És szatén íj (alul keserű)
Gorkij írt a játék: „Ez volt az eredmény az én közel húsz éve a világ megfigyelésével” egykori emberek „amelyek közül én nem csak idegenek, a lakosság éjjeli-házak és általában” lumpen-proletár »de néhány értelmiségi« demagnetizált " , csalódott, sértett és megalázott kudarcok az életben úgy éreztem, nagyon korán, és rájöttem, hogy ezek az emberek -. gyógyíthatatlan. "
Gorkij nem ad életrajzát hősök a játék, de a különálló megjegyzések, megértjük a tragédia a létezésükről. Pusztító Anna azt mondja, hogy „minden élet minden szelet kenyér
Én remegett. Szenvedtem. Egész életemben jártam rongyokban alsó lakók „elvenni mindent .: becsület, a méltóság, a lehetőséget a szerelem és az anyaság, a család, minden reményt, minden törlődik, letaposott a sárba csoda dolgozó atka reménytelenül mondja:” „Ezek a baleset.” A munka nem. Net.Vot erők - az igazság! Menedék, menedék elment! Halvány sem. Itt ez igaz! "
Nagyszerű leleplező ereje Gorkij megüt a polgári filozófia megnyugtató hazugságokat. Luke úgy véli, minden ember hitvány, szánalmas, gyenge, képtelen aktív harc a jogaikért, és szükségük van a szimpátia és vigasz. Luca - magvető illúziók megnyugtató meséket, melyek mohón kapaszkodott kétségbeesett szegény emberek. „Fehér hazugság” - ez az elv, hogy legyen Luke. Vaska Ashes ő megérint az ötlet egy utazás Szibériába, ahol lehet kezdeni egy új, becsületes életet; Színész ígéri, hogy nevezze meg a várost, ahol a gyógymód alkoholizmus egy luxus kórházban; haldokló Anna megnyugtatja reményben, hogy azok elviselhetetlen gyötrelem a földön a halál után ő fogja találni a béke és az örök boldogság a mennyben. Csaló Luca annak humánus, de a humanizmus passzívan - könyörületes. Ez azon a tényen alapul, hogy Luke nem hisz a lehetőségeket az ember. „I - Még mindig tiszteletben tartja és bűnözők, véleményem szerint, nem bolha, se nem rossz” - mondja. Titokban volt benne, hogy a tényleges helyzet a személy nem lehet változtatni, így az összes, és illeszkedik a megnyugtató hazugság.
Vigasztaló hazugság Luke megfelel a szimpátia a rászorulóknak. Úgy vélik, neki, mert hinni akarnak, hogy létezik egy igazság, hiszen alig várja, hogy elkerülje a penzió, és eljutni a
Egy másik élet, de az elérési útvonalát nem tisztázott.
Bitter egy interjúban így beszélt a fő kérdésekről a játék: "A fő kérdés, hogy szeretnék, hogy azt - melyik a jobb, az igazság vagy az együttérzés, hogy szükség van Muszáj, hogy az együttérzés érdekében, hogy élvezze a hazugság, Luke?„?
Comforters gyűlölt Gorkij, és a kép az író Lukács téve az ellentmondás. A kérdés, mit kell tennünk, hogy változtatni az életed, és megsemmisíti az „alsó” ad beszédeiben szatén, amelynek képe a nagyobb mértékben elindult káros megnyugtató prédikációk Luke.
Hallottam a híres szavait Satina, azt állítva, a megfelelő „személy személyes szabadság és az emberi méltóság”: „Minden - az emberben, mind az emberi Már csak egy ember, az összes többi - a munka a kezeit és az agy Man That - nagy Meg !!! hangzik. büszkén! ember! szükséges, hogy az emberi! ne sajnáljuk. nem megalázni őt kár. tiszteletben tartja a jogot., aki a gyenge lélek. és más emberek, akik élnek gyümölcslevek, a hazugság van szükség. Egyedül támogatja, mások mögé is.”. Ezek a szavak kifejezik a legnagyobb álma forradalom előtti időszakban és szerzett egy igazi kiviteltől csak korunkban. „Hamis - a vallás a rabszolgák és mesterek True -. Szabad ember egy isten!” Egy ilyen kijelentés volt látható, mint aa forradalmi felhívás a „jelet a felkelés.” Kifejezése mély hit a teremtő erő, az intelligencia és a képesség, egy szabad ember, Gorkij állította nagy ötletek a humanizmus. Satin van győződve arról, hogy ez nem emberi összeegyeztetni a valósággal, és maga a valóság az ember szolgálatába, így felmerül a banner egy nagy ember!
A játék egy hatalmas politikai rezonancia, az úgynevezett átszervezése a társadalom,
dobni az embereket „az alján.” Nem lehet boldog, amíg az ember nem szabad, amíg az igazságtalanság uralkodik mindenütt. Megérdemli a boldogságot és szabadságot, mert már, hogy ő egy ember!
Gorkij írt a játék: „Ez volt az eredmény az én közel húsz éve a világ megfigyelésével” egykori emberek „amelyek közül én nem csak idegenek, a lakosság éjjeli-házak és általában” lumpen-proletár »de néhány értelmiségi« demagnetizált " , csalódott, sértett és megalázott kudarcok az életben úgy éreztem, nagyon korán, és rájöttem, hogy ezek az emberek -. gyógyíthatatlan. "
Gorkij nem ad életrajzát hősök a játék, de a különálló megjegyzések, megértjük a tragédia a létezésükről. Pusztító Anna azt mondja, hogy „minden élet minden szelet kenyér
Én remegett. Szenvedtem. Egész életemben jártam rongyokban alsó lakók „elvenni mindent .: becsület, a méltóság, a lehetőséget a szerelem és az anyaság, a család, minden reményt, minden törlődik, letaposott a sárba csoda dolgozó atka reménytelenül mondja:” „Ezek a baleset.” A munka nem. Nincs erő. Ez - az igazság! Menedék, menedék elment! Halvány sem. Itt ez igaz! "
Nagyszerű leleplező ereje Gorkij megüt a polgári filozófia megnyugtató hazugságokat. Luke úgy véli, minden ember hitvány, szánalmas, gyenge, képtelen aktív harc a jogaikért, és szükségük van a szimpátia és vigasz. Luca - magvető illúziók megnyugtató meséket, melyek mohón kapaszkodott kétségbeesett szegény emberek. „Fehér hazugság” - ez az elv, hogy legyen Luke. Vaska Ashes ő megérint az ötlet egy utazás Szibériába, ahol lehet kezdeni egy új, becsületes életet; Színész ígéri, hogy nevezze meg a várost, ahol a gyógymód alkoholizmus egy luxus kórházban; haldokló Anna megnyugtatja reményben, hogy azok elviselhetetlen gyötrelem a földön a halál után ő fogja találni a béke és az örök boldogság a mennyben. Csaló Luca annak humánus, de a humanizmus passzívan - könyörületes. Ez azon a tényen alapul, hogy Luke nem hisz a lehetőségeket az ember. „I - Még mindig tiszteletben tartja és bűnözők, véleményem szerint, nem bolha, se nem rossz” - mondja. Titokban volt benne, hogy a tényleges helyzet a személy nem lehet változtatni, így az összes, és illeszkedik a megnyugtató hazugság.
Vigasztaló hazugság Luke megfelel a szimpátia a rászorulóknak. Úgy vélik, neki, mert hinni akarnak, hogy létezik egy igazság, hiszen alig várja, hogy elkerülje a penzió, és eljutni a
Egy másik élet, de az elérési útvonalát nem tisztázott.
Bitter egy interjúban így beszélt a fő kérdésekről a játék: "A fő kérdés, hogy szeretnék, hogy azt - melyik a jobb, az igazság vagy az együttérzés, hogy szükség van Muszáj, hogy az együttérzés érdekében, hogy élvezze a hazugság, Luke?„?
Comforters gyűlölt Gorkij, és a kép az író Lukács téve az ellentmondás. A kérdés, mit kell tennünk, hogy változtatni az életed, és megsemmisíti az „alsó” ad beszédeiben szatén, amelynek képe a nagyobb mértékben elindult káros megnyugtató prédikációk Luke.
Hallottam a híres szavait Satina, azt állítva, a megfelelő „személy személyes szabadság és az emberi méltóság”: „Minden - az emberben, mind az emberi Már csak egy ember, az összes többi - a munka a kezeit és az agy Man That - nagy Meg !!! hangzik. büszkén! ember! szükséges, hogy az emberi! ne sajnáljuk. nem megalázni őt kár. tiszteletben tartja a jogot., aki a gyenge lélek. és más emberek, akik élnek gyümölcslevek, a hazugság van szükség. Egyedül támogatja, mások mögé is.”. Ezek a szavak kifejezik a legnagyobb álma forradalom előtti időszakban és szerzett egy igazi kiviteltől csak korunkban. „Hamis - a vallás a rabszolgák és mesterek True -. Szabad ember egy isten!” Egy ilyen kijelentés volt látható, mint aa forradalmi felhívás a „jelet a felkelés.” Kifejezése mély hit a teremtő erő, az intelligencia és a képesség, egy szabad ember, Gorkij állította nagy ötletek a humanizmus. Satin van győződve arról, hogy ez nem emberi összeegyeztetni a valósággal, és maga a valóság az ember szolgálatába, így felmerül a banner egy nagy ember!
A játék egy hatalmas politikai rezonancia, az úgynevezett átszervezése a társadalom,
dobni az embereket „az alján.” Nem lehet boldog, amíg az ember nem szabad, amíg az igazságtalanság uralkodik mindenütt. Megérdemli a boldogságot és szabadságot, mert már, hogy ő egy ember!
Helyezze Bubnov fatalista. Az ember tehetetlen változtatni semmit az életében. Ezért - a közömbösség nemcsak más emberek szenvedését, hanem a saját sorsát. Elmondása szerint az egész nép - az „extra”, mint a világ uralja a kíméletlen törvények jogok és a jogállamiság fölötte. Az emberek sodródnak a faforgács, képtelenek változtatni semmit. Bubnov igaz - igaz külső körülmények az élet.
Luka - a legnehezebb módon játszani. Ez együtt jár a fő terméke a filozófiai kérdés: „Melyik a jobb: igaz vagy együttérzés? Muszáj, hogy az együttérzés érdekében, hogy élvezze a hazugság, Luke? "
Luca - támogatja azt az elképzelést, az együttérzés a játék. Tudatában van: van egy „ember” van „az ember.” Gyenge ( „emberek”) támogatásra van szüksége: abban a reményben, a hitben, a hatalom egy másik. A hit és a remény - erőteljes ösztönzést minden emberi cselekedetek. Anna Luca megkönnyíti liszt visszavonult élet, a színész és Ash ad reményt egy jobb élet reményében. De másfelől, eltűnése után Luke újdonsült reményt az embereknek ez nem csak egy illúzió, hanem átfordul az ellentétes, teljes, vezető hős a játék, hogy egy katasztrófa. Az emberek is erős lélek ( „ember”), akik megtalálják támogatás önmagában nem kell sem a kár sem megnyugtató hazugság. Azt, hogy a saját sorsát, a boldogság és a nyomorúság. Így a filozófia Luke magában Christian türelem, és az érzékenység mások szenvedését, és józan realizmus. De a legfontosabb dolog - ez a címzettje jó a lélek minden emberi lény. Ez a fajta ébred rá, hogy jobb.
Satin a szóvivő egy másik élet irányvonal: „Minden - az emberben, mind - az emberre. Már csak egy ember, a többi munkát a kezét, és az agyban. " Az a személy, tiszteletben kell tartani, azt mondta, szatén, kár csak megaláz. De aki maga szatén? Shuler, élő személy szándékos hazugság, teljesen közömbös, hogy az emberek, megvetést felebaráti prédikáció nem érdemelt filozófia (ami működik a jóllakottság -? „A férfi fenti jóllakottság”). Művelt, intelligens, erős szatén tudott menekülni az „alsó” az élet, de nem akar csinálni. Az ötlet a „szabad ember” - ahogy azt az elképzelést, Luke, átfordul az ellenkezője - az ötlet akarattal és Satine lesz tudtán kívül ideológusa gonosz, fordult be egy létforma a Földön, és indokolja azt. De a szavak a férfi, akinek a neve jól hangzik, Gorkij fel még a szájában. Volt egy másik hős a játék, hogy lehet mondani, így fontos, hogy a drámaíró szó az erős és büszke ember.
Mindkét karakter kétségtelenül jár párosítás elvileg nem véletlen szimbólumok és neveket. Szatén társul Sátán, de Luka - a gonosztól, de ez is a neve az egyik a négy evangélista.
„Luke. You. bit te! Tól részegség most kezelik, figyelj! Ingyenes, haver, kezelésére. egy ilyen klinika elrendezve drunks.
Az emberek - minden lehet, de szerettem volna.
Death - ő nyugtatja. ő gyengéd számunkra. Ha meghal - a többit.
A jó oldala - Szibéria? Gold Country.
Az emberi állat - sosem árt.
Ember kell tartania magát.
Minden keresés - megállapítja. Ki határozottan akar - talál! "
„Satine. Lies - egy vallás a rabszolgák és mesterek. Igaz - szabad ember isten! Chelo-században! Ez - nagyszerű! Úgy hangzik. büszkén! Che-lo-században! Meg kell, hogy tartsák tiszteletben az emberi! Ne sajnáld. Nem megalázni őt kár. tiszteletben kell tartani!
Munka? Legyen úgy, hogy a munka kellemes volt nekem - lehet fog működni. Ha a munkát - öröm, az élet jó! Amikor a munka - adó élet - rabszolgaság! "
Így a játék nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre: „Mi a jobb: igaz vagy együttérzés” Keserű és bízik abban, hogy az igazság önmagában is képes menteni az emberiséget és megértése fontos az együttérzés az emberek életében.