Belső története Örményország
Örményország a második félévben
XVII - XVIII században.
A belső története Örményország
Az örmény nép a XVII-XVIII században. nem volt államiság. Ennek eredményeként, a hosszú iráni-török háborúk Örményország ben két részre oszlik. Western Örményország része volt Törökországban, és a kelet-központtal Jerevánban alárendeltje Iránban. Ezen túlmenően, az örmények jelentös részét a lakosság a hegyi-karabahi; Sokan közülük városokban élt Azerbajdzsán (Shamakhi, Derbent, Tabriz, Ardabil), valamint a Grúziában. Több ezer örmények hagyta el hazáját önként vagy erőszakkal elüldözött, élő Iránban, Indiában, Oroszországban, Lengyelországban, számos nyugat-európai országban. A bevándorlók között volt gazdag kereskedők, akik kereskedtek valamennyi országában Európában és Ázsiában, Svédországból sziget a maláj szigetvilág.
Kelet-örmény földek alárendeltje Irán, része volt Jereván Nakhchivan és Maku Khanate. Western Örményország volt osztva pashalik - nagy közigazgatási egységek által kezelt pasák, és a nagyvárosokban Van, Erzurum és mások.
Az örmény föld, valamint a bennszülött lakosság élt számos kurd és török törzsek, és telepedett le a török és az azerbajdzsáni lakosság. Ismerje a nomád törzsek tulajdonában a legjobb föld a etette visszhangzott falvak és városok az örmény lakosság.
Az adatok nagy része a föld ítélték állami tulajdonban van. Része a bevétel tőlük támogatta a helyi uralkodók, másrészről osztottak ki a különböző feltételeket a fenntartó a katonai, köztisztviselők és papok. A leggyakoribb formája a föld, szubvenció „tiul”. Tiulya tulajdonos joga volt, hogy kap egy Welcome területén adót. Általános szabály, hogy nem él a területen, és a bevételek beszedésére jött maga, vagy küldött teljhatalmú. Általában tiul panaszkodott az élet, de nem tudta elvenni, és a legfőbb uralkodó a tulajdonos haláláig. Ezért az utóbbi igyekezett minden módon, hogy minél több földjét támogatások annyi jövedelmet, mint lehetséges. Örmény kereskedő a XVII században. Zachary Akuletsi mondja egy tulajdonos a Nakhichevan régió Parsadan-bek. Ez a feudális Tsgna úgy kirabolni a falu, hogy a lakosok nem élte túl, és küldtek túrázók panaszt ellene a Shah. De a Shah, aki ott állt õrt érdekeit hűbérurak, megparancsolta a panaszosok küld vissza a kezüket kötve, és a helyén, hogy ki ez a helyzet, t. E. lényegében megadta nekik a hatalmat Parsadan Bey. Sőt, a falu általa kiszabott hatalmas bírság ködök 1000.
A tulajdonosok tiuley keresett nem csak a bevételt a falvak, hanem a teljes jogú tulajdonosok a föld. A gyengülő központi kormányzat sikerült, és közben a XVIII tiulnye tulajdonosi egyre közelebb a természetben a magántulajdon.
Jelentős része a helyi örmény hűbérurak volt javaikat. A kivétel az örmény egyház, amely élvezte a védnökséget a Shahs és kán. A XVII-XVIII században. Church koncentrálódik a kezükben a nagybirtok, amely több bevételt. Természetes belépő a lakóhelye a katholikosz (vezetője az örmény egyház) - .. Echmiadzin lakói Kelet- és Nyugat-Örményország, valamint az örmény lakossága Irán, Grúzia, Azerbajdzsán, és így volt ez az anyagi alapja a hatalom az örmény egyház. A Echmiadzin vettünk Van, Erzurum és más helyeken a nyugati Örményország, szarvasmarha, sajt, vaj, Kars, gegharkuni, Chirac - búza, árpa, lencse, Tbiliszi - viasz Nakhchivan régió - szárított gyümölcsök, mandula, dió, bab, honnan Karabah és Shirvan - .. vas, fűrészáru, gyapjú termékek, stb tárolására e termékek és termékek Echmiadzin épültek istállók és raktárak. A magtár van elhelyezve, a második felében a XVIII. mintegy 1440 tonna gabonát.
A parasztok, kihasználva a hűbérurak és jöttek, nehéz volt. Adófizető adómérték, mint általában, nem szabályozzák, és minden helyi uralkodó lehetett gyűjteni adók a lakosság túl a normákat. Arról, hogy az adóbeszedés, mondja Zachary mondta Akuletsi. 1673-ban a kán Jereván küldeni a falvak és a város Nakhchivan terület tisztviselők elrendelte lakosok összeszerelni 1000 ködök. Buzgó hírnökök felakasztották 35 fő egy éjszakára, de tudták, hogy csak 350 ködöt.
Gazdálkodók Örményország csatolták a föld és nem volt joga, hogy hagyja; a mezőgazdasági termelő, aki visszavonult a föld kiosztására nem volt kitéve, hogy visszatérjen a régi helyén csak abban az esetben, ha élt az új helyen legalább 12 év.
Amellett, hogy az alapvető szolgáltatás, amely elvégezte a parasztok és a városi szegények voltak kihasználva a közművek számára úttartás, épület várak, öntöző berendezések, stb A kormányzó Wan Ali pasa rendelte 1685 ásni egy árok körül a város falai ..; Erre a célra a város és a környező falvak összegyűltek örmény lakosságot. A munka egy alamizsna 10 napig tartott, és végrehajtja az emberek kínoztak. Ugyanígy a javítandó a városfalon Jerevánban.
Miután a békekötés 1639 között Irán és Törökország az országban jött a szünet, amely egészen a korai 20-es években a XVIII. Véget a háború az örmény föld hozzájárult a helyreállítási a városok és a kereskedelem fejlődését, a külső és belső. Örmény krónikás a XVII században. Zachary Sarkavag megjegyezte, hogy ennek eredményeként a folyamatos világ kereskedők „elment félelem nélkül és a félelem Konstantinápolytól Iszfahán.” Az év második felében a XVII században. Ararat Valley (Eastern Örményország) exportálták Azerbajdzsán rizs, gyapot, sajt, viasz, bőr és egyéb áruk.
A városok közül vannak nagy pont a kelet Örményország Jereván. A közepén volt egy erőd, ami a be egy kis település, amely a második felében a XVII században. Ez volt a 800 yard. Az örmény lakosság nem volt joga élni a várat, és csak az örmény kereskedők üzletek voltak. A vár körül dupla falak és egy árok volt, helyőrség két katonát, élt és Khan -. Az uralkodó a területen. Valójában a város található, a parttól egy ágyúlövés a várat. A városban van egy nagy piac, fürdők és karavánszerájok. A karavánszeráj megállt látogató kereskedők. Jelentős épületek örmény templomok és kolostorok, valamint egy mecset a muzulmán lakosság. Jereván híres volt kertekben. Elfoglalták a nagy területen.
Egy fontos központja a Kaukázus volt Akulis a Nakhichevan régióban, ahol élt a legnagyobb örmény kereskedők forgalmazott számos országban, Svédország Kínába. Több erőforrás, elvitték kiszolgáltatva az adóbeszedés és a menta, nem csak a Kaukázusban, hanem Iránban. Akulis szerepének megőrzése a kereskedő központ közepén a XVIII. Háborúk során a kormányzó Dél Azerbajdzsán afgán Azad Khan Georgia akulisskie kereskedők oldalára állt a grúz királyok. Akarta, hogy bosszút rajtuk, Azad Khan a zsoldos vette Akulis, elpusztította a várost, részben a lakosság és elpusztult, és néhány vitetnek.
A XVII. Shahs pártfogolni az örmény kereskedők és előírja a helyi hatóságokat, hogy védjék az érdekeiket. A legnagyobb kereskedelmi Safar külvárosában Iszfahán (New Julfa) által lakott örmények, mondván, hogy az örmény nép jobban járnak, mint uralma alatt az örmény királyok, tekintve, hogy nem vesz részt a háborúban, és ingyenes kommunikációt minden országban. Az „ember”, Safar ismerte társait kereskedők.
Jelentős része a városi lakosság voltak kézművesek. Sokan közülük egyesült vállalatok, mint a műhelyek, ahol minden hatalom tartozott a mesterek ( „száj”); hallgatók jogfosztott. Kézműves vállalatok saját alapszabályát, és élvezték a bizonyos önállóságot belügyeibe. Végére a XVIII. egyes városokban voltak kézművesek függ hűbérurak és szolgálja a feudális gazdaság.
A nehéz években az éhezés, háborúk és természeti katasztrófák a város menekült a vidéki népesség. Város gazdag élvezte, és kénytelenek voltak kétségbeesett emberek, hogy dolgozzanak nekik ingyen. Így volt ez például során nagy éhínség érte a Nakhichevan régió 1673-ban
A harc az örmény nép függetlenségi
És az örmény-orosz kapcsolatok
Annak ellenére, hogy nincs saját nemzeti állam, az örmény nép vívott hosszú, akkor felerősíti, gyengíti a harc felszabadulás az elnyomás az iráni Shahs, török szultánok és a helyi kán. Ha során az anti-feudális előadások örmény parasztok és a városi szegények, a hűbérurak az örmény társadalom válik, mint általában azon az oldalon, az iráni, török és azerbajdzsáni társaik, a nemzeti felszabadító harc érdekében a felső és alsó rétegek az örmény lakosság bizonyos mértékig ugyanaz. Bár Shahs pártfogolni az örmény klérus, a kereskedők és a világi hűbérurak (orvosi-Karabah), mindezek a privilegizált társadalmi csoportok kaptak egyenlő jogokat a muszlim hűbérurak. Katholikosz élt Kelet-Örményország, Echmiadzin, és a nagy része nyája volt Törökországban belül. Annak ellenére, hogy a béke Irán és Törökország a szultán megpróbálta megnehezítené a fejét a templom nyugati örmények. Általában ez történik annak érdekében, hogy a pénzt a katholikosz.
Tehát a 70-es a XVII században. Török hatóságok betiltották a katholikosz Hakob jön Törökországba; A tilalmat feloldották csak azzal a feltétellel fizetési nagy összegeket.
Örmény klérus, kereskedők és világi hűbérurak kívánta Örményország függetlenségét. Nem látta a valódi lehetőséget, hogy elérjék saját erők, ezek a csoportok örmény társadalom reményében külső segítség. A Echmiadzin (más svedeniyam- Jerevánban) a 1677-1678 kétéves. titkos találkozóra került sor, amelyen részt vett számos kiemelkedő és katholikosz annak képviselőivel. Úgy döntöttek, hogy delegációt küld Európába, hogy kérje az európai uralkodó, hogy segítsen kiszabadítani Örményország Iránból és török iga alól. A küldöttség vezetője van katholikosz Hakob Dzhugayetsi. Meghalt az úton, de az egyik résztvevő, Izrael Ori érkezett Franciaországba. Kezdte hosszú vándorlás az európai bíróságokon keresztül. De az európai uralkodók nem voltak egészen Örményország, mivel a közelgő háború a spanyol örökösödési. és ők fobbed le ígér semmit sem jelent. Ezután Orie úgy döntött, hogy segítséget kérni az I. Péter közepén 1701-ben érkezett Oroszországba.
Az észak-háború folytatása mellett az orosz kormány nem tudott gyakorlati lépéseket tenni. A Transcaucasiában és Iránban folytatott kampány csak a svédországi béke megkötését követően valósulhatott meg. Eközben a kaukázusi helyzet egyre bonyolultabbá vált. A Safavid állam összeomlását kihasználva Törökország úgy döntött, hogy megragadja Kelet-Örményországot, Grúziát és Azerbajdzsánt. Szultán katonái 1722-ben betörtek a Transcaucasia-ban, elrabolták az országot és több ezer foglyot vettek. Hosszú ostrom után a törökök Jerevánt ragadták meg, és 30.000 örményt - a város védelmezőinek - kiirtottak.
A szultán csapatok erőszakoskodása és fosztogatása a lakosság ellenállását váltotta ki. Syunikban a nemzeti felkelést a nemzeti hős David-bey vezette. Az örmény milícia segítségével visszavetette a törökök és szövetségeseik támadását - az azerbajdzsáni khánokat. Ugyanilyen erős volt a népi mozgalom Karabahban, ahol az örmény felkelők az osztrákok mellett harcoltak a behatolók ellen.
Az elején a kampány, I. Péter, a Dél-Kaukázusban katholikosz az örmény lakossága Karabah Esay és grúz király Vakhtang VI emelte az örmény-grúz milícia, hogy eljött a Ganja (jelenleg Kirovabad), hogy ott várja az érkezését az orosz csapatok. De az események továbbfejlesztése megakadályozta a kapcsolatot. Péter 1724-ben kötött egy olyan szerződést, amely előnyös volt Oroszországgal Törökországgal szemben, amely szerint a Kaszpi-tenger partja Oroszországba vezetett; Azerbajdzsán, Örményország és Grúzia nagy része a török uralom alatt maradt.
Az örmény nép folytatta egyenlőtlen küzdelmüket. A XVIII. Század 20. századáig. az Osman felkelők támadásait Syunikban tükrözte, a karabahi mozgalom nem szűnt meg.
Sok örmény költözött Oroszországba. A Transcaucasiában az örmény papság, a katolikusok vezetésével a 18. század 30-as éveiben vett részt. az új iráni shah, Nadir, aki először élvezte Irán és a Transcaucasia feudális urainak támogatását.
Nadir meggyilkolása után (1747) elhúzódó háborúk kezdete kezdődött utódai, helyi khánok és grúz királyok között. Ezek a háborúk okozták Örményország pusztulását és a népesség jelentős csökkenését. A Jereván térség II. Irakli grúz király uralkodása alatt állt. Az utóbbi követelést kérett Örményországtól. Amikor Yerevan kánja 1779-ben nem hajlandó fizetni, a cár katonai erõkkel érkezett Örményországba.
A Jerevan-erőd ostroma sikertelen volt, Irakli kénytelen volt visszavonulni; amikor elhagyta a bérelt hadsereg a király, a Jereván régió tönkrement. Az örmények számára még súlyosabb következmények voltak az iráni Aga-Mohammed Khan 1795-es behatolásának következményei.
Mindez kényszerítette az örmény társadalom különböző körét, hogy segítséget kérjenek Oroszországtól. Az orosz-örmény szerződés megkötésére irányuló projektek már a XVIII. Század nyolcvanas éveiben keletkeztek. Kísértek az Iránnal szembeni nemzeti felszabadító mozgalomhoz. De ezeket a projekteket nem hajtották végre. 1797-ben Pál megengedte több ezer örménynek, hogy elhagyta a transzkaukázist és az iránt a kaukázusi vonalon.
Spirituális alakok - az oroszországi élménnyel folytatott kapcsolatot az Echmiadzin. Megpróbálták elérni Örményországban segítséget nyújtó Szentpétervár történetet. Így Kelet-Örményország Oroszországba való bekapcsolódását az 1828-1829-es orosz-iráni háború után készítették el.
A XVIII. Század nehéz időszak volt az örmény nemzeti kultúra fejlődéséhez. A külső ellenség folyamatos inváziója, a helyi khánok veszekedése a múlt anyagi emlékeinek megsemmisítéséhez vezetett. Az írástudók száma csökkent, az ősi könyvtárolók haltak meg a tüzek lángjában. Örmény kereskedők és papok szinte a világ minden tájáról szétszórva megpróbálták megteremteni az örmény kulturális és vallási társaságokat, iskolákat, nyomtatványokat Európa különböző országaiban és Ázsiában. Tehát 1717-ben Velencében, a Szent-szigeten Lázár, a mhhitaristák társadalma felmerült. A gazdag örmény kereskedők által támogatott társadalom világi és vallási irodalmat kezdett el örmény nyelven, így pozitív szerepet játszott az örmény kultúra fejlesztésében.
Örmény nyomda a XVII-XVIII. Században. létezett Amszterdamban, Isztambulban és más városokban. Még a fővárosban az iráni Isfahan a második felében a XVII században. Örmény könyveket nyomtattak. Örményországban a nyomtatás kezdete csak a XVIII. Század 70. évére vonatkozik. Ezekben az években az örményországi katolikusok Simeon Erevantsi voltak. Szeretne egy nyomdát találni lakóhelyén, Echmiadzinban, aki Törökország legnagyobb nyugati kereskedőjeként, Nyugat-Európában és Indiában fordult. Az indiai örmény segített neki
G. Mikaelyan. Az utóbbi 1770-es pénzével egy örmény nyomdát alapítottak Etchmiadzinben. Később, ugyanazon Mikael-katolikus Simeon szervezésével és papírgyártásával.
A fikció elsősorban költészetet fejlesztett ki. A figyelemre méltó ashug Sayat-Nova (1712-1795) figyelemre méltó költő volt. Valódi neve Harutyun Saadyan. Tbilisziben született egy Aleppo (Szíria) születésű mesterember családjában. A Sayat-Nova három nyelven fordult össze: örmény, grúz és azerbajdzsáni. Bennük énekelte a szerelmet és a barátságot. Sayat-Nova lelkes támogatója volt a Transcaucasia népek közötti barátságnak. Büszke volt az egyszerű eredetére, és azt írta: "Én közember vagyok, nem herceg, nem akarok másik címet!" A költő ellenség volt a jobbágy, és a grúz hercegek II. Irakli királytól megtiltották, hogy írjon.
1795-ben Tbilisziet az Aga-Mohammeddhana hordái vették. A betolakodók egy idősebb költőt tartottak az egyik templomban. Felajánlották, hogy lemondanak a hitéről. Sayat-Nova visszautasította. Aztán levágták a fejét.
A XVII-XVIII. Században. egy sor történelmi alkotás jelent meg. A XVII. Század második felében. Zachary Sarkovag, származása szerint egy paraszt, történelmi krónikáját három részre írta kora eseményeiről. A krónika érdekes anyagokat tartalmaz, beleértve a tömegek helyzetét is. Egy kiemelkedő történész volt Nadir Shah kortárs, Abraham Kretatsi katolikus. Történelmi munkája a Transcaucasia szörnyű pozícióját ábrázolja az e feleség uralkodásának évében.