Nalizm empirizmus és alapvető rendelkezések képviselői

Sok filozófiák, beleértve racionalizmus származnak a filozófia az ókori görög filozófus Szókratész, aki úgy gondolta, hogy mielőtt felfedezni a világot, az emberek tudják magukat. Az egyetlen módja annak, hogy ezt látta a racionális gondolkodás. A görögök azt hitték, hogy az ember áll a test és a lélek, és a lélek viszont, osztva irracionális rész (érzelmek és vágyak) és a racionális, amely az egyetlen a tényleges emberi személy. A mindennapi valóság, irracionális lélek belép a fizikai testbe, ami benne a vágy, és így keveredik azt, ami korlátozza a felfogása a világot az érzékek. A racionális lélek a tudaton túl, de néha érintkezik vele a képek, álmok és más módon.

Racionalizmus és empirizmus

Mivel a felvilágosodás, racionalizmus általában társított bevezetés a filozófia a matematikai módszerek Descartes, Leibniz és Spinoza. A kontrasztos ez a tendencia a brit empirizmus, ez az úgynevezett kontinentális racionalizmus.

Tágabb racionalitás és az empíria nem engedélyezi, mivel mindegyik egyszerre lehetnek gondolkodó racionalista és empirista. Rendkívül egyszerűsített megértését empirista megjeleníti az összes ötletet, a tapasztalat, érthető vagy öt érzék, akár belső fájdalomérzésről vagy öröm. Néhány racionalisták ellenzik ezt megérteni a gondolat, hogy a gondolkodás van néhány alapvető elveket, mint a geometria axiómái és ezek ismerete is megjelenik tisztán logicheskideduktivnym módszer. Ezek közé tartoznak különösen Leibniz és Spinoza.

Kant is indult, mint egy hagyományos racionalista, tanult műveit Leibniz és Wolff, de miután találkozott a munkálatok Hume kezdett kialakulni a saját filozófiáját, amely megpróbálta egyesíteni a racionalizmus és az empirizmus. Ez az úgynevezett transzcendentális idealizmus. Vitatkozott a racionalisták, Kant azt mondta, hogy a tiszta ész ösztönző cselekvésre csak amikor a határ a megértés és próbálják megragadni valamit, ami hozzáférhetetlen az érzékeket, mint Isten, a szabad akarat, vagy a lélek halhatatlanságát. Az ilyen megközelíthetetlen megértéséhez a tapasztalat a tárgyak nevezte a „dolog önmagában”, és úgy gondolta, hogy ők voltak az elme, definíció szerint, megismerhetetlen. Empirikusok Kant kifogásolható, hogy figyelmen kívül hagyják a szerepe az elme a figyelmet a tapasztalat. Ezért Kant úgy vélte, hogy a szükséges ismereteket mind a tapasztalat és az értelem.

A metafizika irányba magában foglalja a különböző szempontból, az átmenet egy ismert típusú dogmatikai rendszer, pesszimizmusra. Ez azzal magyarázható, különböző értelmezései gyakran ugyanaz gondolkodó adhat a „tapasztalat”. Mivel az elméleti irányba, úgy a folyamat a gondolkodás és a megismerés, szemben a racionalizmus, hitt az egyetlen forrása és kritérium a tudás természetes tapasztalat (szakmai illat, intuíció), és a formák gondolat lát tisztán szubjektív módon szervezi ötletek, általában alábecsüljük az elméleti szerepe a tanulási folyamatban. Hívei egy idealista Az „E”, mint egy belső tapasztalat a témával kapcsolatban, egyfajta érzékszervi észlelés, a cél az intuitív szemlélődés (problémák). Túllépni a sor empirikus jelenti, hogy túllépnek a tapasztalat, jól bevált és általánosan elfogadott elméletek, vagy azon túl anyagi valóság észlelésében.

Tapasztalat a szűk értelemben vett értik a tudás az egység (Arisztotelész: ή μέν έμπειρία τών χαθ „έχαστόν εστι γνώσις - singularium cognitio). De az identitás lehet érteni:

1. szubjektív érzés, amikor a külső tapasztalat, vagy egy „egységes nézet”, ha beszélünk a belső tapasztalat;

2. Az észlelés egység olyasmit, ami a tudat független létezését részeként a külső világ és továbbra is létezik, ráadásul tudat és abban az időben, amikor a vétel megszakad.

Tapasztalati és az elméleti - két fő összekapcsolt fajta tudás (ismeretek a folyamatot), minőségileg különbözik, sőt, értelme, és megjeleníti az alakja az objektív valóság. Empirikus valóság azt mutatja, hogy külső kommunikáció és kapcsolatok. Méri a külső megnyilvánulásai folyamatok és események, megkötése szemlélődés az összes rendelkezésre álló (összes akkor látni, hallani, érezni és érteni). Elméleti - jön ki az empirikus, rendszerezése a felhalmozott anyagot, azért, hogy az elv belső kapcsolatok és minták mozgásba.

Immanens empirizmus úgynevezett filozófiai kísérlet, hogy ismertesse a készítmény, és a törvény-szabályozott jellege tudásunk kombinációja egyedi érzések és felfogások. Az ilyen kísérleteket az filozófiatörténetben eredményezett teljes vagy szkepticizmus (Protagor, Pirron, Monten), vagy egy néma feltételezés transzcendentális (Hume és Mill rendszer).