Humanizmus és altruizmus
Amellett, hogy a hibás személy azonosítását és lyudya van egy téves azonosítás a fogalmak az emberiség és a humanizmus, de ettől eltekintve a személyazonosságukat a fordítás nem ok arra, hogy e két fogalom szinonimái egymásnak, ezek nem azonosak. Mielőtt a figyelmet a koncepció a humanizmus és a különbségek az emberiség, és valahogy befolyásolja altruizmus fogok beszélni a történelem, a megjelenése a koncepció a humanizmus és módosítsa annak észlelését.
Azonban a megjelenése a polgári humanizmus van szükség, hogy ne csak egy ilyen torz világban, mint a fogyasztási kultusz, hanem az önzetlenség. Labor még mindig látható, mint egy út a boldogsághoz, de a boldogság nem a forrás a termékek a munkaerő, és a munkaerő javára mások kedvéért az emberiség. Látom, ez a munka, mint a megvalósítása a koncepció az út a boldogsághoz a közelben egy személy egy másik személy, a személyiség. Ez racionális, ha arra gondolunk, hogy a legtöbb probléma az emberiség az emberi konfliktusok az ember maga; a természet ritkán és kisebb mértékben fenyegetést jelent az emberre, mintsem magát. Így az altruizmus (latin alter - egyéb) - nem csak a munka mások javára, mivel az utóbbi egyetlen módja, hogy megvalósítsa a boldogság megtalálásának mechanizmus és önzetlenség megtalálni a boldogságot létrehozása révén mások jólétével révén a munkaerő; ésszerű, mert nehezen hívható például lopás, háború vagy gyújtogatás. De aztán az altruizmus elveszti az illúzióját önfeláldozás és önzetlenség, amely azt állította, mert az egyén önzetlen munka a jó mások elérni a boldogságot magunknak csak nem nyilvánvaló sok módon. Nem ragaszkodom az önzetlenségre vonatkozó következtetéseimhez, de számomra ésszerűnek tűnnek. És ez a kép emlékeztet pauszpapír az önzetlenség és önfeláldozás, és mindenféle szenvedés kedvéért az egyes végbe a legjobb lény, azaz ugyanazon a keresési előnyeit anélkül, hogy a illúzióit ingyenesség. Ha az önzetlenség valóban filozófiai elve az egyén szívügyének mások, nem hajtja végre semmiféle módja volt, mint ahogy nincs más célja, mint a végrehajtását ezt a munkát másokért, és így nem éri el a boldogságot vagy egyéb előnyök (önzetlenség). Ez a paradoxon megoldódott a gyakorlatban nincs valódi altruisták, vagy a velük kapcsolatos információk, például a tájékoztatás hiánya, mint a követelmény, hogy a hitelességét érdektelen önzetlenség. Bár a döntés leírt paradoxon lehet egyszerűbb, nincs paradoxon, és én önző nem tudok tisztességes és nincsenek belső ellentmondások érzékelni a lényege az önzetlenség, a alkalmazhatatlanságával én azt hibásnak tűnnek a jelenség, bár ez lehet, hogy nem ez a helyzet.
A humanizmus és az altruizmus hasonló fogalmakkal rendelkezik, amelyek szorosan összefüggő folyamatokat és jelenségeket tükröznek, ezek a fogalmak olyan filozófiai attitűdöket jeleznek, mint a misantropia és a filantrópia. De később fogok róla beszélni, nem ebben a fejezetben. A legfontosabb dolog az, hogy sem a humanizmus, függetlenül az irányától és a fogalmaktól, sem az önzetlenségtől, függetlenül tartalmától (önkiszolgáló vagy nem érdeklődő), nem azonos az emberiséggel.
A lény ember marad:
- Először is, nem humanista;
- Másodszor, nem altruista;
- Harmadszor, egyáltalán nem ésszerű, egy vagy ugyanazon fokon és formában; hogy ember legyen, és egy ilyen lény aktivitása emberi volt ahhoz, hogy csak az emberi testet birtokolja - egy biológiai fajhoz tartozzon. Több mint egy ember szívében lévő állatnak nem kell humánusnak lennie, és tevékenysége emberi; a többi már a társadalom és az elme terméke, az első viszont a második termék.