Hogy őszinte legyek Isten előtt
De mi van, ha ez a „másik világ” szuper-lény tényleg csak egy kifinomultabb változata a mennyei vének? Mi van, ha a hit Istenben nem jelenti azt, és még csak nem is jelenti azt, hit „létezését” néhány szervezet, még ha a nagyobb egység, amely valahol ott van, hogy van-e vagy sem, mint az élet a Marson? Mi van, ha az ateisták van, de valójában ez nem jelenti a végét a kereszténység vagy nem a kereszténység, ez nem jelenti azt, hogy eltértek az ötleteket Isten „felett” (bár egy időben ő kell tűnt egy kis szünetet az egész a Biblia tanítása)? Mi van, ha ez a „ateizmus” csak tönkreteszi a bálvány, ha tudjuk, és meg kell tenni anélkül, hogy „túl” az Isten? Vajon komolyan elgondolkodott azon, hogy az elutasítás ezen bálvány lehet a jövőben, az egyetlen módja, hogy megőrizze a jelentősége a kereszténység, nem csak az a néhány reakciós? Elvégre, ha először megragadta az a tény, hogy Isten „az égben”, a mai világban, senki, kivéve a primitív népek, nem tud hinni az evangéliumban. Talán Freud még mindig rossz, és Isten az Isten a hagyományos népi teológia valóban egy vetítés? Talán most már hívott, hogy részben egy ilyen vetítés?
Ez a feltételezés nem túl vonzó: Vedd el, ha úgy érzi, árva. Ezen kívül meg kell félreérthető és elbírja azt, látja, hogy ez az elutasítás az evangélium, a lemondást minden, amit a Biblia tanít (bár valójában a Biblia, ha megértjük, hogy szó kifejezés, azt tanítja, hogy Isten, amit már régóta elhagyott ). Ezért szembe kell néznie ellenállást nem csak fundamentalista de kilenctizede az egyházi személyeket. És azok többsége, akik nem mennek a templomba, zavaros, nem kevesebb -, mert az emberek nem hajlamosak azt gondolni, készen arra, hogy féltékenyen őrzik elhagyott őket, és hiedelmek is mélyen megrázta a elutasításával szemben. És ami a legfontosabb, még támogatója egy ilyen feltételezés tartja, hogy tényleg sokkal szemben ez a forradalom. Mivel szeretnénk, így nem volt szükség!
Mindez ismét felveti a sürgető kérdést: MIÉRT? Ez nem lehetséges anélkül, hogy ez a kopernikuszi forradalom? Van, hogy ideges mindent, hogy boldogan hiszem, a legtöbb (vagy inkább nem szívesen hisznek)? És ha van valami cserébe?
Kereszténység azonosítják egyszerűen a régi, hagyományos erkölcsöt. Minden más lenne semmi, ha ez valóban keresztény erkölcs. Tény, hogy ez csak a etikai egyenértékű supranaturalistic kilátások. És bár abban az időben ez erkölcs kétségtelenül szolgált az istentiszteleten, és a vallásos emberek még mindig úgy tűnik megfelelő, sőt létfontosságú, mégis lenne egy igazi katasztrófa, ha hagyjuk a kereszténység összeomlása magával. És miközben mi vagyunk, és menj.
Azt hiszem, komolyan meg kell vizsgálni, hogy próbáljon csatlakozni imát „izolált” szükséges időt, mintha az ima - ez valami, amit csinálnak, megszakad a világon. Keresztény ima, ima fényében a megtestesülés kell meghatározni, mint egy kivonását a világ Isten, hanem áthatolva a világon, hogy Isten? A saját tapasztalat azt mondhatom, hogy a pillanatok kinyilatkoztatás - igen gyakran csak találkozási pontokat és feltétlen elkötelezettség. Hogyan könnyű, hogy az a személy, aki dönteni, istenfélő tanácsot „hogy menjen, és imádkoznak róla egyedül!” De őszintén el kell ismernem, hogy szinte minden a felismerést, hogy meglátogatott kapcsolatban bizonyos döntések nem jönnek, amikor visszavonulok, és hátat a problémát, de csak akkor, amikor én zavarba az egész gyakorlati érvek „profik” és a „hátránya” - általában másokkal. És azt hiszem, hogy ez olyan tevékenység, a keresztény remény és a remény, hogy Isten itt van - ez az ima.