A láthatatlan küzdelem tanácsadás Szent Ignác (Brianchaninov)

St. Ignatius (Bryanchaninov)

Lelki élet - ez nem csak az öröm ima vagy a szabad levegőt a lélek után a vallomás, de a komoly erőfeszítéseket az úton Istenhez. Ez nem csak egy világos utat felemelkedés a mennybe, hanem a kísértések és nehézségek, hogy nem mindig lehet azonnal raspoznat.Svyatitel Ignatius (Bryanchaninov) felhívja a figyelmet a következő jog a szellemi életben. Mélyülő bűnbánat, aszkézis vezeti a keresztény a kapcsolatot a szellem világ, és az első, aki találkozik ott egy keresztény estek szeszesitalok - közel vannak hozzánk, mert a saját bukott állam. Az állam az ősszel még a természet, és próbálja elérni az átalakulás természetét, felszabadulás a kötvények láthatatlan ellenség, hogy elérje a Krisztus világossága esküszik, és átkozta belül. „A bukott szellemek, - mondja Szent Ignác - próbálja, hogy maradjunk egy állam a mi esik, hol kell engedelmeskedünk nekik, és így hozza nekünk bűnös gondolatok és az álmok azok, akik szimpatizálnak és akik a bukott természet, vagy az ilyen amelyben a gonosz, hogy elutasítja még a bukott természet fedi maszk a jóság és az igazság. "

Különösen erős belső harc nyitott nekünk, amikor keresik az életét, hogy csatolja az evangéliumot.

Az első dolog, hogy felhívja a figyelmet a Szent Ignác, az, hogy nem meglepő merül fel bűnös gondolatok, álmok, érzések, mozgások, nem jön ki belőle zavartan. Ezek természetes módon fordulnak elő a természetben korrupt, mint ahogy gyom válik természetesen nőnek ki a földből az ősszel az emberek. Az ördög az irigység nekünk, hogy a mi üdvösségünkért, könnyen hatással van ránk a mentális prirazheniyami. Különösen az erős belső harc nyitott nekünk, amikor lemondanak az elméjét, és, hogy van, bukott természet, szentelik magukat Istennek, keresik az életét, hogy csatolja az evangéliumot.

A szent azt mondja, hogy”szembenézzen a bukott szellemeket kell látni őket. A harc csak akkor lehetséges, egy ilyen ellenfél, amely ki van téve az érzékek, a test vagy a lélek ... A szellemek láthatatlan a szemek, a testi, látható, hogy a szem a lélek, az elme és a szív; meg kell tanulni, hogy a mentális látvány. " Ha bűnös gondolatok és érzések kezdenek kialakulni folyamatosan és erősen, vagy amikor hirtelen elkezd forrni szenvedélyes érzés és mozgás, élénk növekedése bűnös álmok - a jele az elkövetkező az ellenség.

Ördög gerjeszti tisztátalan gondolatokat és érzéseket gyakran a képzelet képében egy emberi arcot, ami „kombinált bűnös gondolatok és az álmok Azt jelzi összekapcsolásával maga a Sátán, és engedelmeskednek neki ebben a században, és a jövőben is.” De nem csak a bűnös és bűnös gondolataid hatnak ránk a démonok, akkor érintse meg a testet és a lelket, hogy érzéseinket annak hatásait. „Egyértelmű jelei a hozzánk érkező és hatással van ránk esett lélek, - mondja Szent Ignác, - hirtelen, hogy bűnös, és hiába gondolatok és álmok, bűnös érzések, a testsúly és a fokozott bestiális annak követelményeit, szívetek keménysége miatt, büszke, hiú gondolatokat, elutasítás bűnbánat megfeledkezve halál, depresszió, különleges elrendezést földi követésében. Coming minket bukott lélek mindig tele van egyfajta mi kínos, szennyeződéseket, zavarodottság. "

Hogy mindez ellenállni?

Elsődleges fegyver ellen prirazheniyami láthatatlan ellenség: 1) tudatában annak, hogy a démonok érintenek - nem saját tetteink; 2) a hidegvérű hozzáállás őket, anélkül, hogy áldozatot általuk kínált egy interjú a gondolatok, álmok, az ellenzéki izgatott minket démonok gondolatait és érzéseit.

Különösen az ima alatt kell vigyázni a megtekintésére minden bejövő gondolatokat és érzéseket, és elutasítja még rendkívül fontos emlékek, vagy a hirtelen megjelenő ragyogó teológiai gondolkodás, mint ez az egész hozza a bukott szellemek csak elvonja minket az élő Istennel való közösség.

Combat minden többszótagú gondolatok elvégzéséhez szükséges egyszerű: elutasítja őket első megjelenése, gondolatok és elutasítja a rossz és a látszólagos jó. „Az pomyslaminikogda nem kell beszélni, - írja Szent Ignác. - Talán az ellenség elképzelni, sok logikai, lenyűgöző, hogy meggyőzze az elménket, hogy elfogadja ravasz, öngyilkossági gondolatok, maszkos képében erény és jámborság. Próbaköve gondolatok, az legyen szív. Bármi volt Blagovidov gondolatok, de ha veszi „béke” a szív, egy finoman vezet zavar „love másokkal” - tette ellenség. Ne vitatkozz vele, nem vitatkozni -, illetve a fogások, és részesedünk a tiltott fa; felvértezi több ellene ostor tőle lelki fegyverekkel. "

A szent nem tanácsos követni a példáját az ősi aszkéták, akik megengedték gondolatok lépnek a lélek, és ezután küzdöttek, és nyerte meg. Így egyes aszkéták tudva ellentétben bármilyen vágyak egymással, például a hiúság obyadeniya és visszavert vágy lejátszás érzetek ellentétes szenvedély. Mi, a beteg, ez a módszer nem alkalmas.

Vallomás - a fegyver a legerősebb és leginkább érvényes. Amilyen gyakran csak lehet, hogy igénybe azt.

Az egyik legjobb fegyver elleni küzdelemben szív válnak, bűnös gondolatok és érzések Szent Ignác tartja a vallomás az idősebb, még lelkileg tapasztalt ember, ha van a közelben. „Ellen fokozott és felgyorsította a támadás bűnös gondolatok és érzések, felhívta szerzetesi nyelv csatatéren, nincs jobb fegyver egy kezdő, mint egy vallomás. Vallomás - talán az egyetlen fegyver egy kezdő csata közben. Legalábbis ez - a legerősebb fegyver, és a legtöbb igazi. Minél gyakrabban folyamodnak hogy abban az időben a csapások által okozott az ördög: folyamodnak hozzá, amíg az ördög, és így azok támadás nem térhetnek el a te ... Nem tudja elviselni, hogy felfedezzék, és kijelentette: hogy megdorgálta, és kijelentette, dobás zsákmányukat el. " „Ez a módszer - kiváló, ez a kezdő - a legjobb; de siker egyébként rendkívül szükséges és hasznos, mint mindig határozottan könnyezés közösségben a bűnnel, amely fel van húzva a természet a betegség. "

A vallomás gondolatok, mint egy kiváló módja a szellemi hadviselés tanított sok a szent atyák. Revelation minden belső mozgását a lélek egy pillanat alatt elpusztítja prilogi átkozott, és maga a lélek, amely emlékszik a közelgő gyónás megtartottam bűneit. Néhány Fathers volt még gyakorolni kell rögzíteni a gondolatait és érzéseit, hogy aztán bevallja az idősebb. Éppen ellenkezőleg, aki hallgat a gondolatok, harag mint azok a szellemek szert különleges erő. Ez a felfedezés, hogy mi történik belül a természet, ez a vallomás lehet ölni, vágják a szenvedélyeket. Ugyanakkor, a Szent Ignác óv a kinyilatkoztatás gondolataik lelkileg tapasztalatlan szomszéd „, csak akkor tudja hallgatni a lelki harc közel van, és tanítani őt üdvös tanácsot; és a tartalmát a szenvedélyek a sötétben nem tudja még, hogy ez az. "

Ha nem zárja öreg, gyóntatója, vagy ha az összegyűjtése gondolatok és érzések nem zavaró, hogy a szélsőséges, a Szent Ignác javasolja egy másik, és a leggyakoribb fegyver a lélek: „Posekay neve Jézus feje, hogy az eredeti bűn megjelenési gondolatok, álmok és érzések: elpusztítani uralkodjanak te, az ördög; elpusztítani minden befolyást szerezhet a szellemi szabadság. " „Reflection bűnös gondolatok és érzelmek segítségével történik az imádság: ez csinál, párosulva ima, elválaszthatatlan ima, állandóan segítségre szoruló és ima közben.”

Amikor a bűnös gondolatok azonnal kapcsolja Istenhez imában segítséget.

Amikor a bűnös gondolatok azonnal kapcsolja Istenhez imában segítséget, növelve a tudat, hogy az Úrnak, és ne vegyenek részt a beszélgetést a gondolatok. Mindazonáltal, „ebben a kézikönyvben nem fog hamarosan az embereknek megbirkózni a maga nem hamarosan emelkedik a sérthetetlen menedéket a békesség, mert hamarosan nem a gondolatok és érzések Isteni emésztenek bukott természete a miénkhez, nem hamarosan hit él.” Ezeknek a használata fegyverek hosszú bravúr, sok esik a belső harc, amikor az emberek végre kap erősebb lelkileg, amikor „egy élő Istenben való hit jön a teljes Isten iránti engedelmesség; hanem az Isten iránti engedelmesség - a világ a gondolatok és a szív az elme. "

A szent azt mondja, hogy ne hibáztasd magad, ha történetesen ütközöl a láthatatlan hadviselés. Mi általában csökken, és ő megátkozza hasznos számunkra, mert arra tanít, az alázat, hogy miért a szent soha nem tanácsos elhagyni a harc a lemondás a hely, ahol átok jön.

Egy kiváló fegyver a csatában is láthatatlan ravasz átalakítás a jó szándék, helyettesítés erények vágyik. Például, az Advent a gondolatok a harag hasznos emlékezni az Úr megparancsolta szelídség és szelídség, az érkezés a bánatát, hogy emlékezzen a hit erejét, és az Úr szavai az Ő szüntelen gondoskodik rólunk. Azonban, amikor az izgalom a szenvedély, a legjobb fegyver továbbra is az ima.

A cél a lelki élet nem lehet harcot a démonok, és az Istennel.

Ami a láthatatlan hadviselés kell vizsgálni egy fontos kivétellel: a cél a lelki élet nem lehet harcot a démonok, és az Istennel. Természetesen az úton, hogy az Istennel való közösség van, hogy vegyenek részt a háborúban egy láthatatlan ellenség, de ez csak egy múló probléma, de nem különleges, speciális ortodox aszkézis. Más szerencsejáték őrület Bran elvonja a fő, és vezet a kilátás magam, mint egy nagy harcos. A tudat és az érzés, hogy győzelmet ad okot arra, hogy bekerüljenek a lélek önteltség és arrogancia. És így kiderül, hogy éppen azért, mert a győzelem, akkor tolerálni szörnyű vereség. A lelki élet, számunkra a fő cél, és a gyümölcs - „marad az elme és a szív menny és Istenben.” Az egész lelki élet a legfontosabb dolog számunkra - Urunk Istenünk él benne, az ő akarata szerint, és parancsolatait. Szükséges hozzá közeledni, hogy gondoskodjon a szíve lakozik a Szentlélek, és maga az Úr fog sújtani minden mi ellenségeink.

Nem kellene kitalálni, elképzelni magát, mint a bennünk lakozó láthatatlan hadviselés.

És még: Szent Ignác jelentős mértékben megjegyzést, hogy nem kell feltalálni, elképzelni magát, mint a láthatatlan csatatéren, és látta ezt a visszaélést. Néha mi elképzelni a kísértésnek, az ellenség, mivel nem lenne szükség, hogy át a figyelmet az ima az Úr. Így a szent írta az egyik lelki gyerek: „Nem kell víziók démonok csata, és csak a véleménye erről a látást. Ezt a véleményt a legveszélyesebb csatatéren. Ez jobb, ha nem látja a harcot elhanyagolása, és a figyelmet az imádságra, mint hagyva a figyelmet az imádságra, csatába menni megtekintésére meghaladja erőinket, és ebből kéne jönni, hogy a nézési vysokoumie amely elválaszthatatlan a kilátást. Elég, hogy meg van győződve arról, hogy egy bukott ember egy kincslelet minden bűnt; Néhány bűnök talált hatásukat, míg mások úgy élnek, mintha nem jár, és így vezessenek aszketikus félrevezetve a nemlét. Akár az Isten szemében te egységes egész fekély és imádkoznak gyógyulásért és a megváltás, nem fizet sok figyelmet a visszaélések, és nem lepte meg, hogy jön, mert kívül zajlik, a rend ".

Deacon Valery Dukhanin

Anyagok az ortodox PRESS