Esküvői szertartások Ukrajna
Hagyományos ukrán esküvői szertartás van osztva három ciklusban: peredsvadebny ténylegesen esküvői és poslesvadebny.
A különböző néprajzi régiók Ukrajna mindegyiknek megvan a saját rituálék, rítusok és szokások. Összpontosított minden-ukrán közös jellemzői és a hagyományok ukrán esküvők.
Pre-esküvők ciklus elérésével kapcsolatos hozzájárulása; fiatalok és családjaik a házasság: vizsgálatok, partnerkereső, menyasszony és elkötelezettség. Request - előzetes feltárása egy fiatal család a szándék a menyasszony szülei. Ezt a kifejezést elosztott elsősorban Harkovban és Sumy, a Chernihiv és Kirovograd - „kihallgatások”, Ivano-Frankivszk - „viznavky”. Kutatás volt egy fiatal anya vagy az apa, ha valaki közeli rokonok. A késő XIX - XX század elején. Az a gyakorlat, előzetes feltárása tekintetében hozzájárul ahhoz, hogy a ruha alakul barátságos figyelmeztetés eljön az matchmakers.
Társkereső - az első találkozó a fiatal a fiatal és szüleik, hogy megállapodás szülessen a házasság. Ukrajnában a közvetítők udvarlás gyakran nevezik „idős kor”, de ott is a nevét „kerítő”, „messenger”, „svatachi” „beszélő”. Az idős kor, ők kérték, általában rokonok, tiszteletre nős férfiak. Mivel a siker üzletember és függ a képesség, hogy folytatni a beszélgetést, kiválasztja az idősebb korosztály, figyelembe véve a jellemvonások, mint a szociabilitás és a szellemesség.
Woo a lány elment a késő esti órákban, meghibásodás esetén, hogy a ruha titokban. Megy a ház kenyér a kezében, és köszönés, hagyományos vének kezdett beszélni vadászok rábukkantam olyan jelölést nyest (Lanka) - a gyönyörű leányzó, vagy kereskedők, megismerhetik a terméket, stb Miután egy hagyományos üdvözlő beszédek matchmakers nevű nő, és nyilvánosan kérte beleegyezését a házasságba. menyasszony válasza határozott és kötelező érvényű.
Ennek jeleként hozzájárulás matchmakers kötött törülköző vagy tálca őket kenyérre zsebkendőt vagy törülközővel. Groom lány bekötött egy zsebkendővel. Meghibásodás esetén a száz tálcák tök vagy Rostam Makogon (Nyugat-Ukrajna).
Ha igen menyasszony korábban megvitatták a hozomány.
Minden előre esküvői szertartás ciklusban tartott két-három hétig, néha - egy hónap. Miután partnerkereső történt menyasszony (obzoriny) és elkötelezettség.
A vőlegény szülei során Smotrin próbálta bizonyítani a vagyonukat. A Hutsulia mentünk a menyasszony, mint egy fiatal, és ahol a vőlegény.
Fokozatosan eltűnnek előzetes feltárása a hozzájárulása az egyéni ruha, mert a fiatal maguk is egyetértenek előre a mérkőzés, és értesíti a szülőket.
Miután a megbízás bármely lány vagy srác nem rendelkezik a jogot, hogy a házasság jó ok nélkül. Az elutasítás volt látható, mint egy sértés és gyalázat, így kénytelenek voltak anyagilag téríteni.
A jobb Bank Ukraine volt egy lépés előre esküvői szertartások - templom legendák. A három héttel a házasság a pap az egyházi közösség, bejelentette, hogy feleségül fiatal és beleegyezése nélkül. Ez az esemény adta az állami státusz és a lehetőséget, hogy a gyülekezet, hogy megmutassák hozzáállás, hogy a fiatalok és hozzátartozóik. A teljes időszak alatt a megbízás és az esküvő szomszédok és ismerősök joga van elmondani a pap mindent, ami zavarhatja a házasság.
Valójában esküvői szertartás kezdődött egy meghívást a násznép.
A leggyakoribb formája a meghívást - személyes látogatások fiatal családok számára.
mielőtt a 30-40-es években a XX században a legtöbb régióban Ukrajna. Fiatal ment barátaival a üdülőfaluban ukrán nemzeti ruhákat virágokkal díszített és szalagok. Young és barátai kérték az esküvő a családját.
Előestéjén az esküvő a fiatal termelt esküvői koszorúk. Ez szertartás nem mindenütt egyforma. Például Hutsulia fontak koszorút a menyasszony házához, ahol az emberek jönnek a koszorú fiatal barátsággal. A Boykivshchyna koszorúk tartottuk a raktárban a fiatal rítusa irodában, amikor a fiatal volna őket a fejét. A ház készült a fiatalok „Wedding Banner”, „prapir”: egy gyönyörűen faragott tengely kötött két vagy három zsebkendőt, és a tetején, a harang kvitchaly télizöld. A Hutsulia zászlót pole gyakran csatabárdot. Emellett szövés koszorúk lányok eltávolítjuk a gallyat és kvitchaly cipót. Ez az ünnepség kezdődött az egyik legfontosabb, mielőtt a házasság érvényes - leánybúcsú, vinkopletiny, fiatalos este.
Ez egy búcsú ifjúsági este, ahol a menyasszony és a vőlegény elbúcsúzott a leány és főiskolai társadalom és az átmenetet a házas üzemeltet. Amellett, hogy a készítmény a koszorúk és esküvői fák, ezen az estén is részt vesz ilyen rítusokat. Hozzászólás másnaposság fiatal futam szövés zsinórra menyasszony szüreti koszorú, ajándékok cseréje a fiatal, stb Néhány néprajzi régiók Ukrajna ma este sült kenyér, és hajtsa végre a kapcsolódó rítusokat.
Pozíciók külön házban a menyasszony és a vőlegény, ez nem csak egy búcsút lánykori és a fiúk, hanem az áldást lánya és fia házas életet. Fiatal vagy fiatal ült a motorháztető vagy sorban, amely szerint pénzt hozott a rozs és kérte az áldást a szülők és minden jelenlevő bizonyos területeken a kijevi régió, Zsitomir, Chernihiv, Sumy és Zaporozhye régióban volt a közös álláspontok a fiatalok. A Boykivshchyna szertartás helyzetben napján az esküvő az esküvő előtt. A szülők az első, hogy áldja meg a gyermekek házas, és azt „perepivaly” boldogság sorsát.
Leánybúcsú végződik egy kis nappali tánc és az ének.
A legtöbb buja rituálék ünnepelte esküvő napján. Boikivshchyna végén a XIX. Ez volt a közös mosás fiatal ezen a napon a húslevest télizöld, amely továbbra is a szövés esküvői koszorúk.
Az ünnepség az öltözködés fiatal barátja és házasságszerző került sor a pajtában kíséretében dalokat. Fiatal kell inget, még mindig nem törölhető. Speciálisan az esküvői ruhák készültek, tartani és tisztelik az egész élet.
Esküvői vonat a fiatalok, akik mentek a fiatalok, amely a vezető bojár bojárok svitilki és a rokonok. Szokás szerint, a vőlegény kísérték a kapu anya csavart ki gyapjú kabát. Man lezuhanyozott „boldogság” és a kis gabona pénzt.
Ukrajnában, a házasságkötés után, a legtöbb esetben, a fiatal visszatért a menyasszony házához. Ott találkozott a küszöböt Bíróság a szülők. Fiatal meghajolt háromszor nekik, az áldott gyermekek szülei és tálcák kenyeret és sót.
Attól függően, hogy a helyi hagyományok is találkozott a fiatal méz (Kárpát-régióban, Polesie, egyes területeken a West Podóliában). Ez a rituálé hajtottuk végre, kétszer, mielőtt a templomba, és a házasságkötés után.
Ukrajnában, a XIX - XX század elején. Gyakorlat volt: az esküvő után az ifjú ment haza, amely otthont a nappali többnyire fiúk, de nem a vőlegény. Hazatért gyűjteni az esküvő vonat, ami után alakult a lakodalom - volt a fiatal. Útközben a fiatal szervezett „Pereyma”, igényes váltságdíjat neki.
Az első megváltás - „portál” - a fiúk a fiatal utcai szálló kapuja házát. Kaptak egy kis pénzt, vagy egy pohár vodkát, és átadta esküvő vonat udvaron. A második gát volt az ajtó, vagy a teremben: a fiatal őr cimborái, aki adott neki sladusik és sütemények.
Ülni a menyasszony, a fiatal kell megvenni még, és tizenéves testvér (ha ez nem betöltött szerepe közeli rokona, néha a szomszéd). Miután megkapta a váltságdíjat, a fiatal testvére rosszabb helyen, és a vendégek az asztalnál ült. Beváltás után kezdődik az adományozás, első felruházva rokonok a vőlegény bemutatja a menyasszony rokonai, akkor - éppen ellenkezőleg. Egyes országokban általában elfogadták azt csak egyoldalú ajándékozó a fiatal menyasszony családja rokonok.
Gyakran a fiatal munkát befejezte rite fejfedőt fiatal Oczipka és namitka szimbolizálja való átmenet a férjes asszony.
Leggyakrabban ez megtörtént az anya és feleségül testvére. A bevonás után fejek végre a rituális kenyér forgalmazása.
A késő XIX - XX század elején. fejfedőt rituális gyakran végzett már a házban a vőlegény. Akkor ez szolgált gyakorlat és maga a fiatal. Néha fiatal fedett kétszer - az otthonában és férje.
Érkezése után egy fiatal férj gyakorlat ledobta fátylát, a második-in-law, hogy férje ledobta fátylát, lezuhanyozott a sütőbe és rögzítünk az övé.
Valójában az esküvő, nappali led keresztszülők. Végén az esküvő a menyasszony otthonában került sor a múlt a váltságdíjat - „esküvői Propoi”. Ezt követően, a késő esti órákban kísérte az ifjú férj otthon, rokonait átadta a rokonok és a bojárok hozomány, bement az udvarra, és bár a vendégek énekeltek, hogy már vágy és a szomorúság otthon.
Szerint a néphit, a vízumok a fiatalok és a hozományt kellett mozoghat a tüzet, hogy megakadályozzák bajt és a „megtisztítani” a fiatalok. Young találkozott in-law és az anya-in kifordított ház, amely lezuhanyozott őket búza Young kíséretében két vagy három kerítő családja, amelyhez elterjedt az esküvői ágyon.
A hucul tartományában, a ház a fiatal kezdett élő fiatal a pajtába rendelt barátság. Ő Stela fátyol rozzuvav őket, amiért vette a pénzt, rejtett előre fiatal hozzá.
A fő esküvő napján ért véget szertartások nászéjszakán: változó fiatal, arra a következtetésre jutott, hogy a vendégek, tüntetések a szüzesség. Feltűnő volt esküvők ciklus után egy éjszakán szimbolizáló lánya ragaszkodás a férje családja: olvasztókemence összeköti víz skroplennya vízgazdálkodási, vacsorát készít, kezeli-törvény.
Poslesvadebny szertartások voltak kapcsolatok megerősítésére a családok között a fiatalok és kiigazításának elősegítése fiatal egy idegen házban. Miután egy-két nap, fiatal vendégek az úgynevezett „Propoi”. Egy héttel az esküvő után, a fiatal elment a fiatal szülők a bányák: fiatal apa kell adni, hogy a „Egyterű” (ígért), hogy neki egy hozományt idején udvarlás és az elkötelezettség. Tőle a nappali rendezték.
Utolsó poslesvadebny rítus - kalachiny (Huzulschyna), a becsület, a hálaadás (Lviv), kenyér (Khmelnytsky, Volyn) vagy fogyasztható leves - jött egy hónappal az esküvő után. Fiatal vásárolt sütemények, italok, amelyben a szülők és más násznép, hogy kérésüket gazdivstvo.
Ez az utolsó akkord az esküvő zajlott ének és tánc.