Az Rp tudósítója figyelte a nemzeti kabardi jelmez műhelyének házigazdáját

A nemzeti kabardi (cirkasi) jelmez létrehozása hosszú és fáradságos folyamat. Fontos, hogy ne csak az arany hímzés mindenféle finomságait és a száz évvel ezelőtti vágás jellemzőit tartsák szem előtt, hanem a modern ember számára is.

Miután a Circassia-t trendkészletnek tekintették. És nemcsak a Kaukázusban, hanem Oroszországban, Lengyelországban, a Krímben és Törökországban is. Elegáns, könnyű és mégis működőképes férfi cirkuszi kabátok, valamint gazdagon hímzett női ruhák különböző medálokkal nem hagytak közömböset több évszázadon át. Jelenleg a nemzeti ruhák iránti érdeklődés megújult.

A népi jelmez workshop Madina Hatsukova háziasszonya két évtizeden keresztül tanulmányozza és rekonstruálja a hagyományos kabardai (cirkuszi) ruhákat. Ez idő alatt Madina tanulmányozta az összes finomságát, és létrehozta saját gyűjteményét, amely teljesen összhangban volt a tavalyi és a korábbi évszázadok mintáival. Vallomásai szerint nagyon kevés ősi ruhát őrzött meg, többnyire az Észak-Kaukázus múzeumaiból, még kevesebb írásos forrása van, amelyre a varrás és a hímzés folyamatát vissza lehet állítani.

- A Nagy Honvédő Háború után és az egész XX. Században a források és a ruházat megsemmisült. Meg kellett tanulnom, mi van a múzeumokban, szó szerint az érintésre, mert maguk a ruhák. Csak az oszétok egy fényképet mutatnak a XIX. Század végéről, ahol láthatja, hogyan szőttek a zsinórok a befejezéshez - mondja az elöljáró, megjegyezve, hogy ezeknek a dolgoknak óriási erejük van. - Ez a ruha nem tökéletesen varrt, a hímzés nem ideális. Van valami panaszkodni, de ellentétben a modern, 5-ös plusz ruhákkal, életben vannak, melegek. Nehéz szavakat kifejezni, érezni kell.

Még fél évszázaddal ezelőtt azt mondta, Hatsukova, cserkesz ruhák csodálta még az orosz fővárosban, ahol a Miklós udvarában szolgált cserkesz között számozás több száz ember, feladatokat lát el a császári őr. A kortársak katonai formájukat csodálatosnak nevezték. A ruhadarab egyes részleteit más népek vették kölcsön. Például a kubai kozákok még cirkáliakat is hordoznak, tekintve őket nemzeti képük szerves részének. Még a kabardi, Adygei és más népek az észak-kaukázusi nő a társadalom hagyományos öltözékben: viseld során a nemzeti ünnepek, házasodnak, és férjhez őket.

Azonban, ahogy Madina Hatsukova mondja, ezek nem a cirkasiak, akik száz és kétszáz évvel ezelőtt viseltek: "Egy teljesen más vágás. Kard van bennetek, nem fogsz hullámozni többé. Amikor Madina elindult, hogy helyreállítsa a régi cirkuszi kabát hiteles vágását, elment a CBD Nemzeti Múzeumába.

- A 18. század végétől egy Circassian van - mondta. - Ezzel, és mintákat készített. Megvizsgálták, mi történt, a múzeum szabóját Feliksa Nakova, aki a szablya tulajdonosa. Többször kellett megismételnem, nem volt mozgásszabadság, a varratok behatoltak a bőrbe. Azóta csak két cirkáliát készítettem a régi vágásban. Most itt van a harmadik rend. A második hónapban megyek a szellemmel.

Madina megmutatja a képét alkotásáról. A dummy Circassian megjelenésén finoman, furcsa, különös.

"Ez egy európai próbabábu" - magyarázza. - A múlt században a cirkusziak teljesen eltérőek voltak. Nagyon nehéz "ültetni" a régi ember ábrázolását. Nemcsak tökéletesnek kell lennie, hanem hasfal és ráncok nélkül is, de különleges magatartást is vállal. Nincs gyakorlatilag ilyen.

Ami a nők hagyományos öltözetét illeti, vannak saját jellemzőik is. Érdemes megjegyezni, hogy ugyanúgy fedik le, mint egy ember. De hímzett hímzett kézzel és kézi díszített különböző díszítések arany és ezüst szálak (zsinór, béren kívüli, gyöngyök, medálok, lapos és kerek zsinór). Harmonikus, egészen kísérteties kombinációja hímzés és a dekoráció paszomány - megkülönböztető jellemzője az arany hímzés art Adygs (cserkesz), az első említése, amelyek megjelennek a X. századi arab utazó Maszudi megállapítja. A régészeti leletekből ismeretes az arany hímzéssel hímzett caftán, melyet ezüst aranyozott gombokkal díszítettek, amely a nemes Adyghe-nőhöz tartozott. A barlangban a Shengyi (Adygea) közelében található, és a 13.-14. Századból származik.

Madina azt mondja, hogy a hagyományos etnikai arany hímzésben kétféle felszerelést használnak: a "duschke ide" és a simaság ("baser dee"). A varrás "a rögzítésben" a szál padlóján történik különálló anyagdarabon. A dísz elemeit külön kell hímezni, majd egyetlen mintára kell összeszerelni. A kész hímzést vaddisznóval fűztük le, ragasztóval a hátoldalról ragasztva, hogy keménységet kapjunk és szárítás után kivágtuk és elvágtuk a fő szövetre az alkalmazás elve szerint. A "sima" hímzés sokkal később, csak a XIX-XX. Században vált. Egy papírt vagy bőrtáblát vágtak le, rongyra varrva, majd arany és ezüst szálakkal borították. A sablonnak köszönhetően ilyen hímzést nem kellett ragasztani. Madina Hatsukova szerint az Adygeyan különbözik a hagyományos orosz arany díszítésétől, mivel inkább laposnak tűnik.

A női ruhák kézzel történő bővítéséhez Madina kézművesei több mint egy évet vettek igénybe.

- Rendelkeztünk a menyasszony hagyományos kabardi öltözetére. A lány anyja előrelépett, és nem hiába. A hímzés több mint egy évet vett igénybe. Még egy fél év maradt a ruhaért, egy hagyományos kalaphoz, övhöz, vállpántokhoz és kiegészítőkhöz - mondja a műhely tulajdonosa. - A menyasszony egy másik ruháját megvásárolták a gyűjteményemből. Több, amíg a megrendelések egy teljesen kézi munka nem volt, - mondja a tervező. Az a tény, hogy ez a ruha költsége több százezer rubel, és nem minden menyasszony engedheti meg magának. Ezért a hímzést gyakran gép végzi. Az észak-kaukázusi tánccsoportok színpadi jelmezei hasonlóak. A hétéves lánya, Alexandra azonban az elöljáró már elkezdte hímezni a dísz elemeit egy igazán kabard menyasszonyi ruhához.