Journal of Moszkvai Patriarchátus 08-2018
Meg kell jegyezni, hogy a felvétel az ima a euchologia és elismerését elfogadhatósága (ha nem szükséges) a bizottság második házasságából egyházi rang történt ugyanazon a XI században, amikor, hála a 4. és 31.-én regények császár Alexius I. Comnenus a 1084 és 1092 féle kitöltött és folyt a bizánci évszázadokon fokozatos létrehozását kötelező teljesítése egyházi rang elismerése a legitimitását a házasság maga.
Így a XI században régi gyakorlat elkövetése nem vesznek részt az egyház újraházasodás teljesen helyettesíteni leereszkedés a második és a harmadik házasságok, fejezzük ki az Európai Bizottság a másod- és tretebrachnymi még egyházi rangot. Ahogy kialakult a XI században, a gyakorlat megfosztotta a kényszerítő logikája a fenti 7-én szabály Neokesariysky Cathedral, ez a szabály már nem releváns - és valóban, az értelmezés ezt a szabályt Theodore Balsamon azt írja, hogy az ő idejében (vagyis a XII század) már nem tiszteletben 16.
Imádság Urunk, Istenünk, aki meghívta Ábrahámot és egyéb prevozlyubiv Izsák és Jákob megáldotta felesége Leah és párosodik. Gyakran írt ki a régi orosz és délszláv kézirat első felében a XVII században. A régi gyakorlat, ha így rang második házasságot adunk ezen ima néhány kisebb ima és az ének, valamint 1 leolvasott-Cor (7, 7-14) és a gospel (Mát. 19, 3-12), hanem a szokásos első esküvő házasság leolvasott Efézus (5, 20-33) és a gospel (Jn. 2, 1-11) és a tényleges esküvő szertartás.
A XVII században ezen túlmenően különleges imát leolvasások a rangsorban az esküvői második házasság is kifejezetten elkötelezett alkalmából második házasságot Ima Uram, Urunk, Istenünk, minden szelíd és minden ipari. és glavopreklonnaya Imádság Urunk, Jézus Krisztus, az Isten Igéje, felment az őszinte és a Szent Kereszt. (Ld. 2. melléklet). Ha esküvői második házasság és edinobrachnoy oldalán Imádság Urunk, Istenünk, aki meghívta Ábrahámot és egyéb prevozlyubiv Izsák és Jákob megáldotta felesége Leah és párosodik. Olvastam csak a második házassága a párt, majd rang hajtottuk végre a törvény szerint az első házasság a megnyilatkozás a név edinobrachnoy oldali második házassága előtt. Oroszországban és a többi szláv országokban hosszú ideig fenntartotta a hagyomány nyúlik vissza, a jelölt még Szent Sztudita Szent Theodórosz bizánci gyakorlat, amikor a második házasság a korona nyugszik nem a fején és a vállán. Ha esküvő második házassága közös pohár lehet tanítani nemcsak a házastársak, hanem az összes jelenlévő 17 - így a közösség azt mutatja, hogy a borító szeretet tökéletlenség második házasságot. Ezek az olvasmányok, imák és különösen az esküvői második házasság eddig tárolt orosz óhitű közös hit és a gyakorlat.
Ezeken a második házasságok ima kéziratok találtak más áldást követően a második házassága, amely az ima, Urunk, Istenünk, parancsoló férje lesz egységes a feleségével a sündisznó ima egyedül lenni egy test. és glavopreklonnoy ima Priklonivy sshedy az eget és a megváltás a chelovecheskago. (Ld. 3. melléklet) 18. Szintén a kéziratok ismert speciális könyörgés troebrachie (megjegyzendő, hogy a XV-XVI században a harmadik helyen állnak a házasság áldásait megszűnt gyakorolni a második 19, lényegesen eltérhetnek a rangot áldás): Isten, a mi Istenünk, atyáink Istene, Ábrahám, Izsák és Jákob. (Vö. 4. melléklet) 20.
Ima egyházi áldást Újraházasodás 26
A legrégebbi ima második házassága
Urunk, Istenünk, aki meghívta Ábrahámot és egyéb prevozlyubiv Izsák és Jákob megáldotta felesége Leah és az aggregált, és átmeneti a második doboz Rachel priobschitisya: Sam és most megáldja a te szolgáinak: Ez a te szolgád és a te John Doe John Doe. és szenteld meg őket a második házasság kedvéért jön kísértések a természet és a sündisznó ifjúkori priluchivshagosya özvegység. Te konvergáló mi betegségeinket, St. Paul, a hajó a választási törvény te üzembe, folyók Luchshie byti telesnago Kindle sündisznó az Úrban házasság sovokupitisya Ima. És nemyatezhen a hasa, folyamatosan, szemérmes zhiti örömmel és te határozataidat virrasztás, nevozbranennym párosítás Souza, és ad nekik, hogy a gyerekek a segédprogramot. Mert tiéd az erő és Tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és örökkön örökké és örökké.
Ima és az ima, a második házasság glavopreklonnaya
Szuverén Úr, a mi Istenünk, minden megkímélése minden promyshlyayay, titkos vedy ember, és minden karbantartási tekintettel megtisztítani a bűneit a miénk, és törvénytelenség bocsáss meg szolgáinak prizyvayay én megtérésre podaya őket bűnbocsánat, a bűneit a tisztító, a megbocsátás, a gonoszság szabad azonos és akaratlan , vedy chelovecheskago gyengesége a természet, a Teremtő és Sodetelyu: „Ki prostivy a parázna Ráháb maradjon, és Mytareva bűnbánat vétel, ne: emlékezzen a tudatlanság bűnéért a fiatalok. Ha ti bo nazrishi gonoszságaitok: Uram, Uram, ki tudná állni akkor? vagy Kaya hús opravditsya előtted? Te egyedül art az igazak, bűntelen, szent, bőséges, mnogoblagoutroben, vezekel és az emberi rosszindulat. Te, Uram, a te szolgáid prisvoivy, John Doe és John Doe. Kapcsolódnak egymáshoz szerelem: számukra Mytareva kezelés kurva könnyek, kirabolja szakma: igen vezeklés teljes szívéből, az egységben az elme és a béke, hogy te parancsolatait, és méltatott mennyei el a te országod. Te vagy a készítő is, és Néked tulajdonítunk dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és mind örökké.
Úr Jézus Krisztus, az Isten Igéje, felment az őszinte és a Szent Kereszt, és a sündisznó ellenünk kézírás rasterzavy, és az erőszak az ördög megkímélt minket megtisztítani vétkét a te szolgáidnak: Zane hő és nehézségeket dnevnyya és plotskago Kindle nem képes elviselni, a második házasság kommunikációs konvergálnak: yakozhe zakonopolozhil hajó te a te kiválasztott Pál apostol reky minket kedvéért a szerény: a legjobb van az Úrban posyagati mint razzhizatisya. Maga, mint egy jó, és a Lover emberiség, irgalmazz és bocsáss meg, tisztít, relax, bocsásd meg vétkeinket: Te vagy a bajok a vállán vzemy: Nincs ember bo byst bűntelen ashche és van egy nap a has van, vagy azon felül, ráncossá tokmo te csak te, visel test bűn nélkül, és az örök minket darovavy bezstrastie. Te vagy az Isten, az Isten bűnbánó, és Hozzád tulajdonítunk dicsőség az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, és mind örökké.
Alternatív glavopreklonnaya ima és az imádság a második házassága
Urunk, Istenünk, parancsoló férje lesz egységes a feleségével a sündisznó ima egyedül egy test, koldulás és most ébred vtoritseyu, Lover emberiség mi megtartó Istenünknek, és pár a te szolgád és a te John Doe John Doe. Te igen chadorodstvuyut a szavak a te szolgád, így nem a gyerekek a paráznaság és a bűn, hanem lehet a gyermek áldás, még az isteni apostol, látva a gyenge testben, eyazhe az Nesmith vozderzhny a sündisznó lefoglalt érkezés minket te hozzád, rendezett ott vtoritseyu soedinyatisya igen, dicsőség és hálaadás tulajdonítunk az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és mind örökké.
Priklonivy sshedy az eget és a megváltás a chelovecheskago, mennynek és földnek, minden teremtményt a Teremtő, hajtsd füledet, és hallgasd a könyörgés minket bűnösök és nem méltó a te szolgáid, és a lejtő Tee fejezet: felemel a kürt ezek mellett te jóság. Te Thee miatt minden dicsőség, becsület és imádják, Atya, Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és mind örökké.
Imádság troebrachnyh
Isten, a mi Istenünk, a mi atyáink Istene, Ábrahám, Izsák és Jákob, blagoslovivy őket és vetőmag áldás tökéletes, blagoslovivy ágy Ábrahám és Izsák és Jákob és négy felesége és belőlük dvanadesyat pátriárkák Davy őket megáldja a te szolgád John Doe és Thy John Doe minden lelki áldással, és adj egy áldott mag őket. Mert Te, Uram, tudod, gyengeség chelovecheskago jellegű. Her, Uram Isten, kivéve, áldja, megtisztítsa őket a gonosztól, és a munkától. Te vagy a adója minden jó, és akkor mi tulajdonítunk dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és mind örökké.
Deacon Michael sárga,
Head. Szék liturgikus teológia PSTGU
Az intro a cikkhez felhasznált ismerős kép újraházasodási bizánci művészet. A mozaik XI században a templom Hagia Sophia Konstantinápolyban bemutatott császárné Zoe a harmadik férje - Constantinus császár IX aki azonban tartoznak csak az arc és felirattal. Korábban mozaik volt látható egy másik férje Empress Zoe. Belépéskor a császárnő Zoe a harmadik (és egyben utolsó) házasságot mozaik megváltozott. - Kb. aut.