A rendelést gyújtós gyertyák parafіya Szent apostol, hogy єvangelіsta іvana teológus

Nagyságrendű GYERTYÁK gyújtós
Gyújtottam gyertyát - ez nem csak egy kérdés a személyes vallásosság. Ez van értelme társított egész folyamán istentisztelet.
Bizonyos időpontokban, a gyertyák meg kell világítani, a másik -, hogy kialszik.
Sajnos, ez nem mindig ismert még azoknak is, akik hívek vannak rendelve, hogy rendet tartson gyújtós gyertyák. Úgy vélik, hogy az ő feladatuk az, hogy csak éget gyertyát azok szolgálnak, és idővel cserélni dogorevshie új gyertyák nélkül a szolgáltatással kapcsolatban.
És ahogy a kis gyertyát, általában szolgált hívek, kiég gyorsan nő „gyertyafényes” állandóan rohanó körülbelül gyertyatartók helyett imádkozott. Ez különösen észrevehető során isteni liturgia, amikor az egyetemes áhítatos csend nők „gyertyafényes” kezdődik, hogy megvitassák, mint például, a probléma - van elég szikra, hogy a végén a szolgáltatás.
A szabályok szerint az egyház kellene gyertyák égnek a főbb pontjait szolgáltatás. De aztán úgy találta, hogy a főbb mozzanatai az Isteni Liturgia, sokan úgy gondolják, megemlékezés az olvasás és a Nagy Entrance (énekel a Dominikánus). És miután a Dominikánus Himnusz, a saját szemszögéből, a „szolgáltatás befejeződött, és ha nem tud egy kisebb gyertyák.” Ha egy ilyen hozzáállás idején az Eucharisztia a hétköznapi napon gyertyákat szinte eltűnt.
A másik leggyakoribb hiba figyelembe kell venni tanácsot: hogy egy gyertyát „az ünnep.” Ennek eredményeként, az ünnepi ikonok halmozódik a sok gyertya, és a fő szentély a templom - az ikon a Megváltó és az Istenanya a ikonosztáz és egyházi ikon - elhanyagolják. Nem is beszélve a többi ikonok Istenszülő, a helyi szentek, a kép a Szent Miklós a csodatevő. Bár ezek az ikonok fontos után azonnal a kép a Megváltó és a Virgin a ikonosztáz a templom és üdülés ikonok.
* * *
Vannak még egyéb tulajdonságai félreértés, amely közvetlenül határos a babona.
Például, bizonyos vidéki templomok azon a véleményen vannak, hogy a „bűn” - adja át a gyertyát az egyik ikont a másikra, a „bűn” - adta ki a gyertyát „, stb Néhányan még azt sugallják, hogy a pap azt mondja neki, hogy oltsa el a gyertyát a gazdaság.
A városi templomok, viszont van egy tévhit, hogy „az én szikra kell égetni, amikor a jegyzet olvasható én emlékezetem.” De Isten látja, és elfogadja az összes hívek a templomban. Függetlenül attól, akinek gyertya égett egy időben, vagy egy másik, mindegyik égett Isten dicsőségére.
Gyertyák a templomban fellángol a következő sorrendben:
- először az oltár;
-, akkor az első a fő ikonok a Szabadító és az Istenanya a ikonosztáz;
- a templom előtt ikonra (általában akkor történik, két: az egyik - a ikonosztáz, a másik - előtt a jobb kórus);
- mielőtt a nyaralás ikon közepén a templom;
- akkor előtte az ikonok a templomban.
Előtt a fő ikonok a gyertyák mindig éget több mint másoknak.
* * *
Alatt minden olyan szolgáltatás, hogy a liturgia vagy este, vagy hogy legalább egy gyertyát meg kell világítani, mielőtt az ikonok a Szabadító és az Istenanya a ikonosztáz, az ikon előtt a templomban, és az ikon a nap (ünnep).
Ha a visszahívás az isteni liturgia, gyújtsd meg a gyertyákat a templom körül egy kis számú (1-3 minden stand, attól függően, hogy a nap hétköznap vagy ünnepnap).
Mielőtt az olvasó az Evangélium (mielőtt ének: „Boldogok ...”) gyújtok gyertyát nagyobb számban a templom körül, mivel a fő ikonok, a jele, hogy Isten Igéje megvilágosít minden.
Egy részét a szikra kialszik. Közben rövid litánia előtt énekelni „I Believe” kerül ismét a lehető legnagyobb számú gyertyák körül a templomot, hogy elég lesz, amíg a végén a kánon az Oltáriszentség. Azonban a papok nem mindig elég segítők végrehajtani ezeket a szabályokat.
A temetkezési szolgáltatás, amely végre általában kérésére a hívek után isteni liturgia, a szikra fellángol csak kanonok, a templom körül nem égetni őket.
Ugyanez vonatkozik a nyilvántartásba molebens: a gyertyák előtt az ikon, amely szolgált, mielőtt az ima, ha előtte van sveshnitsa. És ha nem, akkor a következő. Ha bármelyik megrendelt ima gyülekezet azt akarja, hogy a gyertya ikonra másik (például a templomba vagy a helyben), ez nem tilos, de a templom körül közben egy imát szolgáltatás rendelésre készült gyertyák égnek nem.
Arról sem szabad éget gyertyát során vallomást, ha zajlik kezdete előtt a szolgáltatást, óra, vagy, ahogy történik az állások után vesperás. Bűnbánó hangulat nem igényel fényes világítás.
* * *
Az este folyamán több, mint a szokásos számú gyertya lobban a templom körül ének: „Uram, én sírtam”, és eloltották a végén a dal, a „gyenge fény”. Ez azt jelképezi, hogy a külső fény elmúlik. A lélek kell lángra az isteni fény. Ha lítium szolgálnak, miközben azt is gerjesztettek a sok gyertya.
A kora reggeli órákban, amikor elolvasta a Six zsoltárok, gyertyák körül a templomot kell eloltották a memóriában azokat az időket, amikor a reggeli szolgáltak fel hajnal előtt, valamint nagyobb hangsúlyt kapjon a szavakat a bűnbánati zsoltárokat. Ezután a gyertya világít újra ebben a sorrendben.
Az ének „Isten az Úr”, valamint, mielőtt az olvasó az Evangélium a templom körül lobban több gyertyát.
Egy része a gyertya kialszik, és mindegyik világít újra a kora reggeli órákban a kánon.
* * *
Egyes templomokban gyakorolt ​​jámbor szokás, amikor a laikusok tart gyertyát a kezükben, vozzhigaya és eloltották őket bizonyos időpontokban istentisztelet.
Tapasztalt papok tudják, hogyan egyesíti híveit, segítve őket, hogy önmagukat valódi résztvevői istentiszteleten.
A legtöbb szorosan összefonódott közösség úgy döntött, hogy a raktárból a gyertyákat nem csak maguknak, hanem azokon, például, aki a templomban az első alkalommal, és nem ismeri a szokásait. Ez a kis ajándék képes előállítani, még a hitetlen maradandó benyomást, hogy elpusztítsa sok félelmet, amivel bement az Isten temploma.

Szerint állítjuk elő, hogy a „Handbook pap”