Kivonat Egyház uralma Peter i - Bank kivonatok, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
„Az Egyház uralkodása I. Péter»
Személyiség Peter nyomot hagyott az élet minden területén, és tevékenységét az orosz társadalom és az állam, a fejlődés szellemi kultúra az országban. A változások okozta péteri reformok az élet minden területén az érintett és a vallás minden megnyilvánulása, különösen az állami és szerkezete az ortodox egyház és helyét az állam és a társadalom, annak fontossága a kulturális életben. Persze, ez nem korlátozódik csupán a befolyása a személyiség Péter - tevékenységét talált termékeny talajra érett társadalmi igények, a szükségletek az uralkodó osztályok a politika, ezek a rétegek, amelyek ebben az időszakban képes volt a legnagyobb hatással a pályán ügyek az állam.
Sok beszámolóban Péter egy hitetlen. Mindenesetre, a papság az összes vallás, azt menekített nincs külön tekintetben. Ezt támasztja alá, hogy a szervezett bohózat „őrület, és vseshuteyshego vsepyaneyshego katedrális.” Nehéz elképzelni, hogy egy látvány megalázóbb kapcsolatban az egyház és annak hierarchiája. Ez aligha róható fel az ilyen és hasonló intézkedések olyan kiemelkedő személyiség, mint I. Péter, egyszerű bajt és a vágy a hatásos szórakozás. Egyes történészek hajlamosak úgy gondolni, hogy lássa őket, mint egyfajta próba léggömb, amely a király-reformer akarta tudni, hogy a hangulat a tömegek kapcsolatban az egyház és annak megállapítása, hogy ő számított az, hogy a megszüntetése kivetített őket patriarchátus nem okoz rezisztenciát a tömegek . Tájékoztató e tekintetben I. Péter reakciója a színpadra egyházi ő uralkodása jeleket és csodákat. Frissítés ikonok, égi látomásokat, spontán harangjáték, szórnak, könnyek az arcán az ikonok nem félek, I. Péter, és még inkább nem kényszerítette, hogy adja fel a következő esemény. Ha például az egyik templomok St. Petersburg 1720 „kiáltott” ikonra az Istenanya, I. Péter elrendelte, hogy azonnal hozza őt a palotába, hogy gyorsan megérteni a mechanizmust nemudrenyh „csoda” és súlyosan büntetni a szervezők és az ikon került a kabinet a ritkaság .
A jelenléte a közös ellenség, még meglágyult idején közötti ellentmondás ortodox egyház és a óhitűek. Az ideológusok az utolsó látni, hogy az egyház, amelyhez tekinthető leadott Antikrisztus nagyon ellenzi azt. Pátriárkák Joachim és utódja, Adrian próbálta lassítani a bevezetése újítások. Adrian bradobreytsev kifejezetten átkozta az ő „üzenet a kerületi” és figyelmeztette őket a szomorú és szégyenteljes helyzetbe, amelyben megjelenik az Ítélet Napján az arcát díszített szakállal az apostolok és más szentek. Bradobreystvo és Kurguzov német kabátok nő egy komoly politikai problemu- itt szembe régi bojárok feudális Oroszország nyomulnak előre arisztokrata abszolutista Oroszországban.
Peter értetődik, hogy a fő ideológiai és sok tekintetben, és a szervezeti erő ellentétes vele, az a papság. Elnyomás, amelynek célja, hogy valami felzárkózni a félelem az egyházi vezetők, ő használt aktívan és határozottan. De amellett, hogy előtte két probléma: a megszüntetése a gazdasági hatalom az egyház és annak teljes állami alárendeltség a szervezési és adminisztratív vonalon. Mindkét feladatot a király úgy döntött, hogy bátran és radikálisan.
Amikor Péter tette a kezét a hatalmaskodó egyház világi tulajdon, persze nem érdekelte a megszabadulni a parasztokat a jobbágyság: fontos volt, hogy a gyümölcsök ezt a műveletet élveztem, és vezette őket az állam. 1701-ben a különleges császári rendelet visszaállították felszámolták 1677 szerzetesrend kezelni az összes vagyon a templom és kolostor. Volt egy pontos és részletes leltár által hozott egyházi hatóságok minden birtokaikat, a halászat, falu, épületek, és készpénz tőke érdekében továbbra is kezelni mindezt le anélkül, hogy bármilyen beavatkozás a papság.
A király őrködött folytatólagos végrehajtására ortodox vallási feladatokat. Így a kiadott rendelet 1718-ban létrehozott szankciókat nem léte a gyónás, az nem jár templomba ünnepnapokon és vasárnap, kikötötte, hogy beszélünk a templomba járás „az esti, a zavtreni, és még inkább, hogy a szent liturgia ”. Valószínűleg nem az utolsó motiváló ilyen ellátást az állam a közigazgatás alattvalói vallási feladatokat volt az a tény, hogy minden ilyen megsértése pénzbírsággal büntetendő - többnyire mellett a Kincstár, valamint „a templom szerkezetét.” Szabályok megsértése az ortodox vallásosság talán egy fontos bevételi forrás a kincstár Péter.
Nézeteltérések Hallelujah keresztet és a király is tudta lefordítani pénzben. Ahelyett, folytatja a hívők, és ne küldjenek eretnek szekta, Pjotr eltakarja őket dupla adót fejét.
Megfosztva a templom az anyagi erő, Peter szükségesnek találta, hogy feküdt a kezét, és minden más szempontból. Az ő külföldi utak és a közösség a németekkel vette az ötletet a protestáns államegyház adminisztráció, és miután 1700-ban a pátriárka Adrian meghalt, kezdett fokozatosan és folyamatosan hajtják végre.
A főbb szabályok a Lélek volt, hogy azt hirdetik, hogy ahelyett, hogy egyedüli irányítást a templom pátriárka székhelye csoportos - segítségével a lelki Collegium. Őszintén szólva a dokumentum érveket javára eltörlése a patriarchátus, ez abból adódik, hogy a pátriárka is egyfajta verseny a király.
Vezényel I. Péter 1721-1724 gg. reform véglegesen megállapított sorrendben az állami kormányzat az egyház. A következő években a szabályok a lelki király kihirdette számos szabályozás és rendeletek a kérdésben, melyek többsége kiegészítés lelki előírások, megjelent 1722-ben eredetileg telepített szabályzat átesett némi változás, az általános iránya, amely ment felé növekvő alárendelése egyház állami egységet.
Nem tetszik, I. Péter a kolostorok és szerzetesi élet nagyrészt azon a tényen alapul, hogy nem ok nélkül, úgy azokat egy komoly erő a táborban nem csak vallási, hanem politikai választ. Barangolás az országon keresztül a szerzetesek vitték ötleteket és az ellenállás hangulat minden új, ők voltak az összekötő a különböző csoportok között az összeesküvő, leginkább azért, mert a kolostorok voltak „névtelen levelek”, és elítéli I. Péter a kétségtelen tartozó Antikrisztus rati, vagy azt, hogy az Antikrisztus . Vissza 1701-ben a nevét, a király elrendelte: „nem szerzetesek kelyam levelek alatt kegyetlen büntetés a test nem írok, tintát és papírt nem őrzi meg és hogy a szerzetesek szorgalmasan felügyelik, mivel az semmi taco kolostori csend nem törik, mint a hiú és hiábavaló levél ”. Peter Aggódtam, hogy a szerzetesek voltak képesek megmenteni lelküket megfelelő környezetbe való igényei és céljai szerint a vallásosak. És ami a legfontosabb, hogy szükség van, hogy elnyomja az ellenállás az új dolgokat, amelyek rendszeresen ortodox papok, különösen a szerzetesség, a legkompaktabb az ő csapata több, mint más szegmenseiben a papság képes aktív harc.
Király legyőzte az egyház nemcsak kapcsolatos ügyekben is. Ő kényszerítette a klérus szolgálja, hogy a különböző területeken a közélet.
Fent már említettem, hogy az érintett péteri rendszer megfelelő csapágy polgárainak vallási és kultikus feladatokat, különösen a rendszeres „hogy” a gyónás, a gyónás színpadra I. Péter szolgálatában vizsgálatot. 1708 nevében a helyettesi TENENS a patriarchális trón Stefan Yavorsky minden egyházmegyében osztottak egy királyi rendelet, amely arra törekedett, hogy hitvallók gyakorolta információ „, hogy valaki közülük lázadás, zlago szándék és tanácsot senkinek, mi a lázadás és az állam milyen szándékosan. ”. Ezeket az információkat kell átadni a főnök. A kiegészítéseket Spirituális szabályok, ez az irányelv ismételgetik és kibővítették. Azt kifejezetten megállapította, hogy a pap nem tudja kifejezni az ő felmondását a hibás „bűnözők”, ő de azt fogja mondani minden, amikor őrizetbe vették.
A rendőrség funkciók papok nem halmozódnak detektív munkája kapcsolódik a vallomás. Használata papság személyi világi cél Péter jöttem arra a pontra, hogy tette a papok és szerzetesek őrt a parittya és a korlátok, hogy fellépjen a tűz őrzői a rend, adó lecsúszott a yard, és általában „elvégzésére együtt állampolgárságát a rendőrfőnök utasítások az összes többi rendőrség feladatait. " A feladatokat a papok és volt, hogy részt vegyenek az ellenőrzési jobbágyok és az írástudók, hivatalnokok, és nekik van egy speciális feladata az esetek elhallgatása regisztrált férfiak bűnös a pap megbüntették kemény munka és az orrlyukak.
Általában a stílusa és témája az új teológia élesen különbözik attól, amit az orosz egyház élt a korábbi szakaszában a fejlődés.
Köré szerveződik Stefan Yavorsky teológiai kategóriába kíváncsivá ellen Theophanes és azzal vádolta, hogy szimpatizált protestantizmus és arra törekszik, hogy elcsábítsa ezt eretnek vallás az orosz nép. Elemezve teológiai írások, ők arra a következtetésre jutott, hogy fertőzött-e a református eretnekség és prédikált a protestantizmus. Azt nem mondhatjuk, hogy ezek a vádak teljesen alaptalanok.
A nézetek prédikált Theophanes Prokopovich csatlakozott ortodoxia és a protestantizmus, a bocsánatkérés a vallás és a támogató hozzáállást a nyugat-európai filozófiai és racionalista irodalom az idő. Az egyetlen dolog, ami Theophane volt teljesen következetes - összefügg a királyi hatalom, az elv az önkény, és természetesen, hogy I. Péter Itt járt el, mint egy apologétája militáns, ítélethozatal és lesújtó Isten nevét és a vallás a legkisebb eltérés a teljes benyújtás önkény.
Így "az összes" az ortodox egyházat legyőzte az autokratikus királyok orra alatt, I. Péter uralkodása alatt.