Imák a halott
Megfelel Alexander W .. messiási tanár:
Tehát az ötlet nem új, és nagyon hosszú élettartamú és életét. Sokan szeretik azt hinni, hogy a halál után akkor is különbséget tenni. Ennek lényege, hogy tévedés van egy félreértésen alapul Szentírás kapcsolatos kérdésekben bűn és bűnbánat, valamint, hogy mi fog történni, hogy az a személy, miután a fizikai halál. Feltételezhető, hogy ha valaki meghal, valaki másnak lehet, hogy imádkozzanak érte, és menjen, ahogy a teshuvah amely megszabadítja ettől tartózkodik a pokolban. Támogassák az ilyen imák és cselekvések különböző nem-kanonikus könyvek.
43 Miután tett egy összejövetel egész férjek kétezer drachma ezüst, ő küldött Jeruzsálembe hez bűnért, ennek ott nagyon jól és becsületesen, szem előtt tartva a feltámadás;
44 ha ő nem remélte, hogy elesett a csatában fognak támadni, akkor már felesleges és hiábavaló, hogy imádkozzanak a halott.
45 De ő észrevette, hogy meghalt a jámborság szánt kiváló díj - egy szent és jó gondolat! Ezért a halott hozott engesztelés, lehet, hogy megszabadult a bűntől.
(2Makk.12: 43-45)
Ha beszélünk a bibliai szempontból a kérdés, ez az:
„Ahogyan az ember egyszer meghaljanak, azután az ítélet» (RST Zsid 9: 27).
Nem találunk említést a Szentírás egyes köztes helyet, ahol a lélek megtisztul, és átadja a korrekció, „tisztítótűz”. Emberi szempontból szeretnénk, hogy így legyen, de a választás egy személy az életben.
Miután Jézus elmondta a következő történetet:
19. Egy gazdag ember, aki bíborba és gyolcsba és jártak pazarul minden nap. 20 És volt egy bizonyos koldus nevű Lazarus, amelyet meghatározott az ő kapuja, tele sebek, 21 és azzal az óhajjal, hogy etetni a morzsákat esett a gazdag ember asztaláról, a kutyák jöttek és megnyalta sebek. 22, hogy a koldus meghalt, és végezték az angyaloktól az Ábrahám kebelébe. Gazdag ember is meghalt és eltemették. 23 És a pokolban, hogy a gyötrelem, felemelé szemeit és látá Ábrahámot távol, és Lázárt annak kebelében: 24 És kiálta és monda: Atyám Ábrahám! könyörülj rajtam, és bocsásd el Lázárt, hogy mártsa az õ ujjának hegyét vízbe, és hűvös az én nyelvemet; mert én meggyötört e lángban. 25 De Ábrahám azt mondta: Fiam! ne feledd, hogy megkapta a jó dolgokat az életedben, és Lázár - a gonosz; de most ő vigasztalt, te pedig meggyötört 26 És mindezek mellett, között nagy közbevetés, hogy azok, akik szeretnék átadni innen nem tud minket, és akkor, és onnan át hozzánk. 27 Majd ezt mondta, könyörgöm, apa, küldjön neki, hogy apám házába, 28 Mert van öt testvérem; hogy bizonyságot tegyen nékik, hogy ők is ide, e gyötrelemnek helyére. 29 Ábrahám Monda néki Ezek Mózes és a próféták; hallgassák azokat. 30 És monda: Nem úgy, atyám Ábrahám, de ha valaki a halottak közül megy nekik, megtérnek. 31 Azután [Ábrahám] azt mondta neki, ha Mózes és a próféták nem hallgatnak, még ha valaki a halottak közül feltámad, nem fognak hinni.
Amint látjuk, ez a történet - nem lehet semmilyen migráció pokolból a mennybe vagy a mennyből a pokolba. Ábrahám azonban emlékeztette a gazdag ember, hogy az emberek, akik még élnek, van egy eszköz, hogy tudják használni élete során - a Tóra és a próféták. Más szóval: az Úr, amely megfelel a parancsolatokat, élettartama során a személy határozza meg a választás, ahol volt tölteni az örökkévalóságot.
Hogyan, például úgy nézett ki, mint egy történet: egy ember élt egész életében, mint egy erős gyűlölők Isten halott ... De rokonai hívők halála után is imádkozott érte, nem sok jó cselekedetek - és találkozott vele a kertben? Azt hiszem, hogy lenne egy nagyon népszerű módja az evangelizáció és a lelkek üdvösségére :). Kérdezze bárki főleg nem kell, akkor jön a temetőbe, hogy átírják a nevét -, és továbbítja, hogy csatlakozzon a soraiban a szentek ...
Miért tegye a gyertyákat? Általában válaszolni: „A legegyszerűbb és hatékony formája az áldozat az elhunyt - egy gyertyát, amely kerül a végső nyughelye” előestéjén „vagy át az oltár.”
Portálunk Facebook:
Amennyiben így tesz hívő? Nem. Ez a gyakorlat nem támasztja alá a Szentírás. Prédikátor ebben a tekintetben, mint azt mondják:
„Ki minden élő van remény: egy élő kutya jobb, mint egy halott oroszlán.” (RST Ekkl.9: 4)
Ezért elérése a rokonok, amíg él, és buzdítva őket, hogy imádkozzanak értük, hogy az idő rövid, és a napok gonoszak ...
Üdvözlettel, Alexander S.
Mi vagyunk a távirat által aláírt:
Igen kiváló választ, de a másik viszont, ahol a hatálya Isten irgalmát? Tudod, hogy a korlátozásokat az Úr kegyének ?, Mondjuk, ha megyek, hogy imádkozzanak a halott Jézus nevében, majd a bíróság (és ezért a bíróság előtt. Kell, hogy valaki igazolja? (Vagy az összes bíró) is, mondjuk az Úr megnyitja a imakönyvet a nevét Yeshua ismét jól jól mondjuk, ha hirtelen egy könyvet, és akkor keresse meg a bűnös Ivan ima a neve Jézus Krisztus), mint akkor volt.
Oleg, túl sok „azt mondják”. Tehát az emberek, hogy egy csomó hibát. ezek a „nézzük” csak a gondolatai üres ... Sajnálom az élességet. Csak az emberi természet olyan, hogy minden alkalommal, amikor akarja, hogy álljon néhány határokat.
6 Ez atyámfiai én magam és Apollós ti miattatok, hogy lehet tanulni, hogy ne haladja meg van írva, és nem szabad felfuvalkodottaknak egyik a másik fölött.
(1Kor.4: 6)
1 Cor. 15:29. Jelenleg mintegy 200 különböző értelmezései ez a vers! Többségük - egyszerűen nem komoly, és amelynek célja igazolhatja az ortodox doktrína a keresztség. A szövegkörnyezetből azonban nyilvánvaló, hogy Pál, az ő gyakorlatban, és a tanítás nem ért egyet azokkal a hallgatólagos ebben a versben. Csak használja példaként -, hogy a tanítás azoknak, akik hirdetik a „keresztség (a) a halott” készítették Corinthians, megtagadva a feltámadás a halálból.
Mi az eredete a tanítás említett korinthusi hamis tanítók, soha, valószínűleg nem ismeri fel; Köztudott azonban, az alábbiak szerint: a másik oldalon gúnyos Bay, a város északi részén Korinthosz volt Elevziya, a közepén az ősi pogány vallás, nagyon népszerű idején, és énekelt még Homérosz az ő himnusza az istennő Demeter (odaadás ment végbe, különösen, a híres római szónok Cicero). Ez beavatási szertartáson párosult a kötelező rituális „tisztogatás” a fürdés a tengerben, amely nélkül senki állítólag nem számíthatnak boldogságot a halál után (utalás is van a Pindar és Szophoklész).
Ezen belül azonban a vallás nem tud semmit a „helyettesítő” részvételét a rituális tisztító ablutions. Figyelembe véve a tendencia a Corinthians torzulásához értelmében a vallási rítusok és szabályok (11: 2-14: 40) azt sugallja, hogy egy részük (talán befolyásolta elevziyskih szentségek) kezdett terjedni hamis nézet a megkeresztelkedés, valamint Paul csak kihasználták azt, hogy néznek ki érv ellenük, akik tagadták a feltámadást.
Azt kell mondanom, hogy ez egy kielégítő magyarázatot a vers nem létezik, de a magyarázat általunk kínált, alapja főleg úgy, ahogy hangzik görögül. az eredeti, ami, mint általában, nem lehet mondani más magyarázat. Ezen túlmenően felhívjuk a figyelmet arra, hogy a „megkeresztelkedett a halott,” az apostol mond a harmadik személy, azaz. E. Ne össze velük.
Google Translate
Minden hír
Minden, ami az ünnepek
Top 3 hét
TOP-10 hónap
kérdések rabbi
messiási Sziddur
Iratkozzon!
Meghívjuk fordítók!
