Kultúra bizánci kereszténységet az alapja minden művészet a bizánci
A kereszténység, mint az alapja minden bizánci művészet.
építészet
vizuális művészetek
irodalom
Lecke célja:
Ahhoz, hogy megismertesse a hallgatókkal a legfontosabb vívmánya bizánci művészet;
Képződés iskolás világos és teljes képet a bizánci.
A fejlesztés a párbeszédes beszéd, a gondolkodás, a figyelem.
A fejlesztés vonatkozásában a történelem és a kultúra egy másik ember
A kereszténység, mint az alapja minden bizánci művészet.
A történelem a világ kultúráját Bizánc - az első keresztény birodalom, az ortodox hatalom, megnyitva a korszak az európai középkorban. A legősibb és tartós középkori állam, a Bizánci Birodalom évszázadokon volt a hatalmas országban a keresztény világ, melegágya a sokoldalú, figyelemre méltó civilizáció. A bizánci állam merült fel a IV bomlása során a Római Birodalom keleti része, és egészen a közepén a XV században. Ma a terület, amely egykor a Bizánci Birodalom található 26 különböző államokban.
A „bizánci” származott bukása után a Római Birodalom, nagyjából XVI. között az olasz humanisták. A bizánciak is identitását már a rómaiak - Romeo bizánci megrovás. Az alapot a bizánci kultúra szerves kombinációját a római birodalmi gondolat, az ortodox hit és a görög-római kulturális örökség. Bizáncban volt ilyen mély szakadék ókor és a középkor, ami jellemző volt a nyugati, az elnyelte a megszerzett tudás az ókorban, állt a gyám az ősi örökség, kreatívan átalakítja a keresztény szellem. Bizánc sikerült megőrizni az ősi örökség és adja át előestéjén az olasz reneszánsz.
A I. BC Palesztinában, a helység a Római Birodalom, van Krisztus anstvo. A második felében I. gyakoriak-on Rómában volt egy keresztény. A I-III cc. Kereszténység elterjedt az egész Római Impe-Ree és azon túl. Imperial hatóságok gyanús a HRI-stianam utalásokat, emberkerülés, mint a keresztényeket, hogy ezúttal nem csak várható, de ösztönözni és a világ vége, és az Utolsó Ítélet. HRI-Stian is vádolják hűtlenség a hatóságok, mert nem volt hajlandó együtt teszi teljessé a hivatalos áldozatokat a szobrok az állami bo-gov (beleértve - császárok). Ez vezetett számos üldöztetések keresztények ellen, de a kereszténység továbbra prevalenciája-nyatsya és a IV. vált egy erő, kénytelen számolni magukat nekik, császár a. A 313, Konstantin császár és Licinius kérdés ban a Milánói, amellyel hirdeti egyenlőségét minden vallás, beleértve a kereszténységet, és 325 Konstantin császár kijelenti kereszténység gosu elkötelezettség vallás. A 395, rendeletével Nagy Theodosius minden pogány templomok zárva voltak, ettől a pillanattól kereszténység válik az egyetlen hivatalok hoc vallás a Római Birodalom.
Kereszténység lett a hordozója új etikáját, kijelentve, a legmagasabb érték-mi maga az ember, a felebaráti szeretet és az irgalom. Szeretem az Istent, az ember úgy találja, a belső béke és boldogság. A kereszténység alatti vonzerejét is, mert szerint ez a tanítás, az egész nép-számlálás egyenlő volt Isten előtt. A kereszténydemokraták szerint életfelfogás nem ér véget a test halálát, és miután megszerezte a hit, és megbánták bűneiket, egy személy lehet menteni a lelkét, és eléri az örök boldogságot. Így mindegyik megkapta a remény a megváltás. Bizánci művészet kifejlesztett rendszer alapján a teljes egészében a szellemi kultúra. Rajz ókori elképzeléseket a lényege szépség, ő megcsalta őket a szellem a keresztény tanítás. A bizánci művészet rendszer, egy új kilátások talált ragyogó kifejezést az építészetben.
építészet
Bizáncban volt egy új, más megközelítés, hogy a régi templom építészet. Ha a görög templom volt, csak egy hely a lakás-CIÓ az istenség szobra, általában nyitva csak a papság (maguk vallási gyakorlatok kívül elkövetett tér), a bizánci HRI-stiansky templomban volt az a hely, ahol a szolgáltatást tartottak, és volt, hogy a BME-schat sok hívő. A templomba tart egy nagy gyülekezet, keresztény építészet mintát vett az ősi szögletes szerkezetű, a továbbiakban bazsalikom, osztva hossz- - hajóval (a latin Navis -. Hajó). Ez a fajta keresztény egyház a középső hajójában, általában tágasabb és magas, később egy kereszt (kereszthajó), így a templom kereszt alakban nevezett bazilika. Kiemelkedő jelentőségű kezd játszani a belső a templomok. Feladat a diákok számára.
Nézze meg a szótárban, hogy a bazilika, az oltár, az apszis, a templomhajó Lásd az ábrát formában és az épület egy részét, és jel.
2. Miért van mindig az oltár került a keleti?
(Keresztények hisszük, hogy a keleti paradicsom)
C VI. amikor megerősítette a Bizánci Birodalom helyébe a bazilika jön egy új típusú templom - kereszt-kupolás, tekintettel a kereszt alakban a kupola közepén. A legnagyobb eredmény a bizánci építészet - a székesegyház Szent Sophia Konstantinápolyban.
Az építőiparban az új Sophia Justinianus megbízást a legjobb építészek az idő - Iszidórosz és Anthimus Trallskomu, vezetése alatt, amely 10.000 dolgozók hívtak össze. Gigantikus és csodálatos építészeti megoldásokat építették körülbelül 5 éve, és az építési költöttek 3 teljes éves költségvetése a Bizánci Birodalom. Külön kör birodalmi Konstantinápolyba, amellett, hogy a legjobb építőanyag és építészeti elemek hozták ősi pogány épületeket. Tehát, a római hozták 8 porphyr oszlopok venni a Temple of the Sun, és Efézusból - zöld márvány oszlopok. Amellett, hogy a márvány díszítés dekoráció Szófia használt hatalmas mennyiségű aranyat, ezüstöt, drágaköveket és elefántcsont. Óriás energiát és pénzt fektetett az építőiparban a templom nem töltött hiába, mert az emelt templom ütött kortársak képzeletét, hogy olyan mértékben, hogy az emberek ott legenda volt a részvétel az építési Szófia égi erők.
kommunikációs terv. Sofia egy kissé hosszúkás téglalap, amelynek központja egy négyzet izolált, kijelölt erőteljes felfekvő-E, amely elkülönül a központi hajó oldalán. A központi kupola-ra SOBO átmérője 31,5 méter. Az oldalán a kupola nyomás kiegyensúlyozott Rejtett-tolóerő a rendszer - a támpillérek. Külső nézet kötődni. Sofia lenyűgöző és zárt. Három oldalról veszi körül a közeledő közel a fal egy építkezésen, és csak a keleti része a templom látható felülről a Ba-Bani.
A templom belseje fényes, színes és szembeállítva a súlyosságát a megjelenését. A falakat márvány és díszített Moz-Coy. A központban a templom állt egy hatalmas szószék - komplex szerkezete a se-borda és a drágakövek, amely körül kibontakozott liturgikus szertartás. A hatalmas kupola a templom csarnok szimbolizálja a kép világ épületben. Csarnok világítás felerősödött felé kupola: alul sötét volt, a kupola volt világítva fényesen, alapítása óta 40 ablakok, azt az illúziót kelteni a fény gyűrű. Sofia Konstantinápolyban kortárs hit méretüket (hossza a templom 77 m), a harmónia képez ésszerű szervezését háromdimenziós szerkezetét. Minden együtt, ez ad okot, hogy összefüggésben van a bölcsesség és a hatalom a császár, a moguschest-CIÓ is sikerült, az állam jogát az önkény.
Vannak érdekes legendák kapcsolódó Hagia Sophia Törökországban. Tehát az egyik márvány tábla a templom látható kézlenyomata. A legenda szerint elhagyta a Mehmed szultán II elfoglalta Konstantinápolyt. Amikor lovagoltam templom a ló, a ló megijedt, és felállt a hátsó lábait. Maradni a nyeregben, a hódító kellett hajolnia a falnak.
Egy másik történet van kötve az egyik rések a templom. Amikor dőlve fülébe, a zaj. Az emberek azt mondják, hogy közben a támadás ebben a fülkében elrejtette a pap elé, és azt donosimy zaj végtelenül folytatta imáját az üdvösséghez.
1.Chem építészet keresztény templomok eltérnek antik? 2. Elemzése a vers Osip Mandelstam „Ayya- Szófia”:
Aya - Szófia - megáll itt
Isten ítélt nemzetek és királyok!
Végtére is, a kupola, szemtanúk szerint,
Hogyan lánc felfüggesztették az ég.
De mi a gondolat építő nagyvonalú,
Amikor a szív és a gondolatok magas,
Található apszis és akserdy,
Rámutattak, hogy a keleti és nyugati?
Gyönyörű templom, fürdött a világon,
És negyven ablakok - a fény diadalát a;
A vitorlák alatt a négy nagy
Arkangyal szép minden.
És bölcs gömb alakú épület.
Nemzetek és századok túlélni,
És Szeráfok zokogás visszhangos
vizuális művészetek
Bizánci művészeti bemutatók, először is, mo-numentalnoy festés. Bizáncban összeállításának bizonyos rendszerszintű ma háromdimenziós szerkezetének a templom és annak falfestmények, amelyek ábrázolják bibliai emberiség történetében, az etika, megszenteli a kereszténységet. Széles körben elterjedt monumentális mo-dadogó, melyet az egyházi építészet és a díszítés a falak és a mennyezet világi épületek.
Mosaic web tölgyfából készült Rushen üveg ötvözetek - kobaltkék. Művészek nagy jelentőséget tulajdonított a szín, ami játszott különleges, szimbolikus szerepet. Lila színű, például színe volt, az isteni és császári erényeit. A lila-CIÓ köpenyt lehet járni csak a császár. A piros szín az életet szimbolizálja, és a vér (különösen a Krisztus vére), ez is volt a színe a tisztítás és Avenging Flame. Fehér - tisztaság jelképe és szentség, leválás a világi dolgokat, fekete színű - ez annak a jele, a halál, a szimbólum a sír és a pokol, zöld - szimbóluma a fiatalság, virágoznak, jelképe a Föld, szemben a mennyei - lila láb, kék, arany, kék és világoskék bizánci szimbólumok - jelei a másik világban.
A XI-XII cc. a díszítés a templomok kezdett kiemelkedő szerepet játszanak festett ikonok. Ikon van írva egy táblára (mész, Foundation, ciprus) és a következőkből áll 4-5 réteg elrendezve, az alábbi sorrendben: bázis, primer, festék réteget, egy védőréteg, fizetést. Base - fa deszkán kendő van ragasztva - pavoloka. A talaj anyaga kréta vagy gipsz nevezett gipsz. A festékréteget - festés is. Védelem a különböző anyagok, beleértve a lenolaj, tojásfehérje, olaj festék.
A fő téma ikonográfiai volt Krisztus születése, a Szűz Mária, a keresztség a Jordan, a színeváltozás a Tábor hegyén, a szenvedés, a Krisztus halála és szimbólumok az ő isteni természet: a megtakarítási kereszt, a sír, a feltámadás, stb legjelentősebb alakja a kompozíció (a Krisztus, Szűz, a szentek) .. általában ábrázolják frontális helyzetben. Környező kialakítással rendelkezik egy szabad pózok, mint hangsúlyozta, a kiemelt jelentőségű központi alakja. Átvinni az érzelmi tapasztalatok felhasználásával az élettelen tárgyak. A profil látható negatív (Judas, Sátán) és a másodlagos karaktereket, állatok.
A szervezet a művészi tér bizánci mesterek sem a közvetlen szempontjából: ez csak kialakítani művészek Vozrozh Denia. Lineáris perspektíva az enyészpont a mélyben a tér, és a témában. A bizánciak használható különösen ígéretes rendszer, az úgynevezett művészeti-nek O. Wolfe visszajelzést. A kilátásba helyezett VJ zantiyskoy festmény feltételez több szempontból is. Ímé-Tel lát tárgyakat ábrázolt különböző nézőpontokból. Így a művész hangsúlyozta a legjelentősebb hely a termék összetételét. A jelentősége a központi figurája a ikon hangsúlyozta hivatkozva mellé alakú karakterek. A szög oldalpofák (jobb Ms vopisets ábrázolja, mintha én a jobb, bal - ülepítő következőképpen szigetek) hoz létre mozgást irányul a kép közepén. A művész arra törekedett, hogy tájékoztassa a nézőt maxi-MUM tájékoztatás a leképezett tárgy, amely összeköti a két szempontból: felülről és a magassága egy normális emberi növekedéshez. Például egy asztal mindig képviseli-lyayut úgy, hogy a néző lát az egész gép az ő pulton, mintha felülről. Ez lehetővé teszi, hogy megmutassa az összes terméket egy asztalon. Magukat a alanyok ábrázolja frontális vetítés.
A méret az ábrázolt tárgy bizánci művészet nem függ annak térbeli helyzetét, és annak szemantikai szerepek ábrázolt SUJET-onok. Például, a jelenet a Jézus Krisztus születését mozaik a Palatinus-kápolna Palermo (. XII c) a skála van kiemelve a Virgin, a következő méret jav-Joseph kíván létrehozni, akkor - a bölcsek, majd - szolgálják a mosás-feleségek gumikkal. Így a rendszer a kép tér, dolgozott VJ zantiyskimi mesterek megfelelt a gondolatok és esztétikai jellegét festmények.
irodalom
Bizánci irodalom egy összetett és heterogén jelenség. Ez jellemzi a következő tulajdonságokkal:
1. Irodalmi Bizánc, egyrészt, hivatkozott az ősi hagyományok, de hatása alatt a kereszténység úgy tűnik, teljesen új műfajt.
2. elvesztése Alexandria, Antiochia és egyéb központok hellenisztikus kultusz-séklet vezetett az a tény, hogy gyakorlatilag az egyetlen irodalmi nyelv válik a görög.
Között az új műfajok alakultak ki bizánci irodalom jelölje hymnography (írásban népénekek) és legendairodalom (Ms Tiina-könyvek). Hagiografikus irodalom Bizáncban nagy népszerűségnek örvend a lakosság körében. Ez szerepelt egy szórakoztató, vizuális történet, alkal-stichnostyu leírással, létfontosságú részei. az életét a hős gyakran nem voltak Nélkülözhetetlen és az elnyomott, harc a gonosz ellen, legyőzte a gazdag és erős, együttes befejezi a vértanúság Isten dicsőségére. Legendairodalom prédikált al-ketizm, alázat, inspirálja reményt egy csoda.
Elemeit ötvözi a keleti és nyugati kultúrák, a Bizánci Birodalom volt jelentős hatása van mind a fejlesztés kultúrájának számos országban a nyugati és a kelet-európai és a kultúra a népek Keleten. Mivel a értéke ókori Bizánc és a keleti kultúrák ne menjenek feledésbe, vált ismertté Dru-SHM népek. A legjelentősebb hatással volt Bizánc az országban, a co-toryh megerősítette ortodoxia, elsősorban az ókori Rus.