Romanov és
Romanov AA Kiadói tevékenység Pochaev kolostor (1732-1830).
Pochayiv Lavra széles körben ismert, nem csak a szentélyek, különösen az ikon Miasszonyunk Pochaev, de a könyv kiadói tevékenység. Tipográfia Pochaev kolostor létezett, kivéve egy rövid szünetet, egy száznyolcvan éve, 1918-ig ez megjelent a legkülönfélébb kiadványok ortodox, görög katolikus (görög katolikus), óhitűek egyházi szláv, ukrán, lengyel, latin, orosz és görög . Hatásos és mérleg közzétételi: annak fennállása alatt Pochaevskaya tipográfia termelt több könyvet, mint bármely más nyomda Galícia és Volyn. Témák kiadványok Pochaev nyomtatás - vallásos irodalom, valamint a könyvek, brosúrák és kiadványok diffúz dicsőítő Pochaev ikon a Szűzanya és a lábnyom Miasszonyunk, vagy ennek hiányában, a legenda szerint a pásztorok a Mount Pochaev. Könyvek (Ima, kánonok, naptárakat, alapozók), és az egyes lapokat a megdicsőülés Pochayevskaya szentélyek nyomtatott egyházi szláv és orosz, elfoglalják a különösen nagy között Pochayevskaya kiadványok ortodox időszak, kezdve az újbóli nyomtatás a 40-es években. XIX. (Bizonyítja a „Temporary mappa” nyomda könyveket Pochaiv Nagyboldogasszony kolostor, megjelent a XX század elején.). Azt tették közzé mintegy 250 cirill font könyveket, és körülbelül 200 könyv különböző nyelveken Latin.
[Egyházi szláv konvolyut]. Nikon montenegrói. Pandects.
[Pochaev: Type. Nagyboldogasszony kolostor, 1795].
Kétszínű nyomtatás. A díszítés: fejdísz 67, 14 táblák;
6 végződések 5 táblák; intarziás díszítéssel.
A kép Miasszonyunk Pochaev ikon jelen van sok kiadást a kolostor, amikor egy kötelező Pochayevskaya kiadványok gyakran borda a Szűzanya képe a lábát. Publishing kolostor többször felhívta a figyelmet a történészek a nyomtatás, a közelmúltban aktív tanulás Pochayevskaya kiadványok végzett a könyvtárak Ukrajna és Oroszország. A történészek a kolostor a múlt század gondoljuk, hogy a történelem tipográfia a végén a XVI században. mivel az újbóli Pochaev kolostor. Azonban létezik egy helyhez kötött nyomtatás douniatsky időszak nem rögzítik a forrásokat. „Mirror teológia” Cyril Tranquillien megjelent 1618-ban, mint arra már rámutattunk a szakirodalomban közzétették Cyril mobil nyomtatás, hogy nem ad arra következtetni, hogy létezik egy helyhez kötött nyomtatás egy kolostorban a XVII században. tett egyik első kutató a kolostor nyomtatás.
Pochayev [nyomdászat Feltételezés Convent] 1784.
1041 L.; 36h25h14 cm. Nyomtatás két színben.
Vésett mód, monogrammal, véget.
Eleje óta a 1780 végén a 1790-es évek. A nyomtatás Pochaev kolostor engedélyével püspök Cyprian Stetsky nyomtatott kiadvány is megbízást a óhitűek (azaz kereskedő Vaszilij Zheleznikova a Klintsov). Közlemények a kimenő adatok „Pochaev” osztható igazán Pochayevskaya kiadványok és publikációk hamis kimeneti adatok (amelyeket közzé a késő XVIII-XX század elején. A különböző helyeken). A régi hívő publikációk magát Pochaev közé tartoznak például: soborniks, Imakönyv a vossledovaniem, Kanonnikov (1782), az Apostol kollégiumi (1784), és Taktikon Pandects Nikon montenegrói (1795). Azonban néhány publikáció, állítólag nyomtatott Pochayiv, datálható, amikor a könyvet Pochayiv a óhitűek még nem tették közzé, és a kolostor ürügyként szolgáltak. Számos könyvet, amelynek kimeneti adatok jelennek meg Pochayev voltak nyomtatva Klyntsi Yanovska vagy nyomdák (például New Life Basil (1794, 1795), a statútum a Life Christian (1794) [Klintsi, nyomtatás F. Kartasheva] Passion Christ (1795), Virág (b g -. [Klincy típusú A. Kartasheva Ser 1800 ..] Virág, B. [John, típusú K. Kolycheva, con 1800 ..] Aranyszájú (. 1798) [Midsummer típusát. K. Kolycheva Ser. 1810 években.]. Miután a könyvnyomtatás a óhitűek Pochaiv fedezte fel az orosz kormány, botrány, amely Rudd sikerült elhallgat a katolikus érseki Sestrentsevichu és görög katolikus püspök Stepan Levitsky. Május 4., 1800 I. Pál újra engedélyezi a nyomtatási Pochaeva lelki könyveket és kolostor használta egészen a roham a kolostor a unitusokkal, hivatalos oka az, hogy fogja támogatni a lakhelye lengyel felkelés 1831 és nyomda a lázadók. ez volt az oka a kiutasítás a kolostor a görög katolikusok és ortodoxok az átviteli részleg. Egy rövid szünet után, a nyomda a kolostor újra munkája (eredetileg azt tervezte, hogy áthelyezi Polotszkban, de később ezt a döntést nem tekinthető megfelelőnek). 1833-ban a kolostor státust kapott Lavra (bár baziliták és sokszor hívta kolostor Lavra. Különösen a címlap sok könyvet), és kapott engedélyt a nyomtatásra néhány liturgikus és oktatási könyveket. Mivel a második felében a XIX század kiadói vált az egyik fő bevételi forrása a kolostor. Tipográfia nyomtatott liturgikus könyvek (az evangéliumok, Octoechos, triodi), életét a szentek és himnuszok, folyóiratok (Volyn Egyházmegyei hírek, Pochaev lapot és mellékleteit, „Pochaev naptár”, „Library Volyn ága az Unió az orosz nép”). Abban az időben, a kolostor is megjelent az „ideiglenes könyvtár” könyvét, amelyet nyomtatott egyházi szláv és orosz nyelven. A kutatók szerint a számításait, 1731-1800 több könyvet, mint az ugyanebben az időszakban a nyomtatás a Kijev-Pechersk kolostor tették közzé Pochaev nyomtatást. Meg kell jegyezni, hogy a kiadvány Pochaev nyomtatás magas szintű készség. Ők használták a metszet olyan neves művészek, mint I. Gochemsky (testület munkáját használták a kiadványok a kolostor fél évszázada - 1740-1790-es években.), A. Gochemsky, F. Strelbitsky. A kutatók azt is megállapította, hogy a betűk minőségét (különösen kurzív), amelyet a nyomtatást. Azonban az, hogy csökkenteni kell a költségeket szánt kiadványok a legszélesebb lakossági körben vezetett arra a tényre, hogy a könyvet nyomtattak az olcsó papíroknál. Kiadványok Pochaev nyomtatás - legérdekesebb jelensége a szláv irodalmi kultúra a XVIII. Azt reméljük, hogy további vizsgálatot fog hozzájárulni felkészült a Library of a Tudományos Akadémia egyetlen példányban leírás Pochayevskaya könyveket.