l Iskola
Pszicho-pedagógiai előkészítése a tanár
2. szakasz: Fogalmi és elméleti alapon
önfejlesztés
Ahhoz, hogy egy jó ember úgy élni az életét, meg kell tudni, hogy mit kell és mit nem. Annak érdekében, hogy tudjuk ezt, meg kell érteni, amit ő maga és a világ, akik között él. Ezt tanították mindenkor a legnagyobb bölcs és jó emberek minden nemzet számára.
LN vastag
Tárgy 2.1. pszichológiai vizsgálatok
a „School of Lev Tolsztoj” kutatólaboratórium
Az első tényező - obscheintellektualnoe fejlesztés - képes felfogni és célirányos felhasználása ismeretek a világ és az emberi lélek.
A második tényező - az erkölcsi fejlődésének köszönhetően - a törekvés a szabad szakszervezet külön „I” a környező E-rum, ésszerű önuralom alapján goodwill és felelősség, együttérzés és az igazság.
A harmadik tényező - fejlesztése önállóságot. „Self hatalom” - önállóság, szabadság, függetlenség, a képesség, hogy támogatást is.
Mindhárom tényező egymással összefüggenek és egy teret szesz-CIÓ személyiség fejlődését.
Súlyossága, kialakulása és a következetesség az elsődleges összetevők csinálni, egyházi szervezet már lehet megítélni a funkciók szellemeket, de erkölcsi megalakult a személy. Azonban informatívabb-mi azok a tényezők, a másodrendű - „hit a lelki ember természetét”, „a szint szellemi és erkölcsi fejlődéséhez szükséges”, és „a hatalom a do-ha” a vzaimosootnosheniyu ahol lehetséges pontosabb előrejelzéseket-CIÓ pozitív vagy negatív identitás kialakulásának Reuben-ka .
A módszerek pszichológiai diagnózis struktúrák pozitív tulajdonságokat, amelyek meghatározzák a jellemzői és irány a személyes fejlődés.
Az eredmények a pszichológiai diagnózis beíratott gyermekek a kísérleti oktatási program „Iskola Lev Tolsztoj”, arra enged következtetni, arról a lehetőségről, de erkölcsi kialakulását a gyermek személyiségének szesz keresztül „merítés” a gyermek „légkörben szellemi kultúra az emberiség.” A felmérés során lehetőségeket, különösen a pozitív hatását a kísérleti oktatási program „Iskola Lev Tolsztoj” a szellemi és erkölcsi fejlődését a diákok.
Vallási Spirituális egy tudatállapot és a személyiség egészét, amelynek alapja a vallási és filozófiai világkép, amely szerint egy személy foglal egy köztes helyzetben az alsó anyagi világ (Föld) és a magasabb szellemi világ (menny), ismeri a helyzetét, és arra törekszik, hogy a lelki a világon.
Vallási spiritualitás alapuló emberi felfogás, hogy létezik a szellem (lélek), a legmagasabb szellemi valóság (Isten), amelynek célja az egyéni lélek, és ez a vágy, és a elérésének fokát az Istennel és az úgynevezett szellemi ember.
Lev Tolsztoj írta: „Tény, hogy minden ember, mihelyt kijön az állat állapotának gyerekes és a korai gyermekkorban, amely alatt él, vezetett csak a követelmények vonatkoznak rá az ő állati természet, - minden ember, ébredt fel, hogy a racionális tudat, nem tud segíteni, de észre, hogy körülötte mindenki él, megújítására tönkretétele nélkül, és folyamatosan benyújtása egy bizonyos, az örök törvény, és hogy ő volt az egyetlen, ami magát a világtól elkülönülve halálra ítélték, az eltűnését a Wireless . Edelnom tér és végtelen időt és egy fájdalmas érzése felelősséget tetteiért, vagyis a tudat, hogy levétel nem jó, tudott jobbat, és felismerve ezt minden értelmes ember nem tud segíteni, de csoda, és kérdezd meg magadtól, miért ez instant, homályos és ingadozó létét közepette az örök, erősen meghatározott és végtelen világon? Belépés a valódi emberi élet, az emberek nem lehet megkerülni ezt a kérdést. Ez a kérdés mindig az előtte álló minden ember és minden ember valahogy reagál rá. A válasz erre a kérdésre, hogy mi a lényege az összes vallást. A lényege az összes vallás csak válaszként arra a kérdésre: Miért élek, és mi a kapcsolata a végtelen világ körülöttem. "
A pedagógia és a pszichológia, az egyik legfontosabb fogalmak etsya fogalma az emberi fejlődés. Fejlesztés alatt gyakran megszemélyesíteni Meva pozitív emberi változás, az újabb Ka-kitüntetéssel biztosítása „javulás” az ember és a társadalom számára.
GP Shchedrovitskii hangsúlyozta, hogy a „fejlődés”, ha-változás csak azokat az objektumokat és folyamatokat, melyek szerves immanens folyamat, vagyis „Mozgás” belül futó a kijelölt objektumot. Így a belső minőség, nai-sokkal fontosabb és önálló értékes eljárás javításáról ember lelki fejlődését.
A koncepció a szellemi fejlődés magában foglalja a fejlődés egy magasabb Lényegében minden a legjobb ember, ami megkülönbözteti őt az állatoktól, emeli meg a tisztán anyagi lét és teszi őt egy férfi a valódi értelemben vett. Minden zdra-vomyslyaschimi emberek szinte feltétel nélkül elismert pervosti-hab jelentősége a lelki fejlődés. Azonban megértése a lényege ennek a fejlesztés nem világos. A leggyakoribb fogalma lelki fejlődés helyébe a morális, kulturális, esztétikai és Dru-gimi összetevői a lelki fejlődés.
Azonban, utalva a gyakorlatban a szellemi fejlődés, szükséges op vékonyított nyomós minőségű Lich-ség „a pozitív pólus vonzás”, amely meghatározza az irányt a szellemi fejlődés. A puszta felsorolása számos pozitív és negatív személyiségjegyek, a rock és az erények, és akkor is, ha azok szubjektív értelmezése, puff-rudnyaet létrehozását az alapokat, amelyre építeni az elmélet és a gyakorlat a lelki fejlődés a személyiség.
Ennek eredményeként a pszichológiai kutatások keretében a pilot-kah pedagógiai projekt „Iskola Lev Tolsztoj st” kiosztott „divergens” személyiségjegyek (az irányt, a betegség súlyosságától és a fontosságát, hogy ezek a tulajdonságok nagyon különböző szerkezetétől függően készpénz gyermek személyiségének, természetes képességeit, változatos ideológiai pozíciók a szülők és a tanárok), az „állandó” minőség (fejlesztési célja szinte minden szülő és tanár függetlenül indie-vidual jellemzői és kép a gyermek fejlesztése) és a „ba-hall”, „alapvető”, mint a szellemi fejlődés az egyén.
Így, többek között a „variativnyh” tulajdonságaim szociabilitás, dominancia, érzelmi érzékenység és számos egyéb tulajdonságok - re nejrodinamicheskih a legmagasabb értékek, mint az Istenbe vetett hit. Között az „állandó” adottságok közé tartozik: egy átfogó szellemi és kulturális fejlődés, az önuralom, a Cree-ticity, az integritás, felelősség, önállóság, a függetlenség, a bátorság, elszántság, az akarat, és mások.
Mind a szellemi fejlődés az egyes tényezők a fenti - intelligencia, erkölcs és az „erő személyiség” megjelent-kívánnak létrehozni alépítmény egymással összefüggő és egymást kölcsönösen Psi hologicheskih adottságok, melynek súlyossága határozza meg az eredetiség és egyéni egyediségét az egyén, valamint a mértéke a lelki fejlődés.
Intelligence tartalmazhat több mint 100 komponenseket. Egységes intelligencia szerkezet, amely integrálja az egyes tényezők hierarchikus felépítése. Alacsonyabban fekvő szint - a szint érzések, érzelmek és felfogás. Magasabb szintű intelligencia - az integratív szintű önszabályozás szintjének fogalmi-fi-losofskih általánosítások, értékek és világnézet a Songs.
„Az autonómia” vagy „Személyes Power” azt a képességet jelenti, hogy végre egy tevékenység segítsége nélkül környe-útmutatók, a képesség, hogy a lábát az élet maga, biztos-ség, a függetlenség, a képesség, hogy a saját you-bór, hogy hasznos Nem mindegy, hogy véget ért. Egyedül a szerves-Faktor diéta, amely egyesíti a tulajdonságokat a fent említett személyre is lehet tekinteni, mint egy „erő a személyiség.”
At függetlenségét, „a hatalom az egyén” jelenik akaratlagos elején az ember.
Megnyilvánulása az akarat nem csak a „szabad választás”, hanem a szabályozás hatását. Az akarat a pszichológiai mechanizmus, amellyel az emberek átalakítsák pszicho-cal funkciót. A teljesítmény az egyén felett lelkét írta MJ Bass „csak akkor lehetséges, ha van egy része az ő zuhanyzó-CIÓ egység egy szabályozó tényező Ez a tényező zdo-rovaya személy mindig egy nagyon És az ő neve - .. Will.”
Abban a függetlenség, az ember akarata nyilvánul ő törekvés, a szabadság, a függetlenség.
Függetlenség „erő személyiség” - egy bizonyos önálló determinisztikus viselkedést.
Csak az a személy, aki tehet valamit ő tehető felelőssé tetteikért. Egyébként csak a gép Körömtávolság (szociális, stb) mecha-ma. A híres orosz filozófus VS Soloviev így írt: „samosozna-Britannia és arca kifejezte a lelki ember lényege, WHO lehetősége magasabb lény.”
A függetlenség nélkül lehetetlen a figyelmet a választás szabadságát, a lehetőséget az ember, hogy kormányozza magát, hogy felépítse a saját sorsát. Independence - a megvalósítása, hogy a forrás az eszköz-ség, az ember a vezérlő központ magában.
Függetlenség „erő személyiség” - egy bűvészmutatvány sa-morazvitiya, önkormányzati, önálló mozgást (lesz), a tudatosság, a hatalom a lélek a test felett, és bizonyos körülmények között, folyamatosan Kapcsolati jel- zés konkrét tevékenységek, akciók az ember.
Függetlenség „erő személyiség” - a hit maga képes élni az elméjével, ami nélkül nem lehet lelki időben vitie személy.
A probléma az erkölcsi fejlődés a legfontosabb nem csak a fejlődés az egyén, hanem a társadalom és chelove-üzemeltetés egészével. . „Mi bátran kifejezik a meggyőződés - írta K. Ushinskiy -, hogy az erkölcsi hatást a fő farfekvéses-chu oktatás sokkal fontosabb, mint a fejlődés a tudat általában a fej kiegészíti ismeretek és ezek magyarázata a személyes inte-EST”.
Az erkölcs mindig melynek alapja a különbséget jó és rossz között. És a megértése a jó és rossz nem lehet anélkül, hogy megértenék a száj roystva világ és az ember - nem lehetséges anélkül, hogy egy bizonyos mirovozz-rénium. Erkölcs és az etika gyakorlati folytatása egy világnézet, egy adott filozófia.
L.Kolberg azt jelzi, hogy az emberek a magasabb szintű erkölcsi fejlődését, tartsák be az egyetemes elveket, amelyek szerint „minden élet egyéni parkolás-nek értékét.”
Valódi erkölcs az a gyakorlat, hogy a magas életképességét a test és a lélek az ember. Erkölcs - Glu-bokoe érzését, és ezért felelősséget az életfenntartó, tudatos törekvés a potenciális előnyök mind magunk és mások összhangban az emberi társadalom és a természet. Ez egy aktív, konstruktív, kreatív élet javítására. Felismerve-set, prochuvstvovaniyu önmagában fontos és benne rejlő értéket a részecske a világ, és a világ, amely szerves része magát -, hogy egy érvényes pont morális és szellemi fejlődését az ember.
Tárgy 2.4. A szellemi fejlődés az ember, mint egy egység az intelligencia, az autonómia ( „self teljesítmény”) és az erkölcs.
Teljes lelki fejlődés az egyén nélkül lehetetlen odnov öv intelligencia fejlődésének, az autonómia ( „self teljesítmény”) és az erkölcs. Az egység fejlődésük fordul Rask-rytie emberi lélek, lelki self chelove-ka.
Ábra. Az 1. ábra a szerkezet a lelki tulajdonságok a mögöttes lelki fejlődés és biztosítja a mozgás három egyenlő emberi eszmények - az igazság, a jóság és a szabadság.
Ábra. 1. A pszichológiai szerkezetét az ember szellemi fejlődését tulajdonságok
Intelligencia és a függetlenség kitámasztók kiegyensúlyozott-CIÓ a szellemi tökéletességet az ember, aki képes fejleszteni saját filozófiáját, saját életét Posi CIÓ (és nem vetnek kívülről erkölcs), belső, praktikus képes különbséget tenni jó és rossz között, törekvés az emberek a káros hasznos, a rossz a jó, ettől Nena Vista Szerelem a közvetlen érzelmi és érzéki REA-CIÓ jó ember viszonya a világ körülötte.
Hamis ellentmondás az intelligencia (ész) és az erkölcs tagadása vagy pozitív összefüggést az intelligencia és az erkölcs származik primitív formai megértését közerkölcs vagy primitív megértése mind tisztán mechanikus intelligencia képes absztrakt logikus gondolkodás, a levált érzéseit értelemben az értékek, és .
A központi kérdés a szellemi fejlődés egy személy erkölcsi alapja, hogy értik a lelki természetű chelove percet, a lelki egységet minden élet, a folytonosság és az egység az egyén „I” a világon.
Elégtelen fejlődése a szellemi és kognitív Nacha la, még ha formálisan megtanulta a szabályokat erkölcsi magatartás-CIÓ, elősegítheti a kialakulását merev, dogmatikus gondolkodás, sőt fanatikus ember. Képtelenség, hogy egyéni parkolás-nek ismeri a világ, elfogadása mások, gyakran külsőleg-nek vonzereje elméletek vezethet iskazhennmu koncepció az erkölcs, az értékek. Egy példa erre - a vallásháborúk és Dru-Gia erőszak végzett zászlaja alatt a jóság és az igazság.
Végül, a gyenge akarat, képtelen egyéni parkolás távú cselekvési ellenzéki lebontó a személy és a környező világ jelenségek vezet az a tény, hogy még finomabb gondolkodó, jótékonyság view-nek az emberek, a nehézségek, nehézségek, és egy raj és manifeszt agresszió kiolvasztott nyomást gyakorolt rá, nem tudja végrehajtani jól átgondolt és hasznos.
Minden szabály erkölcsi magatartás, mind a parancsolatokat, az ember nem csak az, hanem kénytelen magát, hogy megértse és korom, viseld a megőrzés szükségességét, fenntartása és fejlesztése az élet, egyre aktív, tudatos résztvevője zhizneutverzhde-CIÓ. Anélkül, hogy megalapozott, független hozzáállást actu-ség nélkül akarata ez a mozgás lehetetlen.
Tolsztoj rámutatott elválaszthatatlanok az elme, az erény-ség és az önállóságot: „A jó élet fényre van szükség az értelem és az elme világos volt, szükségünk van a jó élet nem szabad engedni, hogy mások mit csinálnak, és az életed .. szem előtt. "
„Higgy magát, majd - írta Tolsztoj, utalva a fiatalok -, amikor a válaszok, hogy mutassam be ezeket a kérdéseket nem ért egyet azokkal, akik figyelmeztettek téged, mint egy gyermek, nem ért egyet azzal az élettel, amely meg fogja találni . maguk együtt élő minden ember körülötted ne félj ennek raznog-rögzítő hozzájárulásával, éppen ellenkezőleg, tudjuk, hogy ez nem értenek egyet a mindent rendben Rouge tükröződik a legjobb, ami a te - az isteni-nek elvileg a megnyilvánulása, amely a az élet nem csak a fő, hanem az egyetlen oka a létünk Nia ".
Az alapvető fontosságú az értelem, az erkölcs (jó detelnosti) és a függetlenség ( „self power”) a lelki fejlődés oka, hogy a mély, alapvető igény, arra törekszenek, Niemi az emberi lélek a három egyenlő eszmék, amelyek azt mondják, ha a nagy elmék az emberiség - igazság, a jóság és a szabadság.
- Gondolod, hogy az integratív tulajdonsága a fenti személyiség elengedhetetlen a lelki és erkölcsi fejlődését, az egyén?
- Lehetséges, hogy befejezze a szellemi fejlődés az ember a fejlesztés csak az egyik adottságok fenti listában?
Pszicho-pedagógiai előkészítése a tanár