a többi apostol Krisztus). Irigység, ezen ördögi betegség, így rögzítette a szívét, hogy te vagy az egyik az igazak megkímélte nincs kegyelem és a My apostoloknak. Rátok jöhet. aki nem tér fog esni akkor minden igaz vér. Shed a földön. A igaz Ábel vérétől. Az első vértanú a földön megölte testvérét irigységből anya, a vér Zakariás. Fia Barachias. Akit meggyilkoltak. kíméletlenül, istenkáromló, akkor merte megölni nincs hol máshol egy másik helyen, és a templomban, a templom és az oltár 5. „De mit beszélek a büntetés atyáitok, akkor kell kimondani elítélését atyáitok maguk sem nem rosszabb, ha? - Kéri St Aranyszájú. - Már ejtik saját mondat: „a gonosz gazemberek elárulja a halál.”

És a próféták mind elítélte, hogy te zavarja a vér a vér, hogy - a férfiak a vér”, hanem azért, mert - az igazat. Mindezek reá ez a generáció. biztosan kitöltetett csésze Isten haragja, és öntötte ki hamarosan. Továbbra bezzakonnichat ellenére a fenyegetések és a figyelmeztetéseket, és ezért nem fogja elmulasztani a bosszú Isten fejedre minden büntető Ártatlan vér folyik. Isten nemrég sírt, akik Jeruzsálemben ünnepélyes bejárat bele; és most az ő szavai hallhatók ismét könnyek mély fájdalommal a szerencsétlen város. „Ez a hang a kegyelem, könyörület és nagy szerelme, - mondja Szent Aranyszájú. - Mintha a nő, akit szeret, folyamatosan szeretett, de aki megvetette, aki szerette őt, és ezen keresztül büntetni, ő akkor indokolt, ha a szándék az volt, hogy hatni a végrehajtás. " Az Úr azt mondta: Jeruzsálem. Jeruzsálem. Megölöd a prófétákat és köves e küldeni neked! Annak ellenére, hogy az összes súlyos bűncselekmények, nem fogom szeretni téged, éppen ellenkezőleg: hányszor akartam összegyűltek a te gyermekeidet. Mint a madár (tyúk) gyűjti a csirkéit szárnya alá. hányszor jöttem ide, hogy ez a város, tanított, csodákat felhívni az emberek élnek itt, hogy nekem, hogy rám ismert, mint a Messiás, és beléptem a birodalmába, kívánok minden ölelés szerelmem, minden meleg a kegyelem, de hiába és ti nem akartátok! Nem akarod használni a jó cselekedetek, maguk elfordult tőlem, - lásd még: magukat, és hibás szerencsétlenségüket: CE. Hagyok rátok a ház! Nem nevezlek többé ezt a templomot az otthonom, lemondok, ő nem volt a nap ezzel, és a tiéd! Én többé nem vigyázni rá, tartsa, hogy hamarosan elpusztult, megsemmisült, égett, és vele együtt zapusteet és Jeruzsálemnek minden földet, Isten elhagyta. Mert mondom néktek: nem láttok engem. hallod még az én megtakarítás hívást, a könyörület napján volt az Ön számára, és én leszek a félelmetes bíró. Nem fog látni engem, a míg eljövök, és ebben az utolsó időkben, a próféták megjövendölték az óra, amikor lép az Isten országába, a pogányok, és meg nem tértek a keserűség, akkor tudni fogja, Me, Megváltójuk, de meg kell mondani, Áldott, aki jő SAKE Lord! Ha és amikor az egyik lesz továbbra is a hitetlenség és a keménység, ez még mindig egy nagy nap, az utolsó nap a világ, a nap az én ítéletem, amikor találkoznak az én dicsőségemet az angyalokkal és minden szenteket, amikor meglátott, mind az egész nemzetségei a földnek -, akkor végül, és a legtöbb akaratlanul hitetlen elismerik bennem most elvetett a Messiás, és még kiáltani akart: „áldott, aki jön.” de már túl késő lesz.

„Ezekkel a szavakkal, az Úr jött ki a belső tornácznak a külső - Innocent mondja érsek Kherson - mintha akarta megmutatni, hogy a teljesítmény a legújabb fenyegetések most elindul. És ment, Jézus felment a templomba. Utána már nem volt a templomban. Ezek a beszélgetések, mint ez, nem maradnak cselekvés nélkül és hangsúlyos csak azokat, és jött a világra, hogy tanúságot tegyen az igazságot, és meghalni érte. Mivel eddig még senki sem mondta, a jeruzsálemi templom, jelenlétében az emberek. Felmondják Ésaiás és Jeremiás mutatjuk nem olyan erős, összehasonlítva ezeket feddésekkel Jézus Krisztussal. Mindaz, amit az Úr a különböző alkalmakkor megdorgálta az írástudók összegyűltek most egyet. Miután ez a büszke képmutatók nem tudja megbocsátani a denouncer: a halál, a halál erőszakos válasz a részükről! ez nagyon szükséges volt a felmondás az írástudók a nép. Volt, hogy végre látni az oka a katasztrófa, hogy megtudja, ki az, és milyen mélységbe. Mercy ideje lejárt. Nem akarja, hogy túl korai, hogy rázza a jelenlegi rendet, az Úr nem tárt az eddig minden aljasság a karakter az emberek tanárok; néha még ő támogatta a fontosságát méltóságukat, és most azt mondta, hogy figyelj arra, amit tanítanak. De mutatja bölcs kényeztetés kellene mutatni, és neumytnuyu szigor, és ez azt mutatja! Sem a szenvedély nem marad anélkül, feddésre, nem félrevezető szemrehányás nélkül. Minden kiállított ennek fényében, hogy lehetetlen volt nem látni az igazságot. Pace csak - az alacsony jellege az írástudók, a képmutatás és a tudatlanság ábrázolja így élénken és erőteljesen, mivel ez csak képviseli az emberi nyelv. És ez annál is inkább feltűnő a diákok, hogy Jézus Krisztus sem szólt, mint egy közönséges tanár, és mint a Messiás, elutasította a zsinagógába, és szemrehányást neki, mert nem hiszi, és megöli a prófétákat jósolt katasztrófa, mert elkerülhetetlenül jönni fog. Mint korábban, evangélikus boldogságok, Rámutatott takarékos módon a mennyeknek országa a prófétai szelídséggel a Mennyei mester, így most, a végén a földi szolgálata, megmutatta az utat a kárhozat, majd megátalkodottan és ádáz ellenségek az övé. " Reflektálva a szavakat az Úr: „Íme, a ház maradt pusztítanak.” St. Theophan Remete azt mondja: „Hány kegyelmeket tett az Úr Jeruzsálembe, hogy van, az összes zsidót! És végül, miután az összes, azt kellett mondani: „Íme, a ház maradt pusztítanak.” Köztudott, hogy minden, ami kijött belőle: a zsidók még mindig hajléktalan. Ez nem történt meg, mint ez, és a lélek? Isten törődik, és egyébként ez segít, hogy megértsük azt; engedelmes jelzi, és a lázadó várakozási elleni lázadása Isten rangját. De az Úr nem hagyja, és használja minden eszközzel érvelni vele. Növeli szakítószilárdságú növekszik, és a hatása az Isten. De az egész intézkedés.

A lélek jön keserűség, és az Úr látta, hogy nem volt semmi több köze nem, akkor hagyja a kezében a bukása, és ő is meghal, mint a fáraó. Ez csak, hogy valaki küzd szenvedély, akkor ezzel a leckét, hogy nem lehet büntetlenül folytatni, amíg a végén a kényeztetés. Ne add fel, és nem csak időről időre az ideje, hogy tagadja meg magától, és nem kell a döntő fordulatot? Végtére is, senki sem tudja megmondani, mikor a határ birtokháborítás. Lehet, hogy - ez a vége Isten türelme. "

Egyes elemzők úgy vélik, hogy itt természetesen Zakariást, a Jójada fiát, a megölt király Joás, az udvarban, a ház az Úr a 850 évvel születése előtt Krisztus de a zsidók és utána csavarodás sok próféta, mint Ézsaiás, Amos, Micah, Jeremiás, Nem tudom megérteni, hogy az Úr miért korlátozta megöli ezeket a prófétákat Zakariás? Mások úgy gondolják, hogy természetesen az egyik kevésbé próféták; de a legenda szerint, a rögzített kommunikáció. Epifánius, ő békésen elhunyt idős korban. Néhányan azonban úgy vélik, hogy van Isten feltűnő próféciákat a gyilkosság, a Zakariás fia Varuhova volt harminchat év idején Jeruzsálem ostroma. De nem volt próféta, Zakariás; ez egy tudatlan fanatikus, aki nem hisz a Krisztus evangéliumát, és az Úr nem lett volna kegyeskedett nevezni őt a próféták. Valószínűleg az Úr magától értetődő Zakariás, az apa a baptista úgy gondolják, hogy Nagy Szent Bazil. Aranyszájú Szent János, Epiphanius. Szent Péter Alexandria. . Áldott Theophylact, stb szerint egy hagyomány, ő ölte meg a zsidókat, amiért fel a Boldogságos Szűz Mária az oldalon szüzek után szült Jézus Krisztus, a másik - megölték során Ártatlanok Betlehemben, amit nem mondott fia. Apa Baptist valóban próféta, mert a prófécia a Szabadító a fia születése.