Kommentár a Jób könyve, 42. fejezet - olvasni, letöltő
1-6. A második válasz Job. 7-16. Epilógus.
Iov.42 2. Tudom, hogy meg lehet csinálni mindent, és hogy a szándék nem lehet megállítani.
Leírás víziló és a krokodil Munka magyarázza a hatalom isteni mindenhatóság (sze Job 41,2-3). És ha az ingatlan fekszik és a jog (Jób 40,3-9), akkor köteles elismerni, hogy elküldi az emberek szenvednek - normális jelenség az isteni miropravleniya.
Iov.42 3. Ki ez, amely elrejti tanácsot ismerete nélkül? - Szóval, azt mondta, hogy én nem értem, a dolgok túl szép nekem, amit nem tudtam.
Attól függően, hogy Jób elismeri a korábbi beszédében alaptalan érvek amit ő nem érti a tisztességtelen tagadása halászat (sze Job 38,2).
Iov.42 4. Halljátok, kérlek, és hadd szóljak én követelni téged, mondd el.
Iov.42: 5. Hallottam felőled a tárgyaláson a fül; de most a szemem lát,
Iov.42: 6. Azért én irtózom magam, és térj meg a por és hamu.
Isten követelte Jób válasz (Jób 38,4), és most kap egy mártír. Minden korábban azt mondta, hogy - a termék tökéletlen külső tapasztalat ( „hallottam a tárgyaláson a fül.”), Igaz tudás által vele közölt kijelentés, felvilágosítani az elme. De kételkedő neki, Job megtagadja a korábbi ítéletet, szomorúság ugyanakkor, hogy ezek történtek: „Térjetek meg a por és hamu” (vö Job 2.8. 12).
Iov.42 7. És ez után az Úr beszélt ezeket a szavakat Állás, az Úr azt mondta, hogy Elifáz Témánból haragom van kapcsolva, és a két barát, mert nem beszélt nekem, hogy mi a helyes, mint az én szolgám Jób.
Munka volt a baj csak az ítéletet a kapcsolatban az ő Istene (vv. 2-3), és teljesen igaza volt, hogy megvédje az ártatlanságukat. Épp ellenkezőleg, a barátaim voltak rossz kétszer: ők minden alapot nélkülöz azzal vádolták, hogy az állítólagos bűnök (Jób és 22,5 g). És az a feltételezés alakult tény - az ötlet az isteni igazság. Ahogy nyilván őszintétlen kapcsolatban Állás, ezek különösen Elifáz, adták beszédet a hang az érvek barátai, hogy magukra az isteni harag (sze Munka és 13,7 g.).
Iov.42 8. Tehát hogy hét bikát és hét kost, és menj az én szolgám Jób, és áldozza fel magatoknak égőáldozatul; és az én szolgám, Jób imádkozom érted, neki lesz Elfogadom, hogy ne utasítsa el, hogy az, amit nem beszéltünk meg, mi a helyes, mint az én szolgám Jób.
Értékelte Ura Job (7. v.) Szolgál annak indokolását, bizonyítva ártatlanságát a szenvedőt. Törölje kimutatására az utóbbi teljesítményét Job mint egy pap, egy ügyvéd barátai Istennek. Mint ilyen, ez még az ő pontokat kell figyelembe venni tévedhetetlen szent (Jób 22,30; vö Gen. 20,7, 17 ;. Ex 22,31; 12,13 Num, stb ...). Engesztelő pontosan ugyanaz, mint az elején a könyv (Jób 1,5), az egészen égõáldozatot, és azon állatok száma - Tizennégy pont annak különleges ünnepélyességgel.
Iov.42 10. Az Úr fogságból Állás, amikor imádkozott barátai; és az Úr megadta Munka kétszer annyi, mint volt korábban.
„Isten véget vet a rabszolgaság Job” (ahelyett, hogy „reflexiós”.), Azaz a betegség (Jób 7,12, 13,27) ... Elismert ártatlan, Job betegeket gyógyítani mentesül, amely arra szolgált az emberek szemében a bizonyítéka bűnösség (sze Job 10,15-17). gyógyító pillanat egybeesik a pillanatban az áldozat: csak barátok, megfeledkezve minden rosszat okozott nekik, Job maga megbocsátotta Isten.
Iov.42 11. Aztán jött hozzá minden testvérét, és minden testvérét, és minden az ő ismerős előtt, és evett kenyeret vele a házban: és fájlalta őt, és megnyugtatta minden rosszért. kihozta az Úr rá, és adtam neki egy kesite és egy gyűrű arany.
Mint korábban, a tünetek állítólagos bűnt, elidegenedett munka is, mivel a felesége (Jób 19,13 és d.) Tehát most a helyreállítás, nyilvánvaló bizonyítéka helyességét, vonzza a rokonok és barátok. Ugyanígy volt gúny (Jób 19:18) és gúny (Jób 30,1) pontja helyébe vigasztaló szavakat, és áldozatot az ajándékok - kesity (Gen. 33,19; Joshua 24,32), - egy fém rúd több mint sékel értékek (Ter 33,19; vö Job 23.16.), És az arany gyűrűk - a férfi és női dísztárgyak (Exodus 32,3). Tehát vissza az eltűnt idején tiszteletben a szenvedőt.
Iov.42 12. És az Úr megáldotta az utóbbi napokban a Jób több, mint a kezdet: az volt, tizennégy ezer juh, hatezer tevéje, ezer iga marhája és ezer szamara.
Iov.42 13. És volt hét fia és három leánya.
Ami megduplázva a gyermek (Art. 10) Nem (sze Job 1.2). De ahogy a halott gyerekek nem tekinti az Ószövetség nézetek örökre elveszett (2 Sam 0:23), akkor valóban, a visszanyert Jób gyermekek kiderült, hogy kétszer olyan idős.
Iov.42 14. És ő nevezte az első Jemimah, a nevét, a második - Cassia, és a neve a harmadik - Kerenhappuch.
"Jemima" (arab, "Yemane") - "Dove", "tiszta, mint a galamb"; „Cash” - „szelíd, mint az illat a Cassia”, „Kerenhappuch” - „Rouged szarv” - kecses nem annyira a természet, mint a használata rouge (vö 4Tsar 9,30 Jer 4,30; 23,40 EZ ..), Kozmetikai szerek.
Iov.42 15. És ott volt az egész országban a gyönyörű nők, mint a leányai Job, apjuk adott nekik örökséget õ atyjafiai között.
A leányainak nevei Jób összhangban volt a megjelenésüket. Törvényei szerint Izrael, a lánya megkapta a jogot, hogy saját földet csak a hiányában a testvérek (Számok 27,8). Vám az arabok (Jób 1,3) nyilvánvalóan mások.
Iov.42 16. Ezt követően élt Job száz negyven év, és látta, hogy az ő fiait és fiainak fiait, négy generáció;
A várható élettartam a Munka előtt szenvedés ismeretlen. Görög-szláv fordítás határozza meg a 78 éve: „várni a Job pestis éven Százhetven éve, miután élt kétszáz chetyredesyat OSM.” - „Láttam az ő fiai.” (Cp. Job 5.25)
Iov.42 17. Jób meghalt, a régi és a teljes napot.
Vers 17. legyen a görög-szláv szöveget vett „sirskoy könyv” utóirat, jelezve a családfa Job ( „fia Zarefa édesanyja is Vosorry, Ézsau fiai fia”), az idő és a lakóhelyükön ( „lenni az ötödik Ábrahámtól, a”” lemészárolják az élő föld Avsitidiystey a predeleh Edom és Arábiában „), és meghatározza, hogy az Edom királya Joáb. Mivel a hiányzó fordítások Aquila és Symmachus, akkor nem tekinthető kezdetben, de a legvalószínűbb lehet tekinteni a termék egy keresztény. Jótáll, hogy a szavai: „van írva csomag vostati neki (Jób), a nimizhe és az Úr fog emelkedni.”