Mit kell tudni a hat napos böjt Shawwal
Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Aki böjtölt Ramadan, majd hozzáadjuk a posztjáról hat nap Shawwal, majd mintha böjtölt egész évben” (Muszlim által továbbított Abu Ayub, anhu Allaah).
Ez azért van, mert a jutalom cselekedetek megszorozzuk, (legalább) tízszer. Ezért Ramadan számít utáni háromszáz nap és hat napos böjt Shawwal - mint böjt hatvan nap. A Próféta (BLV) magát egyértelműen kifejezte ezen a pontszámot: „A böjt a Ramadán számít tízszeresére, és a poszt hat nap, két hónap, s mindez együtt - egy év böjt” (Ahmad, Nasai).
Irányított nyilvánvaló értelme ennek a hadísz, a tudósok többsége, beleértve a Imam Shafi'i Imam Ahmad és Imám Abu Hanifa, úgy vélik, hogy a hat napos böjt Shawwal igen kívánatos, azaz Sunnah.
Van egy hadeeth narrátora Abu Hanifa, hogy pont a nemkívánatos e rendelet, de meg kell érteni, hogy azok olyan esetekre vonatkoznak, amikor a hatnapos böjt Shawwal kötelezőnek kell tekinteni (Nawawi „Majmoo”, Ibn Qudaamah”Mughni" Ibn al-Humám / Marginani, "Fath al-Qadir al-ala hidaya" Ibn Abidin "Radd al-Mukhtar").
Egyes kutatók, köztük Imam Shafi'i, úgy vélik, hogy akkor ajánlott a gyors hat egymást követő napon, miután a Eid al-Fitr. Ez a vélemény alapján hadeeth narrátora Tabarani és mások, ahol a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „A böjt hat napon keresztül egymás után a Eid al-Fitr hasonló utáni egy évben.”
Más tudósok, például Hanbalis és Hanafis úgy vélik, hogy nincs különbség, hogy a gyors napok követik egymást, vagy nem, és ezt indokolja gyengesége a fenti hadíszt. Ezek azonban arra figyelmeztetnek, hogy a napos böjt a Shawwal nem halasztható sokáig, hogy ne veszítsünk el egy hatalmas jutalom számukra.
Ezért, mivel az ajánlás, hogy elkerüljék az esetleges nézeteltérések, arra lehet következtetni, hogy előnyös a gyors hat egymást követő napon.
A kombináció, azzal a szándékkal, hogy pótolja a hiányzó napos böjt
Megengedett, hogy összekapcsolják a sunnah böjt hat napon Shawwal azzal a szándékkal, hogy pótolja a hiányzó nap a böjt a Ramadan, de elkötelezett mind egyénileg jobban jutalmazzák.
Jó hat napon havi böjt Shawwal következő:
- jele elfogadását Allah böjt hívő ramadán.
Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a megjelölés elfogadásának Allah a jó oka - ez a siker a jutalék egy ilyen jó ügy, az első.
- A szekvencia önmagában üdvözlendő.
ApCsel, több mint bármely más szeretett Allah és az Allah Küldötte, hogy egy jogi aktus által elkövetett következetesen és módszeresen.
Hat napon böjt Shawwal - ez a hála kifejezése a díjat adományozta Allah utáni napján Eid al-Fitr. Folytatás üzenet - a jele „igazán hálás szolga”, ahogy ő nevezte magát a Próféta (béke legyen vele). Köszönöm - a legfontosabb, hogy a szorzás és megőrzése a jó és a haszon.
Böjt hat nap Shawwal - ez annak a jele, hogy kész tovább az istentisztelet és az engedelmesség Allah, önként, nem kötelességből.
Ha az üzenet nem figyelhető meg Shawwal
Ha valamilyen kényszerítő ok, a hívő nem tartja böjt Shawwal, akkor kell egy erős hit, hogy ha nem emiatt van szükség, hogy éhezett. Ha őszintén akar gyors, akkor az ő szándékát, ő az Isten kegyelmét, akkor is jutalmazták, mintha a gyors ez a hat nap, mint: „Valóban, az ügy (becsült) szándékokkal, és valóban, minden személy (get) csak mit akar (nyereség) „(muszlim).
Tünet szándék őszinteség - tele van kész teljesíteni az állítólagos akció, amint akadályt el lesz távolítva.
És Allah egyedül ad sikert.