Fejezetek az Isten törvényéből

FEJEZET "AZ ÚJ JOGA".
NAGY Péntek.

Potuerei Seraphim Slobodskaya

Jézus Krisztus keresztre feszítése és halála.

A keresztre feszítés a kereszten a legszörnyűbb, legfájdalmasabb és legkegyetlenebb. Az ilyen halálesetek csak a leghírhedtebb gazemberek: rablók, gyilkosok, lázadók és bűnöző rabszolgák voltak. Nem lehet leírni a keresztre feszített ember kínzását. A test és a szenvedés minden részében elviselhetetlen fájdalmak mellett a keresztre feszített szörnyű szomjúság és a halandó mentális bánat érezte magát. A halál olyan lassú volt, hogy sokan több napon át megkínozták a kereszteket. Még a végrehajtás végrehajtói is, általában az emberek kegyetlenek, nem tudták megfigyelni a megfeszített emberek szenvedését a hideg vérben. Készítettek egy italt, amely megpróbálta megállítani elviselhetetlen szomjaikat, vagy különböző anyagok keverékével átmenetileg megdöbbentette az elmét és megkönnyítette a fájdalmat. A zsidó törvény szerint az elakadt embert átkozottnak tartották. A zsidók uralkodói örökkévalóan kárhoztatták Jézus Krisztust, miután ilyen halálra ítélték. Amikor Jézus Krisztust Golgotára vitték, a katonák megkínozták, hogy italos borokat keverjenek össze keserű anyagokkal, hogy enyhítsék a szenvedést. De az Úr, miután megpróbálta, nem akarta inni. Nem akart semmilyen eszközt használni a szenvedés enyhítésére. Ezek a szenvedések önként vállalták magukat az emberek bűneiért; mert véget akar vinni.

Amikor minden készen állt, a katonák keresztre feszítették Jézus Krisztust. Körülbelül délben, héberül a nap 6. órájában. Amikor keresztre feszítették, imádkozott a kínzóinak, mondván: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak".

Jézus Krisztus mellett keresztre feszítették két gazembert (rablót), egyet a jobb oldalon, a másik pedig bal oldalán. Ésaiás próféta teljesítette a próféciát, aki azt mondta: "A gonoszokkal számlált" (Ézsaiás 53,12). Pilátus parancsával Jézus Krisztus fejére feliratot írt, jelezve bűneit. Héberül, görögül és római nyelven íródott: "Jézus a zsidók názáreti királya", sokan olvasták. Egy ilyen felirat nem tetszett Krisztus ellenségeinek. Ezért a főpapok Pilátusra jöttek és azt mondták: "Ne írj: a zsidók királya, hanem írjátok meg azt, amit mondott: én vagyok a zsidók királya."

Pilátus azonban felelt: "Mit írtam, írtam."

Eközben a katonák, akik keresztre feszítették Jézus Krisztust, elvetették ruháját és elkezdték megosztani egymást. A külső ruhát négy részre osztották, minden katona részben. A kabát (alsónemű) nem varrva, de felülről lefelé szövött. Aztán azt mondták egymásnak: "Nem fogjuk rendbe tenni, de rengeteget fogunk lerázni róla, ki kapja meg." És sok pénz, a katonák üldögéltek, kivégezték a kivégzés helyét. Így még itt is igaz volt Dávid király régi próféciája: "Megosztották a ruháimat egymás között, és rengeteget vettek a ruháimért" (Zsolt 21. 19).

Az ellenségek nem állították meg a Jézus Krisztust és a keresztet. Átmentek és bólintották a fejüket, és azt mondták: "Aki elpusztítja a templomot és épít három nap alatt, mentse magát ... Ha Isten Fia vagy, menj le a keresztről."

Továbbá, a főpapok, írástudók, a vének és farizeusok, gúnyos őt, mondván: „Másokat megmentett, de magát nem tudja megmenteni, ha ő a Krisztus, az Izráel királya, hadd szálljon le most a keresztről, hogy lássuk, és akkor majd hisznek benne, az Istenbe vetett bizalom .. ; engedd, hogy Isten adja meg most, ha akarja őt, mert azt mondta, én vagyok az Isten Fia. "

Példájuk szerint a pogány katonák, akik a kereszten ültek és őrzik a keresztre feszítettet, gúnyolódva azt mondták: "Ha te vagy a zsidók királya, mentse el magadat." Még az egyik megfeszített rabló, aki az Üdvözítő bal oldalán volt, átkozta őt, és azt mondta: "Ha te vagy a Krisztus, mentse el magunkat és nekünk."

A másik rabló, másrészt, megdorgálta őt, mondván: „Hát nem istenfélő, és amikor ítélték ugyanaz (azaz azonos kínzás és halál) De mi ugyan méltán, mert a jutalom tetteink elfogadott? , de nem tett semmi rosszat. " Azt mondta, hogy megfordult a Jézus Krisztus az imádságban: „Emlékezz rám (emlékszik rám), Uram, mikor jön be a királyságot!”

Irgalmas Megváltó kapott szívből bűnbánat a bűnös, aki megmutatta olyan csodálatos a belé vetett hit, és azt mondta a bűnbánó tolvaj: „Bizony mondom néked, ma leszel velem a paradicsomban.”

Az Üdvözítő keresztén állt anyja, János apostol, Mária Magdaléna és számos más nő, akik imádták őt. Lehetetlen leírni az Isten Anyjának fájdalmát, aki látta Fiának elviselhetetlen kínjait!

Jézus látta, hogy anyja és John állt itt, amelyet különösen szereti, azt mondja az anyjának: „Asszony, íme, a te fiad.” Aztán azt mondja Jánosnak: "Íme, anyád." Ettől kezdve John magához vette az Isten Anyját a házához, és egész életéig vigyázott rá. Eközben a Szabadítónak a Kálvária szenvedései során nagy jel volt. Ettől óra alatt, a Megváltó keresztre feszítették, t. E. A hatodik óra (és a mi veszi a tizenkettedik órában a nap), a nap elsötétedik, és a sötétség volt az egész földön, és egészen haláláig a Megváltó. Ez a rendkívüli, az egész világra sötétség volt jelölve pogány írók történészek: Roman csillagász Flégont, Pallu és Junius africana. A híres filozófus, Athén, Dionysius volt ebben az időben az egyiptomi, a város Heliopolis; a hirtelen sötétség figyelte: "vagy a Teremtő szenved, vagy a világ elpusztul." Ezt követően Dioníszus az Areopagiták elfogadták a kereszténységet, és az első athéni püspök volt.

A kilencedik órában Jézus Krisztus hangosan felkiáltott: "Vagy, vagy Lima savahfani!" vagyis "Istenem, Istenem, miért hagytad el?" Ezek voltak a Dávid király 21. zsoltárának kezdeti szavai, amelyben David világosan megemlítette a szenvedést a Szabadító keresztjén. Ezekkel a szavakkal az Úr utoljára emlékeztette az embereket, hogy Ő az igazi Krisztus, a világ Megváltója. Néhányan azok közül, akik a Kálvárián álltak, hallván az Úr által említett szavakat, azt mondták: "Íme, Elija hívja." És mások azt mondták: "Meglátjuk, hogy Illés jön-e megmenteni." Az Úr Jézus Krisztus, tudva, hogy mindent már megtettek, azt mondta: "Szomjas vagyok." Aztán az egyik katona futott, szivacsot vett, ecettel nedvesítette, cédulára tette, és elvitte a Megváltó száraz ajkához.

Az ecet kóstolása után a Szabadító azt mondta: "Megtörtént", vagyis Isten ígérete teljesült, az emberi faj üdvössége megvalósult. Aztán nagy hangon azt mondta: "Atyám, a te kezedbe lelkem." És meghajolt a feje, feladta a szellemet, vagyis meghalt. És ímé a templomban levő fátyol, amely a szentek szentségét borította, feldarabolták kettőt, felülről lefelé, és a föld megremegett, és a kövek ültek; és a koporsókat kinyitották; és az eltávozott szentek sok teste felkelt, és amikor a feltámadása után kijött a sírból, belépett Jeruzsálembe, és sokan megjelent.

Centurion (vezetője a harcosok), valamint a katonák, aki őrizte a keresztre feszített Megváltó, látta, hogy a földrengés és mindent, ami történt velük, félek, és azt mondta: „Bizony, ez az ember Isten Fia.” És az emberek, akik a keresztre feszítés és a kik látták, a félelem kezdett, hogy eloszlassa, verte a mellét. Péntek este volt. Ezen az estén meg kellett enni a húsvétot. Zsidók nem szeretné elhagyni a szervezetet a keresztre feszített keresztek előtti szombatot, mert húsvét szombaton tartották a nagy nap. Így megkérték Pilátust engedélyt törni a lábát a megfeszített, hogy inkább meghal, és lehetséges, hogy távolítsa el őket a kereszt. Pilátus megengedett. A harcosok eljöttek és megölték a rablók combját. Amikor Jézus Krisztushoz értek, látták, hogy már halott volt, ezért nem ölte meg a lábát. De az egyik katona, hogy nem volt kétséges, az ő halála, átszúrta az oldalát egy lándzsával, és a vér folyt a sebből és a víz.

MEGJEGYZÉS: Lásd az Evangéliumban: Matt. Ch. 27, 33-56; a Mark, Ch. 15, 22-41; Luke, ch. 23, 33-49; John, ch. 19, 18-37.

Az Üdvözítő eltávolítása a kereszttől és a temetéstöl.

Ugyanebben az estén, röviddel azután, hogy sikerült, a Szanhedrin híres tagja, a gazdag, Joseph Arimathea (Arimathea városából) Pilátába jön. József Jézus Krisztus titkos tanítványa volt, titkos tanítvány a zsidóktól való félelem miatt. Kedves és igaz ember volt, aki nem vett részt a tanácsban, amikor elítélte a Szabadítót. Megkérte Pilátát, hogy hagyja el Krisztus testét a kereszttől, és temesse el. Pilátus meglepődött, hogy Jézus Krisztus ilyen hamar meghalt. Felhívta a centuriont, aki őrizte a keresztre feszítettet, megtanulta tőle, amikor Jézus Krisztus meghalt, és hagyja, hogy József vette Krisztus testét a temetésre.

József, miután megvásárolt egy lepletet (vászon temetésre), eljött a Kálváriába. Is jött Jézus Krisztus titkos tanítványa és a szanhedrin, Nikodémus tagja. Ő hozott magával temetésre egy értékes illatos kenőcsöt - a mirh és az aloe összetétele.

A Szabadító testét eltávolították a Keresztről, füstölő kenettel, megkötözték a lepedőt, és új koporsóra helyezték, a kertben, a Kálvária közelében. Az üreg egy barlang volt, amelyet Joseph Arimatheisky a sziklába vésett a temetésért, és amelyben senki sem lett lefektetve. Ott ültették Krisztus testét, mert ez a koporsó közel volt a Golgotához, és az idő rövid volt, mivel a húsvét nagy ünnepe jött. Aztán egy hatalmas kődarabot raktak a koporsó ajtajába, és elmentek.

Mária Magdolna, Mária a Joses, és más nők voltak, figyelte hitt Krisztus teste. Hazatérve, vettek világunknak, majd kend a Krisztus teste ebben a világban, amint az első lépés, a nagy nap az ünnep, amely a törvény, amennyiben minden marad nyugalomban.

De Krisztus ellenségei nem voltak elégedettek, annak ellenére, hogy nagy lakomát. Másnap, szombaton, a főpapok és a farizeusok (rendzavarás a szombat és ünnep) gyűlt össze, jött Pilátus és elkezdte kérdezni tőle: „Uram, emlékezünk, hogy csaló (így mer hívják Jézus Krisztus), miközben még mindig él! azt mondta: „három nap múlva én ismét emelkedni” Ezért parancsolom, hogy a sírhoz, míg a harmadik napon, nehogy a tanítványai jöttek éjjel, ellopják õt és elmondja az embereknek, hogy feltámadt a halottak közül, majd az utolsó hiba legyen az elsőnél.”. Pilátus így szólt hozzájuk: „van egy őr: menj, biztonságos, mint tudod.”

Ezután a főpapok és a farizeusok, hogy a sír, Jézus Krisztus, és gondosan megvizsgálta a barlang, a kő tette (sinedrionovu) nyomtatás; és elhelyezni a Sír katonai őrizetbe.

Amikor a Szabadító teste a sírban feküdt, ő lelkét alászállt a pokol az emberek lelkét, akik meghaltak, mielőtt ő szenvedését és halálát. És az egész lelkét az igaz emberek, akik várják a következő a Megváltó, tért vissza a sírból.

Megjegyzés. Lásd a Máté evangéliuma, ch. 27, 57-66; Mark, ch. 15, 42-47; Luke Ch. 23, 50-56; John. Ch. 19, 38-42.

Istentiszteleti nagypénteken.

Nagypéntek szolgáltatás elkötelezett a megemlékezés a Megváltó szenvedését a kereszten, halála és temetése. Matins (amely szolgálja az esti Nagycsütörtökön) a közepén a templom olvasható tizenkét evangéliumi olvasmányok közül választott négy evangélista, mesélt nekünk a Megváltó szenvedését, mivel az utolsó interjú vele tanítványaival az utolsó vacsorán, és befejezve a temetkezési kertjében Arimateai József és a felügyeletet a katonai őrök koporsójában. Az olvasás az evangélium hívő állni égő gyertyák, azt mutatja, hogy egyrészt, hogy a dicsőség és fenség elhagyták az Urat, és az Ő szenvedése és másrészt - a lángoló szerelem az ő Megváltó.

Nagypénteken liturgia nem történik meg, hogy van. Hogy. Azon a napon az Úr maga feláldozta magát, és a Royal Óra végzik.

Vesperás zajlik a harmadik órában a nap, az óra Jézus meghalt a kereszten, az emlékezés, a kivonulás a kereszt Krisztus testének és temetés.

Abban vesperás, az ének a troparion: „A nemes Joseph fa snem tiszta Body tiéd.” A papság emelte a lepel (vagyis a Krisztus képét fekvő koporsó ..) a trónra, mintha, honnan Kálvária, és végezzék el azt az oltár közepén a templom a prednesenii lámpák és tömjént a censing. Lepel támaszkodik speciálisan elkészített táblázat (sír). Akkor a papok és az egész gyülekezet leborula előtte a lepel, és megcsókolta fekély látható Ura - perforáció a bordák, a kezek és a lába. A lepel van a közepén a templom alatt három (hiányos) napon, emlékeztetve arra, hogy a három napos jelenlétét Jézus Krisztus a sírban.