Átfogó oktatási, anarchista könyvtár
Kiegészítő információk: Mikhail Bakunyin. Válogatott munkák. Volume IV. International Policy. - Usypiteli. - Átfogó oktatás. - Szervezet International. - Levelek a Patriot. - Levelek egy francia. - A párizsi kommün és a fogalom a államiság. „Voice of Labour” kiadóval. Petersburg-Moszkva. 1920 Tipográfia "The Voice of Labor". Petersburg.
Mikhail Bakunyin
Azonban azt állítani, nem működik előnyeit is élvezik a haladás? Ők nem a mi társadalmunkban sokkal civilizáltabb képest az elmúlt évszázadok folyamán? Ehhez még válaszolni szó Lassalle, híres német szocialista. Annak érdekében, hogy megítélje a haladás, a dolgozó tömegek, tekintve, hogy a politikai és gazdasági felszabadulás, nem szükséges, hogy összevessék a mentális szinten ebben a században a mentális szinten a múlt században. Meg kell látni, hogy az általuk haladt át egy adott időszakban ugyanolyan mértékben, mint a kiváltságos osztályok. Mert ha ugyanezt előrelépés az utóbbi, a különbség a mentális fejlődés között, és a preferencia lesz ugyanaz, mint korábban; ha a proletariátus sokkal jobban fogja haladást és gyorsabb, mint előnyös ez a különbség csökkenteni kell. Ha éppen ellenkezőleg, a munka előrehaladását lassú lesz, és ezért törekedni fog arra, kisebb mértékben, mint a haladás, az uralkodó osztályok, az azonos ideig, ez a különbség növekszik: szakadék választja el őket szélesebbé válik, a kiváltságos lesz erősebb, dolgozunk, hogy több függő, még egy szolga, mint korábban. Ha elhagyjuk veletek egy időben két különböző pontjain, és máris előttem egy száz lépésnyire, és ha ugyanabban az időben lesz ennek hatvan lépés percenként, míg én csak harminc, egy óra elválasztó távolság minket, nem fogja száz lépést, és tizenkilenc. Ez a példa ad pontos képet a kölcsönös haladás által elkövetett burzsoázia és a proletariátus. Mostanáig a burzsoázia gyorsabban mozogtak az útvonal mentén a civilizáció, mint a proletárok, de nem azért, mert ő természetes mentális képességek magasabb volt szellemi képességeinek elmúlt - most már joggal mondják az ellenkezőjét - hanem azért, mert a gazdasági és politikai szervezete társadalom azt, hogy az egyik csak a burzsoázia is kap az oktatás, hogy a tudomány létezett csak az ő számára, és hogy a proletariátus van ítélve kénytelen tudatlanság, így ha nem is minden bizonnyal folyamatban - és hogy a haladás nem lehet kétséges -, így ez nem köszönhetően a nyilvánosság számára, de annak ellenére, hogy őt.
Lényeg a lényeg, a kapcsolattartó. Amikor a modern társadalom szervezete a tudomány fejlődése volt az oka a relatív ismeri a proletariátus, mint ahogy az elért ipar és a kereskedelem volt az oka a relatív szegénység. Szellemi és anyagi haladás, ezért egyformán hozzájárult az emelkedéshez a rabságból. Mi következik ebből? Amit el kell utasítani a burzsoá tudomány és harcolni ellene, mint ahogy mi kell elleni küzdelem a polgári jólét és elutasítja azt. Harcolni és elutasítja azt, abban az értelemben, hogy megsemmisítik a társadalmi rend, amelyben a tulajdonosok egy vagy több osztály, meg kell igényel őket közös örökséget minden.
Bebizonyítottuk, hogy amíg van két vagy több fokkal az oktatás a társadalom különböző rétegei, amennyiben szükséges lesz osztályok, t. E. A gazdasági és politikai kiváltságok a néhány szerencsés, és a rabszolgaság és a szegénység a többség. Mivel tagja a Nemzetközi Munkásszövetség Association, szeretnénk az egyenlőség, és ezért is hajlandó teljes és egyenlő oktatás mindenki számára. De megkérdezte minden kerül kialakításra, aki szeretne dolgozni? A válasz egyszerű: kell minden munkát, és minden kell kialakítani. Ez gyakran kifogásolják, hogy egy ilyen keverék a mentális és a mechanikai munka csak károkat okozhat, mindkettőjükre: a fizikai dolgozók szegény tudósok és kutatók mindig nagyon szegény munkások. Igen - a mai társadalomban, ahol a fizikai és a szellemi munka egyaránt torzította a nagyon mesterséges megosztottságot, amely mindkét téve. De meg vagyunk győződve arról, hogy mind ezek az erők, izom és idegrendszeri, egyenlően kell kidolgozni minden élő és egész embert, és nem csak nem tud kárt egymásnak, hanem inkább minden kell fenntartani, bővíteni és erősíteni a másik: a tudás tudós lesz produktív, egészségesebb és tágabb ha tudós ismerős lesz a kézi munka, a munka által alkotott dolgozik intelligens, ezért hatékonyabb, mint a tudatlan munkaerő a munkás.
De amikor az egyenlőség érvényesül, és létrehozza magát, nincs többé különbség a képesség és a hatalom az emberek a hatalom? Ez lesz a különbség, nem is annyira talán most van, de kétségtelenül a különbség. Az igazság amely átment egy közmondás, és valószínűleg soha nem fog megszűnni, hogy igaz legyen, az, hogy nincs két levél ugyanazon a fán, ami teljesen hasonlítanak egymásra. Ez még inkább igaz, hogy az emberek, akik sokkal bonyolultabb lények, mint a levelek? De ez a különbség nem csak gonosz, hanem Feuerbach helyesen megjegyzi, a vagyon az emberiség. Mivel ez a különbség, az emberiség kollektív egység, melynek minden tagja a komplement az összes többi, és szüksége van minden; így végtelen különbséget az ember az oka, a fő alapja az a szolidaritás, egy erős érv az egyenlőség.
Oktatás minden szinten minden azonosnak kell lennie, és ezért teljes; Más szóval azt kell készíteni minden gyermek, mindkét nemnél, a szellemi élet és a munka, hogy minden lehet egyformán elválaszthatatlan az emberi lények. Pozitív filozófia, elpusztítva a varázsát a vallási meséket és metafizikai fantázia, lehetővé teszi számunkra, hogy megjósolni, hogy mi legyen a tudományos oktatás a jövőben. Alapozza majd a természet tanulmányozása, és a befejezése szociológia. Ez megszűnik az ideális uralkodó és distorters élet, ahogy azt az összes vallási és metafizikai rendszerre vonatkozik, és csak a legújabb és a legjobb kifejezés a valós világban. Már nem álom, ez lesz maga a valóság.
Mivel nincs elme, nem számít, mennyire volt kiterjedt, nem vagyok képes magáévá minden tudomány teljes egészében, mivel másrészt egy általános ismeretére összes tudományokat feltétlenül szükséges a teljes fejlesztési elme, a tanítás során kerül két részre oszlik: összesen hogy ismerős lesz a fő elemei a tudományok, kivétel nélkül, és így nem felszínes, de a tényleges koncepció a kölcsönös tisztelet őket; és egy speciális része, osztva szükség esetén több csoport vagy szervezeti egységek, amelyek mindegyike magáévá teljes egészében, bizonyos tételek száma, természeténél fogva, egymást kiegészítve. Az első része a teljes, kötelező minden gyermek lesz, hogy úgy mondjam, az emberi kialakulását elméjük helyett ez a metafizika és a teológia, és ugyanakkor kellően fejlődő gyermekek, hogy azok is, a serdülőkor, a teljes tudatosság választani Kar hogy a legmegfelelőbb a személyes képességek és íze. Természetesen előfordulhat, hogy a választott egyetemi különlegesség, fiatalember, hatása alatt a másodlagos, külső vagy belső okok miatt néha hibázik és megválasztja a tudomány vagy a mező, akkor nem megfelelő az ő képességeit. De mivel mi vagyunk őszinte, nem képmutató rajongók az egyéni szabadság, a szabadság nevében a gyűlölet teljes szívemből elvének hatóság és mindenféle megnyilvánulása az isteni elv protivochelovecheskogo; mert utáljuk, és elítélik az összes erejét a szeretetünket a szabadság és a hatalom a szülők és tanárok, megtalálni őket egyformán erkölcstelen és vészes; mint a mindennapi tapasztalat azt mutatja, hogy az apa a család és a tanító, annak ellenére, hogy kötelező, közmondásos bölcsessége, sőt, mert a téves a képessége, hogy a gyermekek könnyebben, mint maguk a gyermekek; és mivel a közös emberi jog, a törvény kényszerítő, végzetes, minden személy, aki a hatalom, az azzal való visszaélés, tanárok és apák családok, megszervezése véletlenszerűen jövőben a gyermekek, fizet sokkal több figyelmet a saját ízlése, mint a természetes hajlam a gyermekek, és végül, mivel a hiba által elkövetett önkényuralmi sokkal halálos és nehezen helyrehozható, mint által elkövetett hibák cselekvési szabadságát, támogatjuk ellen a gyám a világ, és hivatalosan offitsioznyh, teljes és feltétlen szabadságot etey választani, és meghatározza a saját karrierjét. Ha hibázik, a hiba maga tényleg a leckét a jövő; obshee és az oktatás, hogy lesz, hogy segítsen nekik különösebb nehézség nélkül, hogy visszatérjen a helyes út, jelezte, hogy őket a saját természete.
Gyermekek, mint a felnőttek, egyre okosabbak csak azért, mert a saját tapasztalat, és néha a mások tapasztalataiból. A teljes kialakulását számos tanítás tudományos vagy szakmai elméleti képzéssel kell alkalmazni, vagy praktikus. Csak ezen a módon van kialakítva egy darab: az alkalmazott megértse és tudja. Tanítási gyakorlat párhuzamosan tudományos képzés, megosztja, valamint a tudományos, két részből áll: az általános, így a gyerekek egy általános elképzelés és az első gyakorlati információk az ipar minden területén kivétel nélkül, és a gondolat őket alkotó anyag oldalán a civilizáció, a teljes összeg az emberi munkaerő és speciális része, csoportokra osztjuk és iparágak szorosabban kapcsolódnak egymáshoz.
Általános oktatás kell készíteni a fiatalokat a szabad választás egy speciális ipari csoport és az utolsók között az ágazat, amelyben úgy érzik leginkább hajlamosak. Miután elérte ezt a második időszakban az ipari oktatás, a fiúk irányítása alatt a professzorok, az első kísérletek komoly munka. Továbbá a tudományos és alkalmazott oktatási szükségszerűen szintén gyakorlati oktatás, vagy inkább egy sor egymást követő erkölcsi tapasztalat, nem isteni, hanem emberi. Isteni erkölcs alapját két erkölcstelen elveket: tartsa tiszteletben hatóság és megvetés az emberiség számára. Az emberi erkölcs alapja, éppen ellenkezőleg, a megvetés a tekintély és szabadságának tiszteletben tartása és az emberiség. Isteni erkölcs tartja a munka a megaláztatás és büntetést; Az emberi erkölcs látja benne a legmagasabb állapot a boldogság és a méltóság. Isteni erkölcs, mert a szükséges sorrendben vezet olyan politika, amely ismeri csak a megfelelő embereket, ami miatt kiváltságos gazdasági helyzetben élni munka nélkül. Az emberi erkölcs másrészt elismeri a jog csak azokat, akik dolgoznak. Elismeri, hogy csak egy munka ember az ember.
.. hogy az emberek erkölcsi, azaz tökéletes férfi, férfiak teljes értelemben vett, meg kell három dolgot: a születés higiénikus körülmények között, ésszerű és átfogó oktatási, majd az oktatás, a tiszteletben tartásán alapuló munka, ezért az egyenlőség és szabadság, valamint a társadalmi környezet ahol minden ember, kihasználva a teljes szabadságot, lenne, mind a jogi, mind ténybeli, egyenlő az összes többi. hogy az ilyen környezetben létezik? Nem. Ezért létre kell hozni azt. Ha a meglévő társadalmi és sikerült létrehozni egy iskola, hogy adna tanítványai az oktatás és a nevelés, minél tökéletesebben tudjuk csak elképzelni ezek mind ugyanez nem képes létrehozni egy ember tisztességes, szabad és erkölcsi, az érettségi után az emberek esne egy olyan társadalomban irányadók teljesen más elvek; valamint a társadalom mindig erősebb, mint az egyének, akkor nemsokára alárendelni őket a befolyását, más szóval, hogy sérült őket. Azonban az alapja az ilyen iskolák teljesen lehetetlen a modern társadalomban, mert a társadalmi élet mindent felölel van kitéve annak feltételeit és az iskolai és a családi élet és az egyén.
Tanítók, tanárok, szülők - minden tagja a társadalomnak, többé-kevésbé sérült őket. Hogyan tudnak adni a diákoknak, ami nem bennük? Erkölcs hirdettetik csak a jó példa, valamint a szocialista erkölcs teljesen ellentétben áll a modern erkölcs, a tanárok, hogy több vagy kevesebb felügyelete alatt, az utóbbi, azt bizonyítja, hogy a tanítványai egy példát teljesen ellentétes, hogy prédikált az iskolákban. Következésképpen a szocialista nevelés lehetetlen az iskolákban, lehetetlen a modern család. De elválaszthatatlan, hogy van, átfogó oktatási teljesen lehetetlen a jelenlegi rendet. Bourgeois nem kívánnak gyermeket ügyük dolgozók és ahol a dolgozók nem rendelkeznek minden eszközzel, hogy gyermekeik a tudományos oktatás. Páratlan ártatlanság és az egyszerűség a polgári szocialisták minden ismétlés: „Adjunk az embereknek az oktatás első, majd engedje el őt.” Azt mondjuk, éppen ellenkezőleg: „Hadd először megjelent, és akkor elkezd tanulni.” Ki fogja tanítani az embereket? Ó, nem igaz? De nem tanulnak, akkor megmérgezi őt, megpróbálta rávenni, hogy minden vallási, történelmi, politikai, jogi és gazdasági előítéleteket, amelyek megvédik ellene, és ugyanabban az időben, gyengítés agya, gyengíti a jogos düh és az akarat. Megöli a napi munka és a szegénység, és azt mondják neki: „Tanulj!” Szeretnénk látni, hogy te és a gyermekek válnak tanulni után 13, 14, 16 órával és oskotinivayuschego munkaerő szegénységben bizonytalanság.
Nem, hölgyeim és uraim, annak ellenére, hogy minden tekintetben a nagy kérdések átfogó oktatási, azt állítják, hogy ez most nem komoly aggodalommal tölti el az embereket. Az első kérdés az emberek - a gazdasági emancipáció, amely szükséges és közvetlenül jár politikai követte, majd a szellemi és erkölcsi felszabadulás. Ezért teljes mértékben elfogadja az alábbi ítéletet a Brüsszeli kongresszus 1887-ben, „Felismerve, hogy a jelenlegi szervezet racionális oktatás nem lehetséges, a kongresszus felkéri egyes szakaszok nyilvános tanfolyamok programok tudományos, szakmai és ipari oktatás, t. E. All-round feltöltésére on lehetséges az oktatás hiánya a munkások. magától értetődik, hogy a csökkentés munkaidő kell tekinteni előzetes, ennek előfeltétele! " Igen, persze, a munkások mindent meg kell tennie, hogy az oktatási, mit tudnak elérni az anyagi feltételeket, amelyek ki vannak alakítva. De anélkül, hogy túl édes dalocska polgári és a polgári szocialisták, akkor először is koncentrálni erőiket a nagy kérdés, hogy a gazdasági emancipáció, amely forrása lehet bármilyen felszabadulást.