Iskola orosz filológia és kultúra - a verseny, szentelt Dosztojevszkij

A lehetetlen bűnben él, a közelgő ébredés a lelkiismeret, a legszörnyűbb, hogy az ember a lelki gyötrelem, ez a könyv.

A mag „Bűn és bűnhődés” pszichológiai történet a bűnözés és annak erkölcsi következményeit.

. A kép a fő karakter, a regény polifonikus * Ez ütközött két ember - aki szereti az embereket sajnálom őket teljes szívedből, és a többi - aki kidolgozott elmélet „erős személyiség”, egoista, aki arról álmodik, hogy fölé emelkedik az embereket.

Raszkolnyikov - egy gondolkodó ember. Megfigyelés a valóság teszi őt nemcsak a vágy, hogy segítsen a világ „megalázottak és sértegették”, de azt akarja, hogy nézd meg, ki ő. Raszkolnyikov akar ölni, hogy megtudja: „Azt remegő lény vagy joga van.” Ő hasonlította magát, Napóleon és Mohammed. „Azt akartam, hogy legyen egy Napoleon, ezért ölni” - röviden és világosan mondja Sonia. A szegénység és a kétségbeesés Raszkolnyikov jött az ötlet a „jobb az erős”, majd hozzáteszi, gondolatait megszüntetéséről szóló igazságtalanság az élettől az erejével, bevált a „napóleoni” minta. Mivel a gyilkosság az öregasszony-uzsorás volt „lebontása”, amelyre Raszkolnyikov gondosan előkészített, figyelembe véve az összes, hogy a legapróbb részletekig, de anélkül, hogy figyelembe véve a személy azonosságát, a „természet”.

Bűncselekményt, ő éli fájdalmas lelki válság. Dosztojevszkij akarta bizonyítani romlottság, erkölcstelenség, anti-humánus rossz felhasználása az elmélet létrehozására jó. Számára fontos, hogy Raszkolnyikov nemcsak elismerte a hiba az ő elméletét, megbánta jogilag, hanem, hogy ez bűntudat és erkölcsi. Dosztojevszkij, mint egy mélyen vallásos ember, megpróbálta közvetíteni az olvasó az ötlet, hogy a pokol - ez a büntetés lelki gyötrelem.

Mint fogant Dosztojevszkij, Sonia felhívta a tisztaság lelke, az ő szerepe a tragédia Raszkolnyikov cáfolhatatlanul megerősíti a kereszténység igazságát. Ideológiájuk korlátozódik az Istenben való hit. A családja Rodion, hogy ez is áthágták a normák az emberi erkölcs; de ellentétben Raszkolnyikov, tettének diktálják a szeretet az emberek, az együttérzés felebaráti. Folyton a tisztaság a lélek hitük miatt: „Mi vagyok én, Isten nélkül - ez volt?” Sonia nem ismeri az erkölcstelen elmélet Raszkolnyikov, a jogot, hogy vérontásra. Számára egy személy nem „remegő lény”. Ő soha nem fog beleegyezni, hogy az emberek valaha is bármilyen elmélethez megsértette a parancsolatokat Krisztus.

Sonia Marmeladov Raszkolnyikov segíti az elkövető, hogy az utat a bűnbánat. Raszkolnyikov rájön, hogy lehetetlen a bűnben él. Mert nem véletlen, a Bizottság pedig a bűncselekményt a felismerés nem egy hónap halad. Mindez idő, Sonia közel van, ő nem hagyhatja a személy szenvedés, még a börtönben. Ragaszkodik hozzá, hogy ő Rodion vett egy ciprus kereszt. Ez azt jelenti, hogy ez a lány, akit Raszkolnyikov kétségtelenül. tekintik szent, ő megy vele a végén. Rodion Raszkolnyikov szenved, és szenvedés szerint Dosztojevszkij, az út a boldogsághoz.

Könyörgött gyilkos hős nem tértek erkölcsileg, az arcát a Nagy Isten, hogy az emberek és a lelkiismeretük. „Szégyenkezett, hogy ő, Raszkolnyikov, aki megölte, így vakon, reménytelenül ostoba és unalmas, és néhány mondatban a vak sors.” Ő a börtönben nem bánta meg a bűncselekmények kérdezi magától: „Mit jelent atrocitás lelkiismeretem békében?”.

A regény végére, Rodion Raszkolnyikov veszi az evangéliumát. Függetlenül attól, hogy történt vasárnap? De aztán. hogy ez a könyv volt a kezében, ez ad reményt, amit Raszkolnyikov megbánja erkölcsileg. Dosztojevszkij is reméli így.

Szemjon Marmeladov megérti, hogy nem tudja megváltoztatni az életed. Őszintén pénzt megfelelő támogatására a családok, így megöli a fájdalmat és szenvedést bor, úgy az utolsó fillérig a család és Sonia, a lányát, akit szeret, és kár,. Egy pohár bor; de nem tud semmit velük.

Az ingatlantulajdonos lakóhelye Petr Petrovics Luzhin, aki arról álmodik, hogy a férje Dounia, testvére Raszkolnyikov - egy becstelen ember. Meggyőződése, hogy a szegénység Dunechka lehetővé teszi számára, hogy uralkodjanak, és ez egész életében, hogy behívja a megmentő. Intelligens, művelt, szép felesége Luzhin segítené az előmozdítása a karrier létrán. De nem kiszámítható, hogy Rodion soha nem fogadja el az áldozat húga. Dosztojevszkij, azt remélte, hogy Isten büntetése ez a személy, azaz a. E. Luzhin, aki él az ő személyes előnyök és brutálisan megsértett „csendes” Sonia, aki egy szent volt számára Raszkolnyikov.

Az oldalakon a regény Dosztojevszkij liszt felébredt lelkiismerete tapasztalatok és Svidrigailov. Ő is, mint Luzhin, Raszkolnyikov válik kettős. Azt svidrigailov győződve. Raszkolnyikov vele „madarat tolláról”. Ez nem véletlen. Aki él az az elv „bármi”, mentes az erkölcsi elvek, örömmel, hogy nem csak ő élni. A Raszkolnyikov lát egy közönséges gyilkos, egy ember, akinek szintén nincs erkölcsi gátlások. Ébredjetek a lelkiismeret válik élete rémálommá. Nem mentség, intézkedéseket nem fojtja bűntudat. Öngyilkosság - ez csak egy átmeneti mentességet a szenvedés.

Mert Fjodor Dosztojevszkij gyerekek Isten arcát a földön. De a gyerekek vannak ítélve, hogy a szenvedés és fenntartani egy erkölcstelen életmódot.

„Ha nincs lélek, akkor minden lehetséges”, - mondja Dosztojevszkij.

A lélek minden ember. Meg kell mutatnia azt az Isten előtt az ítélet napján makulátlan. És így, szerint Dosztojevszkij, nem szabad átlépni a „vér útján terjedő” lépje erkölcsi törvény kedvéért bármi is volt az elmélet. Lelkiismeret-furdalás - a fizetett ár, amit tett. Retribution elkerülhetetlen: az arca Isten nem fut el, ne fuss el a saját lelkiismerete. És a büntetés a pokol rosszabb lelkiismeret, és ott volt.

* - MM Bahtyin Dosztojevszkij poétikája probléma