Kapcsolat a betegség, gondok és bajok
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes
Kapcsolat a betegség, gondok és bajok
Dicsőség Allahnak, akit dicséret és kinek kiáltjuk segítségért és a megbocsátás. Keresünk védelmet a gonosz a lelkünk és a gonosz tetteket csak egy Allah. Akit Allah vezet a helyes út, hogy senki sem lehet zavaró. És kit ád, sem hozhat a helyes utat. Teszem, hogy nincs méltó istentiszteleti kivéve Allah egyedül, és tanúsítom, hogy Mohamed szolga Allah és az Ő Messenger.
Ha a hívő nézi a döntést Allah és az Ő eleve elrendelés, meggyőzte az Ő tökéletes bölcsesség és átfogó Grace, valamint az a tény, hogy a döntések Allah hátrányok nélkül, mindez vezet a béke és az emberi megelégedettség rendelet Allaah.
És így egy muzulmán válik egy földi paradicsom, még mielőtt ő nyújtható Paradicsom örök. És a szavak Shaykh al-Islyam Ibn Taymiyyah: „Bizony, ebben a világban Paradicsom, és aki nem lép, és ő nem lép Paradicsom a másik világban.” Lásd "Madaridzh al-salikin".
És hogyan lehetne másképp, amikor egy hívő meg van győződve igazáról Allah szava (béke és áldás legyen vele), aki azt mondta: „Milyen csodálatos ez a helyzet a hívő! Sőt, mindent abban a helyzetben, hogy jót tesz neki, és senki sem ezt, kivéve a hívő. Ha valami tetszik neki, hála Allahnak, és ez lesz a kegyet neki. Ha megérti, szomorúság, ő beteg, és ez is lesz neki egy áldást. " Muszlim 2999.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) azt jelentette, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „nem szűnik meg tesztelni kell ismerniük a hívő, és hisz testük, a tulajdon és utódaik, amíg azok megfelelnek Urát tisztulni a bűntől. " Ahmad 2/450, Al-Bukhari az "Al-Adab Al-Mufrad" 494, 2399. al-Tirmidhi hadísz megbízható. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" a 2280.
Továbbítja Abu al-Sa'id Khudri és Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett velük mindkettő), hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bármi befallen muszlim, akár fáradtság, betegség, szorongás, szomorúság, baj, szomorúság vagy akár prick tövis, Allah biztosan megbocsát érte semmit bűneit. " Al-Bukhari 5641.
Anas ibn Maalik (Allah legyen elégedett vele) narrátora, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Amikor Allah kíván jó rabszolgája, ő megbünteti őt már ebben a világban. Ha Ő akarja rossz rabszolgája, akkor elhalasztja a büntetés, amíg az Ítélet Napja. " Al-Tirmidhi 2396 Ibn Majah 4031. A hitelességét a hadíszt megerősítette Imám al-Takhauov és Shaykh al-Albani. Lásd. "Sharh al-mushkil Asar" 2050 "al-Silsilah al-Sahih" 1220.
Al'Azeez azt mondta: „Ez azt jelenti, ebben a világban, Allah nem fog megbüntetni bűnét, a másikba (a akhira) a világon, hogy tisztelegni neki minden bűnét teljes egészében.” Lásd "Siraj al-Munir" 1/88.
Sheikh Szulejmán ibn „Abdullah, kifejtve, azt mondja:„Ez vezet az a tény, hogy elriasztja szolga vágy, hogy mindig egészséges, mivel félő, hogy a jutalom a jó cselekedetek volt már a világon. Allah nem szereti, hogy az ellenségei büntették ebben a világban, mint a és nem tetszik, hogy kell megközelíteni rabszolgák kapta a díjat a világon. Azonban ezek a jutalom, hogy állítsa őket mellette, és örülni velük, mint mondta erről a Koránban: „Bizony, istenfélő betartja a paradicsomban kertek között folyó ülés az igazság mellett a Mindenható Úr” (al-Kamar, 54: 54 -55).
És így, amikor a Próféta (béke és áldás legyen vele) említett betegségek, egy ember azt mondta: „Ó Allah Küldötte, mi a betegség? Allah, én soha életemben nem voltam beteg. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Kelj fel és hagy el bennünket, tényleg, te nem közülünk való.”
Ez hadísz, amely szerepel Szulejmán ibn „Abdullah vezet Abu Dawud 3089, és a Sheikh Al-Albani hívta gyenge. Azonban van egy hiteles hadísz azonos értelemben Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta: „Egy nap jött egy beduin, és a Próféta (béke és áldás legyen vele) megkérdezte:” Voltál beteg valaha láz " megkérdezte: „és mi az a nagy sietség?” a próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „a hőt a bőr és a hús.” Azt válaszolta: „Nem”. Akkor Allah (béke és áldás legyen vele) megkérdezte: „Érezted már úgy a fejfájás?” Azt kérdezte: „Mi az a fejfájás,” mondta neki: „Az erő, amely nyomást hoz létre a fejét, amitől a pot” . Ismét átvette a „Nem”. Amikor a férfi távozott, a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: "Aki azt akarja, hogy az ember a lakók a tűz (azaz hadd nézzük).” Al-Bukhari az „Al-Adab Al-Mufrad» № 495. Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Ezután Sulaiman ibn „Abdullah írta:„Ebben a hadísz tartalmaz utalást arra, hogy a közvélekedéssel ellentétben a férfiak körében, gyötrelmeit, hogy megértse a hívő, egy jele a jó. A hadeeth tartalmaz utalást arra, hogy mi kell félni, hogy mindig egészséges, mert ez egy rossz jel. És ez is ad felvilágosítást, hogy mi szükség van remény Allah, bízzunk benne és hiszem jól Allah mikor meghatározza, hogy ez neked valamit, hogy van egy idegenkedés. Azt is utalást tartalmaz a szavak értelmét Allah: „Lehet, hogy nem tetszik valami, ami jó neked. És talán szeretsz egy dolog, ami rossz neked. Allah tudja, és nem tudjátok "(al-Bakara 2: 216)." Lásd "Taysirul'azizil-Hamid" 1033.
A Sahih Imam al-Bukhari narrátora hadísz, amely azt mondja, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele): „Az egyetlen, akit Allah kíván jó, megérti, hogy ezek közül bármelyik (betegség).” Al-Bukhari 5645.
A hátsó, ez úgy értendő, hogy az, akinek Allah nem kívánnak, nem értik bármilyen betegséget. Ez azt jelenti, hogy továbbra is a hatályos egészségügyi és nem érti sem a bajok. Tudjuk azonban, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) a beteg, a fájdalom két szer erősebb, mint a másik. Sokan úgy vélik, hogy a folyamatos egészség és a betegség hiányában - ez egy nagy áldás és Isten ajándéka, és arra a tényre, hogy Allah elégedett vele, és az ő dolga. Azonban az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta erről: „Ki akar látni az ember a lakók a tűz (azaz hadd nézzük).”
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt is mondta: „Ne hagyjon, hogy megértse a nehézségek és bajok Allah, amíg ő nem fog járni a földön bűn nélkül.” Ibn Majah 4023 Ibn Hibban 2901. hiteles hadísz. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 143.
Shaykh al-Islyam Ibn Taymiyyah mondta: „Hibák és gyötrelmek jók, mint azokat megtisztítják a bűntől, és vezet egy személyt, hogy legyen türelmes, a megnyilvánulása, amely kap díjazást. És igénybevételével jár, hogy Allah, megalázás előtte, felfüggesztés működik, és a hasonló jó dolgokat. Végtére is, még ha közvetlenül megnézzük, mit befalls személy a bajok és szerencsétlenségek, akkor Allah útján letörli bűneit, és mint tudjuk, ez az egyik legnagyobb előnye. És ha egy férfi közül a gonoszok, akkor szükséges, hogy Allah tette fényében a büntetés a másik világ a világ bajait és nehézségeket is. És emiatt bajok és szerencsétlenségek egy irgalmas és könyörületes minden teremtmény, kivéve azokat, amelyek miatt rajtok, bűnt követ el, még nagyobb, mint az, amelyben voltak korábban. Ebben az esetben ez történt velük lesz jó és rossz nekik, mert mi befalls őket vallás.
Bizony, az emberek vannak, akik, amikor úgy érzik szegénység, betegség vagy éhezés, bemegy gyász felettük átveszi a harag, akkor nyilvánvaló képmutatás, és ez vezet a betegség lelkük és a szív. Egy ilyen csökkenés nyilvánvaló hitetlenkedve, vagy hagyja része feladataikat és követ el valamilyen bűnök sajnálatosan tükröződik a vallás. És számukra ez a jól-lét egy nagy áldás, szemben a vizsgálat, mert a gyümölcsök szakadt a boldogtalanság és a nyomor. De nem a legnagyobb baj, például, akik számára ezek azonos gondok miatt az engedelmességet és türelmet, és akik számára ezek a vizsgálatok fordult a jó az ő vallása.
És ez maga a cselekvés Isten megnyilvánulása kegyelmet a lények, és Isten dicséretet érdemel ezért. Ha ez az intézkedés kapcsolódik az alázat és a benyújtás, akkor még egy szívességet által nyújtott Allah, akiknek már szakadt. Ha azonban ez magában foglalja a Bizottság a bűn, mert ez az, amit az emberek különböznek egymástól, hogy a bajban vagy a jólét.
És aki már tesztelt, és már felruházott türelem türelem válik egy áldás az ő vallása, és megkapja kegyelem után megtisztított a bűntől, és az ő dicséretet az Úrnak, ő kap dicséretet az Úrnak vele kapcsolatban, mint Allah azt mondta: „Ezek azok, akik dicsérik Allah, és aki megadja kegyelmét, és azokra, akik a helyes utat” (al-Baqarah, 2: 157).
És kiderül, hogy egy személy kap bocsánatot az Úrban, és ennek mértékét a emelkedik, ami az egyik legnagyobb előnye.
És így a türelem is kell mindenkinek, aki összeakad valamelyik vizsgálat. És ki fogja bátran elviselni, és eleget tesz a kötelezettségének, megkapja az összes fenti ". Lásd "Madzhmu'ul-fataua" 17 / 26-27, röviden.
Sheikh Mohamed Sa'id Raslyan egy lábjegyzetben, hogy ezeket a szavakat: „Láthatjuk ezt a magyarázatot, nem értjük, mi a vallás a jobb megértést, kivéve természetesen, akikre Allah megkönyörül. Elvégre, ha tudtuk, hogy a helyes vallás megértéséhez, érezte volna magát egyfajta háláját Istennek minden, hogy ő választotta és rendelte számunkra. És még ennél is többet, a személy volna a vele szemben alkalmazott, valamint egyéb előnyei Allah áldása feladták rá, és megértette volna, hogy Isten ezen keresztül vezet egy rabszolga, hogy az ilyen fajta imádat, mint az Istent dícsérik és alázat előtte. És ha helyesen megérteni a fenti hadíszt, világossá válik, hogy az a személy, aki a saját útját az élet az egészségügyi és biztonsági körében család kap kívülről látható áldást Allah saját tulajdon, a gyerek, feleség, egy tágas ház és hasonlók, és keresi az ő vágya az volt, hogy azt, hogy a sötétben a lényege a vallás Allah. És ha ez történik, hogy valaki ebben a formában, akkor tudja, hogy nem ő az egyetlen, aki kegyes. És ez így van, hogy a mi igazságos elődeink elkezdtek aggódni, ha nem értik semmit a betegségek és szerencsétlenségek. És azért, mert tudják, hogy Allah kijavítja a hibákat és tisztítja őket a bűneiktől keresztül, amit befalls őket. Mint látható, ez jött az hadeeth Allah (béke és áldás legyen vele): „Ha Allah akarja, ő szolgájának rossz, tartja belőle (a büntetés).” vagyis teszi a büntetés volt a bűne, mint jól ismert, hogy a büntetés képest elhanyagolható a büntetést a másik világban (a akhira). És nem számít, mennyire jó, hogy jön rá a világban, ez elenyésző, amely megfelel neki a büntetés a következő világban. És kérem Allah biztonsága és jóléte. "
Látjuk ezekből hadith, és a tudósok azt mondják, hogy az az Isten szeretete nem határoztuk meg a világ, vagy a jelenléte az egészségügyi, sem a számos utód, nincs jólét, és nincs más földi javak. Azonban Isten szeretete nyilvánul meg, hogy az, akit ő vezette a valláshoz és megadta neki a rezisztenciát is! Ibn Mas'ud (Allah legyen elégedett vele) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, Allah adott neked között a karaktert ugyanúgy, mint azt megosztjuk az Ön és sorsát. És bizony, Allah megadja ez a világ, akit szeret, és akinek nem tetszik. Azonban ő nem adja meg a vallás bárki, kivéve az egyetlen, aki szereti! És ki fukarkodik a tulajdon költeni rá; félt ellenség a harcot velük; és nem tud állni éjszakai ima, bár gyakran mondja: "Subhan-Allaah", "Do-Llyah Alhamdu", "La ilaha rosszul Allaah" és a "Allahu Akbar". " Al-Ismail "al-Mu'dzham" 1/114, Abu Nu'aym az "al-Hilja" 4/166, al-Bazzar az "Al-Bahr al-Zahar" Hadísz 2026. megbízható. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" a 2714.